老子道經河上公章句·卷二


爲政第三十七


道常無爲,而無不爲。

道以無爲爲常也

侯王若能守〔之〕,萬物將自化。

言侯王若能守道,萬物將自化效於己也。

化而欲作,吾將鎮之以無名之朴。

吾,身也。無名之朴,道〔德〕也。萬物已化效於己,復欲作巧僞者,侯王當身鎮撫以道德也

無名之朴,亦將不欲,不欲以静,

言侯王鎮撫以道德,民亦將不欲,故當以清静導化之也

天下將自定

能如是者,天下將自正定也



校勘記

 〔一〕集注本作「道以物爲惡常也」。

 〔二〕影宋本原無「之」,據治要與道藏本補。「若」字治要作「而」。

 〔三〕强本、顧本、治要與道藏本「若」字均作「而」。

 〔四〕「道德也」,影宋本原作「道也」,强本作「謂道也」,其餘各本均無「德」字。案日本瀧川舊鈔本河上公章句此句作「无名之朴,道{⿰亻⿱匕七}(德)也」,與後文「鎮撫之以道德也」相應。今據補「德」字。

 〔五〕影宋本「已化」原作「以化」,今據强本與瀧川本改「以」爲「已」。强本無「效於己」三字。

 〔六〕强本「復欲」作「而後欲」。

 〔七〕影宋本此句原作「侯王當身鎮撫以道德」,顧本作「侯王當以身鎮撫之以道德也」,强本與道藏本此句作「王侯當鎮撫以道德」。

 〔八〕釋文云:「吾將鎮之以無名之朴,夫亦將無欲,河上本作『吾將鎮之』。河上者,非老子所作也。」易順鼎據釋文,以爲今本重複「無名之朴」四字乃涉上文而衍。

 〔九〕强本與道藏本「侯王」作「王侯」。

 〔一〇〕强本「民」字上有「於」字,道藏本有「化」字。

 〔一一〕「故」字影宋本誤作「改」,據顧本、强本與道藏本改。又「導化之也」,道藏本作「道化」,强本作「道化之者也」。

 〔一二〕道藏本與强本「定」作「正」。馬叙倫曰:「譣河上注曰:『能如是者,天下將自正定也。』是河上本作『正』。」朱謙之曰:「正、定義通,定從正聲,形亦近同。勞健引説文,古文正作㱏;夏竦古文韻,定字引漢簡作㱏。」

 〔一三〕顧本與强本「定」字上有「安」字。

字數:155,最後更新時間:2023-02-22