老子道經河上公章句·卷一
視之不見名曰夷,
聽之不聞名曰希,
摶之不得名曰微。
此三者不可致詰,
三者,謂夷、希、微也。不可致詰者,夫無色、無聲、無形,口不能言,書不能傳,當受之以静,求之以神,不可詰問而得之也。
故混而爲一。
其下不昧。
繩繩者,動行無窮極也。不可名者,非一色也,不可以青黄〔赤〕白黑别;非一聲也,不可以宫商角徵羽聽;非一形也,不可以長短大小度之也。
復歸於無物。
是謂無狀之狀,
言一無形狀,而能爲萬物作形狀也。
無物之象,
隨之不見其後,
執古之道,以御今之有,
〔二〕「視而見之」,道藏本作「視而視之矣」。强本「之」字作「也」,顧本作「之也」。
〔三〕道藏本無「可」。S四七七句末無「之」字,道藏本作「之矣」,顧本作「之也」。
〔五〕廣弘明集載唐釋法琳辯證論引河上公注云:「視之不見名曰夷,夷者精也。聽之不聞名曰希,希者神也。搏之不得名曰微,微者氣也。」此與今河上諸本皆不同。
〔一〇〕顧本「詰」字上有「强」字。道藏本「而」字下有「能」字。S四七七、道藏本及范應元本句末並無「之」字。
〔一一〕顧本無「之」字,S四七七與天禄本無「而」字。道藏本此句作「故三名合而爲一」。
〔一四〕强本與道藏本「皦皦」並作「皎皎」。道藏本此句後多「上下無窮極也」,强本有「道上下無極也」。
〔一六〕「繩繩」二字下,S四七七、道藏本及日本鈔本均有「兮」字。
〔一七〕影宋本此句原無「赤」字,今據顧本與道藏本補。又S四七七「赤」字在「黑」字下。顧本「别」字下有「之」字。
〔一八〕强本無「宫」字。天禄本「羽」作「習」。顧本「聽」字後有「之」字。
〔一九〕道藏本「大小」作「小大」。S四七七與道藏本均無「之」。
〔二一〕影宋本原無「言」字,據S四七七與顧本補。顧本「物」字作「形」。
〔二三〕道藏本「爲」作「謂」,「恍」作「怳」。强本「忽」作「惚」。
〔二四〕影宋本句首原無「言」字,今據S四七七、顧本、强本及道藏本補。顧本與强本「忽忽」並作「惚惚」。道藏本「恍恍」作「怳怳」。又影宋本句末原有「者」字,今據S四七七、顧本、强本、道藏本及集注本删。
〔二五〕此句顧本作「不可狀也」,强本作「不可見也」,道藏本作「不可得見」,S四七七作「不可見」。
〔二九〕道藏本此句作「自歸之」。顧本「之也」作「已矣」,S四七七作「巳」。
〔三一〕S四七七句首無「不」字。「看」字集注本作「著」,顧本及道藏本作「見」。强本此句作「可得見知也」。
〔三三〕集注本「生」字作「主」。S四七七無「物」字。顧本與道藏本「物」字上有「萬」字。