天覆地載，萬物方生，地下曰陰，地上曰陽，未出地者，命曰陰中之陰，則出地者，命曰陰中之陽。天以陽予之正（天以生爲正。正與政同），地以陰爲之主（地以成爲主），故生因於春，長因於夏，收因於秋，藏因於冬。此天地之常也，失常則天地四塞。天地不失其常，則天地之陰陽可數，人稟天地之氣，陰陽之變，其在人者，亦有數之可數也。

帝曰：願聞三陰三陽之離合也。岐伯曰：聖人南面而立，前曰廣明，後曰太衝，太衝之地，名曰少陰，少陰之上，名曰太陽。太陽根起於至陰，名曰陰中之陽。

聖人南面而立，前向南面，後背北方，前曰廣明（廣大光明），後爲太衝，太衝之地，名曰少陰（「水熱穴論」踝上各一行，行六者，此腎脈之下行也，名曰太衝），少陰之上，名曰太陽（少陰自足上行，太陽自頭下行）。太陽根起於至陰（穴名，在足小指），名曰陰中之陽。

中身而上，名曰廣明，廣明之下，名曰太陰，太陰之前，名曰陽明。陽明根起於厲兌，名曰陰中之陽。

中身而上，名曰廣明（陽在上），廣明之下，名曰太陰（陰在下），太陰之前，名曰陽明（前即上也，太陰自足上行，陽明自頭下行）。陽明根起於厲兌（穴名，在足大指之次指），名曰陰中之陽。

厥陰之表，名曰少陽。少陽根起於竅陰，名曰陰中之少陽。

厥陰與少陽表裏，故少陽爲厥陰之表。少陽根起於竅陰（穴名，在足小指之次指），名曰陰中之少陽。

是故三陽之離合也，太陽爲開，陽明爲闔，少陽爲樞。三經者，不得相失也，搏而勿浮，命曰一陽。

太陽，陽之將衰，故爲開。陽明，陽之盛極，故爲闔。少陽，陽之未盛亦未衰，故爲樞。三經者，不得參差相失也。陽性浮，搏而勿浮（鼓搏而不至太浮），命曰一陽，一陽者，三陽不失而合爲一也。

帝曰：願聞三陰。岐伯曰：外者爲陽，內者爲陰，然則中爲陰，其衝在下。名曰太陰。太陰根起於隱白，名曰陰中之陰。

陽在外，陰在內，是中爲陰也。其衝在下，名曰太陰，毛際兩旁，足太陰之衝門也（沖者，經氣之街衢也），太陰根起於隱白（穴名，在足大指），名曰陰中之陰。

太陰之後，名曰少陰。少陰根起於湧泉，名曰陰中之少陰。

太陰在前，少陰在後。少陰根起於湧泉（穴名，在足心），名曰陰中之少陰。