老子德經河上公章句·卷三
名與身孰親?
身與貨孰多?
得與亡孰病?
甚愛必大費,
甚愛色,費精神;甚愛財,遇禍患。所愛者少,所亡者多,故言大費。
多藏必厚亡。
生多藏於府庫,死多藏於丘墓。生有攻刼之憂,死有掘冢探柩之患。
知足不辱,
知止不殆,
知可止則〔止〕,財利不累〔於〕身〔心〕,聲色不亂於耳目,則〔終〕身不危殆也。
可以長久。
人能知止〔知〕足,則福禄在己,治身者神不勞,治國者民不擾,故可長久。
〔一〕强本與S三九二六「則身」作「身則」,道藏本作「身必」。
〔三〕道藏本「好得利」作「好於利」,意林作「好得貨利」。S三九二六無「則」字。
〔四〕〔五〕治要、强本、S三九二六及道藏本二句之末均有「者」字。P二六三九「財」字下有「則」字。
〔四〕〔五〕治要、强本、S三九二六及道藏本二句之末均有「者」字。P二六三九「財」字下有「則」字。
〔一〇〕意林「冢」作「塚」。治要此句作「死有掘發之患也」,道藏本作「死有發掘之患」。顧本作「死有掘塚剖棺之患」。
〔一二〕影宋本缺句末「止」字,據治要、顧本、强本、P二六三九、S三九二六補。道藏本「則止」作「則須止」。
〔一三〕「不累於身心」,影宋本原作「不累身」三字,强本、治要、S三九二六、P二六三九、集注本均作「不累於身」,今從顧本與道藏本作「不累於身心」,與下句「不亂於耳目」相對爲文。又道藏本「財」字上有「乃」字。
〔一四〕影宋本原缺「終」字,據顧本、强本、治要、P二六三九、S三九二六及道藏本補。