1. 老子道經河上公章句
    1. 卷二
      1. 苦恩第二十四

老子道經河上公章句·卷二


苦恩第二十四


跂者不立

跂,進也。謂貪權慕名,進取功榮,則不可久立身行道也

跨者不行,

自以爲貴而跨於人,衆共蔽之,使不得行。

自見者不明,

人自見其形容以爲好,自見〔其〕所行以爲應道,殊不自知其形〔容〕醜〔而〕操行之鄙

自是者不彰,

自以爲是而非人,衆共蔽之,使不得彰明

自伐者無功,

所爲輒自伐取其功美,即失有功於人也

自矜者不長。

好自矜大者,不可以長久

其於道也,曰餘食贅行

贅,貪也。使此自矜伐之人,在治國之道,日賦歛餘禄食〔以〕爲貪行

物或惡之,

此人在位,動欲傷害,故物無有不畏惡之者

故有道者不處也。

言有道之人不居其國也



校勘記:

 〔一〕釋文云「跂」字「河上作豉」。

 〔二〕道藏本「慕名」作「冒名」。

 〔三〕强本「則」字上有「如此」二字。

 〔四〕「跨於人」,强本作「跨越於人」,道藏本作「跨之於人」。

 〔五〕顧本與强本「蔽」字作「弊」。

 〔六〕道藏本「人」字上有「凡」字。

 〔七〕影宋本原無「其」字,據道藏本與顧本補。又顧本無「所」字。

 〔八〕道藏本「應道」作「人道」。

 〔九〕治要無句首「殊」字。顧本與强本無「自」字。影宋本原缺「容」字及「而」字,據强本補「容」,據道藏本補「而」。

 〔一〇〕道藏本、取善集「人」字下並有「者」字。又强本「非」字下有「於」字。

 〔一一〕治要、强本「衆」字下並有「人」。「蔽」字顧本與强本並作「弊」。

 〔一二〕取善集無「得」字。道藏本與取善集「彰明」並作「彰顯」。

 〔一三〕「所爲」,影宋本原作「所謂」,據治要、顧本、道藏本改,强本作「所以」。又治要無「取其功美」四字。

 〔一四〕强本「即失」作「自失」,道藏本作「即自失」。治要無「於人」二字。

 〔一五〕治要無「大」字。

 〔一六〕治要無「可」字。「長久」,治要、顧本及道藏本並作「久長」。

 〔一七〕俞樾云:據注文河上本「於」當作「在」。

 〔一八〕俞樾云:據注文河上本「曰」字當作「日」。

 〔一九〕道藏本「在」字作「任」。

 〔二〇〕影宋本「日賦歛」誤作「曰然歛」,據顧本、强本、道藏本、集注本與天禄本改正。又强本多一「日」字。

 〔二一〕影宋本無「以」字,據顧本補。

 〔二二〕「之者」,影宋本原誤作「地」,集注本作「也」,顧本與道藏本作「之」,今據强本改正。又顧本無「有」字。

 〔二三〕强本「也」字上多一「者」字。

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