素問懸解·卷六·治論

異法方宜論（五十）

黃帝問曰：醫之治病也，一病而治各不同，皆愈何也？岐伯曰：地勢使然也。東方者，天地之所始生也，魚鹽之地，海濱傍水，其民食魚而嗜咸，黑色而疏理，皆安其處，美其食。魚者使人熱中，咸者勝血，其病皆爲癰瘍，其治宜貶石，故砭石者，亦從東方來。（砭，音邊。）

血熱蒸發，汗孔常開，故其理疏。感冒風寒，閉其營衛，格阻不行，則生臃腫，瘀熱蒸腐，則成癰瘍。砭石，石針也。（《山海經》：高氏之山，有石如玉，可以爲針）

西方者，金玉之域，沙石之處，天地之所收引也，陵居而多風，水土剛強，其民不衣而褐薦，華食而脂肥，邪不能傷其形體。其病生於內，其治宜毒藥，故毒藥者，亦從西方來。

風氣清涼，皮毛斂閉，不病外感而病內傷，故宜毒藥。

北方者，天地所閉藏之域也，其地高陵居，風寒冰冽，其民樂野處而乳食。臟寒生滿病，其治宜灸焫，故灸焫者，亦從北方來。

乳酪寒滑助濕，易生脹滿之病，經絡凝澀，故宜灸焫。

南方者，天地所長養，陽之所盛處也，其地下，水土弱，霧露之所聚也，其民嗜酸而食胕，致理而赤色。其病攣痹，其治宜微針，故九針者，亦從南方來。

濕熱熏蒸，多病骽足攣痹之證，故宜微針通其經絡，以泄濕熱。

中央者，其地平以濕，天地所以生萬物也眾，其民食雜而不勞。其病多痿厥寒熱，其治宜導引按蹺，故導引按蹺者，亦從中央出也。

濕傷經絡，營衛不運，易生痿厥寒熱之證，故宜導引按摩，以通氣血。

聖人雜合以治，各得其所宜，故治所以異而病皆愈者，得病之情，知治之大體也。

聖人雜合諸法以治萬民，各得其方土之所宜。治之所以不同而病皆愈者，得病情而知治要也。