卷之一百一十六·傳(五)


南溟夫人

南溟夫人者,居南海之中,不知品秩之等降,蓋神仙得道者也。有元徹、柳實二人,同志訪道,於衡山結廬棲遁。歲餘,相與適南,至廣州合浦縣,登舟將越海而濟,南抵交陸。維舟岸側,適村人享神,簫鼓喧奏,舟人水工,至于僕使,皆往觀焉,唯二子在舟中。俄爾颶風斷纜,漂舟入海,莫知所之,幾覆沒者二三矣。忽泊一孤島,風浪亦定。

二子登岸,極目于島上,見白玉天尊像,瑩然在石室之內,前有金爐香燼,而竟無人。二子周覽悵望,見一巨獸出於波中,若有所察,良久而沒。俄爾紫雲湧於海面,瀰漫三四里,中有大蓮花,高百餘尺,葉葉旋舒,內有帳幄,綺繡錯雜,虹橋闊數十尺,直抵島上。有侍女捧香,於天尊像前,灶香未已,二子哀叩之,以求救拔,願示歸路。女訝曰:何遽至此耶?以事白之,侍女曰:少頃,南溟夫人與玉虛尊師約子,可求而請之也。侍女未去,有一道士,乘彩雲白鹿而至。二子哀泣以告之,道士曰:可隨此女,謁南溟夫人也。二子受教,隨侍女登橋,至帳前,再拜稽首,以漂汎之由,述其姓字。夫人命坐,尊師亦至,環坐奏樂,頃之進饌。尊師曰:二客求人間饌以享之。饌畢,尊師以丹篆一卷授夫人,夫人拜受訖,尊師告去,謂二子曰:有道氣,無憂歸路也。合有靈藥相贈,子分未合,當自有師,吾不當爲子之師也,他日相見矣。二子拜辭,尊師乘鹿而去。

頃有武夫,長十餘丈,金甲,執劍進曰:奉使天吴,清道不謹,法當顯戮,今已行刑。遂趨而沒。夫人即命侍女,示二子歸路,曰:從百花橋去。贈以玉壺,曰:前程有事,可叩此壺也。遂辭夫人,登橋而去。橋長且廣,欄干上皆異花,二子花間窺見千虬萬龍,互相繳結而爲橋矣。見向之巨獸,已身首異處,浮於波間。二子問所送使者斬獸之由,答曰:爲不知二客故也。使者謂二客曰:我不當爲使送子,盖有深意,欲奉託也。衣帶間解琥珀合子[1]與之,中有物隱隱然,若蜘蛛形。謂二子曰:我輩水仙也,頃與番禺少年,情好之至[2],有一子三歲,合棄之,夫人令與南嶽郎君爲子矣。中間迴雁峰使者有事于水府,吾寄與子所弄玉環與之,而爲使者隱却,頗以爲悵。望二客持此合子,於迴雁峰廟中投之,若得玉環,爲送嶽廟,吾子亦當有答,慎勿開啟。二子受而懷之。又問:玉虛尊師云子自有師,誰也?曰:南嶽太極先生耳,自當遇之。須臾橋盡,與使者相別,已達合浦之岸。問其時代,已十二年矣。於是將還衡山,中途餒甚,試叩玉壺,則珍味至。二子一食,不復飢渴。

及還,妻已謝世,家人曰:郎君溺海,十餘年矣。自此二子益有厭俗之志,無復名宦之心。乃登衡嶽,投合子於迴雁峰廟,瞬息之間,有黑龍長數丈,激風噴電,折木撥屋[3],霹靂一聲,廟宇立碎。戰栗之際,空中有人以玉環授之,二子得環,送於嶽廟。及歸,有黃衣少年,持二金合以酬二子,曰:南嶽郎君,持此還魂膏以報君也。家有斃者,雖一甲子,猶可塗頂而活。既受之,而失其使。二子遂以膏塗活其妻。後因大雪,見一樵叟負重凌寒,二子哀其老,以酒飲之。忽見其檐[4]上有太極字,遂禮而爲師,曰:吾得神仙之道,列名太極矣,太上勑我來度子耳。因見玉壺,曰:此吾貯玉液之壺,亡來數十甲子,甚喜再見。遂以玉壺獻之。二子隨太極先生入朱陵宮、祝融峰,歷遊諸仙府,與妻俱得昇天之道。

邊洞玄

邊洞玄者,范陽人女也。幼而高潔敏慧,仁慈好善。見微物之命,有危急者,必俯而救之,救未獲之間,忘其飢渴。每霜雪凝沍[5],鳥雀飢棲,必求米穀粒食,以散餵之。歲月既深,鳥雀望而識之,或飛鳴前導,或翔舞後隨。年十五,白其父母,願得入道修身,絕粒養氣。父母憐其仁慈且孝,未許之也。既笄,誓以不嫁,奉養甘旨。數年,丁父母憂,毀瘠不食,幾至滅性。服闋,詣郡中女官,請爲道士。終鮮兄弟,子無近親,性巧慧,能機杼,眾女官憐而敬之。紡識勤勤,晝夜不懈。每有所得,市胡麻、茯苓、人參、香火之外,多貯五穀之類。人或問之:既不食累年,而貯米麥何也?豈非永夜凌晨,有飢渴之念耶?笑而不答。然每朝於後庭,散米穀以餉禽鳥,於宇內以餉鼠,積歲如之,曾無怠色。一觀之內,女官之家,機識爲務,自洞玄居後,未嘗有鼠害於物,人皆傳之,以爲陰德及物之應也。性亦好服餌,或有投以丹藥、授以丸散,必於天尊堂中,焚香供養,訖而後服之。往往爲藥所苦,嘔逆吐痢,至於疲劇,亦無所怨歎,疾纔已,則吞服如常。其同道惜之,委曲指喻,丁寧揮解,而至信之心,確不移也。苟遇歲飢,分所貯米麥以濟於人者,亦多矣。

一旦,有老叟負布囊,入觀賣藥,眾因問之:所賣者何藥也?叟曰:大還丹,餌服之者,長生神仙,白日昇天。聞之皆以爲笑。叟面目䵟黑,形容枯槁,行步傴僂。聲纔出口,眾笑謂之曰:既還丹可致不死,長生昇天,何憔悴若此,而不自恤邪?叟曰:吾此丹初熟,合度人立功,度人未滿,求仙者難得,吾不能自服,便飛昇沖天耳。眾問曰:舉世之人,皆願長生不死,延年益壽,人盡有心,何言求仙者難得也?叟曰:人皆有心好道,而不能修行。能好道復能修行,精神不退,勤久其事,不被聲色所誘,名利所惑,奢華所亂,是非所牽,初心不變,如金如石者,難也。百千萬人無一人矣。何謂好道也。問曰:貴爲天子,富有四海,有金丹之藥,何不獻之,令得長生永壽也?叟曰:天上大聖真人,高真上仙,與北斗七元君,輪降人間以爲天子。期滿之日,歸昇上天,何假服丹而得道也。又[6]問曰:既盡知之,今天子是何仙也? 曰:朱陽太一南宮真人耳。問答之敏,事異於人,發言如流,人不可測。逡巡暴風雷雨,遞相顧視,驚悸異常,眾人稍稍散去。

叟問眾曰:此有女道士,好行陰德,絕粒多年者何在?因指其院以示之。叟入院,不扣問,徑至洞玄之前,曰:此有還丹大藥,遠來相救,能服之邪?洞玄驚喜延坐,問藥須幾錢。叟日:所直不多,五十萬金耳。洞玄曰:此窮窘多年,殊無此錢,何以致藥耶?叟曰:勿憂,子自幼及今四十年矣,三十年積聚五穀,餉飼禽蟲,以此計之,不啻藥價也。即開囊示之,藥丸青黑色,大如梧桐子者二三斗,令於藥囊中自探之。洞玄以意,於藥囊中取得三丸,叟曰:此丹服之,易腸換血,十五日後,方得昇天,此乃中品之藥也。又於衣裾內解一合子,大如錢,出少許藥,如桃膠狀,亦似桃香。叟自於井中汲水調此桃膠,令吞丸藥,叟喜曰:汝之至誠感激,太上有命,使我召汝。既服二藥,無復易腸換血之事,即宜處臺閣之上,接真會仙,勿復居臭濁之室。七日即可以昇天,當有天衣天樂自來迎矣。須臾雨霽,叟不知所之。眾女官奔詣洞玄之房,問其得藥否。具以告之,或嗤其怪誕,或歎其遭遇,相顧驚駭。由是郡眾之人有知者,亦先馳往觀之,於是洞玄告人曰:我不欲居此,願登於門樓之上。顧眄之際,樓猶扃鏁,洞玄告人曰:我不於此。語猶未終,已騰身在樓上矣。異香流溢,奇雲散漫,一郡之內,觀者如堵。太守僚吏、遠近之人,皆禮謁焉。

洞玄告眾曰:中元日早必昇天,可來相別也。眾乃致齋大會,七月十五日辰時,天樂滿空,紫雲蓊鬱,縈繞觀樓,眾人見洞玄昇天,音樂導從,幡旌羅列,直南而去,午時雲物方散矣。太守眾官具以奏聞。是日辰巳間,大唐明皇居便殿,忽聞異香紛郁,紫炁充庭,有青童四人,導一女道士,年可十六七,進曰:妾是幽州女道士邊洞玄也,今日得道昇天,來以辭陛下。言訖,冉冉而去。乃詔問所部,奏函亦馹[7]騎馳至,與此符合。勑其觀爲登仙觀,樓曰紫雲樓,以旌其事。是歲,皇妹玉真公主咸請入道,進其封邑及實封。由是上好神仙之事,彌更勤篤焉。仍勑校書郎王端敬之爲碑,以紀其神仙之盛事者也。

黃觀福

黃觀福者,雅州百丈縣民之女也。自幼不食葷血,好清净。家貧無香,取栢葉栢子焚之,每凝然靜坐,無所營爲,經日不以爲倦。或食栢葉,飲水自給,不嗜五穀。父母憐之,聽其率性任意。既笄欲嫁之,忽謂父母曰:門首水中極有異物。常時多與父母說奇事,先兆往往信驗,聞之,固以爲然。隨往看水,果洶湧不息,乃自投水中,良久不出。父母撈摝,得一木像天尊,古昔所製,金彩已駁,狀貌與女無異。水即澄清如舊,無復他物,便以木像置於路側,號泣驚異而歸。其母時來視之,憶念不已。忽有彩雲仙樂,導衛甚多,與女伴三人下其庭中,謂父母曰:女本上清仙人也,有小過謫在人間,年限既畢,復歸上天,無至憂念也。同來三人,一是玉皇侍女,一是大帝侍晨女,一是上清侍女。我[8]姓黃名觀福,此去不復來矣。今年此地疾疫,死者甚多,以金遺父母,使移家益州,以避凶歲。即留金數餅,昇天而去。父母如其言,移家蜀郡。其歲疫毒黎民,雅地尤甚,十喪三四,即麟德年也。今俗呼爲黃冠佛,蓋以不識天尊像,仍是相傳語訛,以黃觀福爲黃冠佛也。

陽平治

陽平治,謫仙妻,不知其名。九隴居人張守珪家甚富,有茶園在陽平化仙居山內,每歲召採茶人力百餘輩,男女傭工者雜之園中。有一少年,賃爲摘茶,自言無親族。性甚了慧勤,願守珪憐之,以爲義兒,又一女年二十餘,亦無親族,願爲義兒之婦,孝義端恪,守珪甚善之。一旦山水汎溢,市井路絕,鹽酪既闕,守珪甚憂。新婦曰:此可買耳。取錢出門十數步,置錢樹下,以杖扣樹,得鹽酪而歸。後或有所要,但令扣樹取之,無不得者,其夫術亦如此。因與鄰婦十數人,於㻚口市相遇,爲買酒一碗,與眾婦飲之。皆醉而碗中酒不减,遠近傳說,人皆異之。

守珪請問其術受於何人,少年曰:我陽平洞中仙人耳,因有小過,謫於人間,不久當去。守珪曰:洞府大小,與人間城闕相類否?答曰:二十四化[9]各有一大洞,或方千里五百,三百里。其中皆有日月飛精,謂之伏神之根,下照洞中,與世間無異。其中皆有仙王,仙卿仙官輔相佐之,如世之職司。有得道之人,及積功遷神反生之者,皆居其中,以爲民庶。每年三元大節,諸天各有上真下遊洞天,以觀其所理善惡。人世死生興廢、水旱風雨,預關於洞中焉。其龍神祠廟、血食之司,皆爲洞府所統也。二十四化之外,其青城、峨媚、益登、慈母、繁陽、嶓冢皆亦有洞,不在十大洞天、三十六小洞天之數。洞之仙曹,如人間郡縣聚落耳,不可一一詳記之也。旬日之間,忽夫婦俱去。

神姑

神姑者,盧眉娘是也。後魏北祖帝師盧景祚之後,生而眉長且綠,因以爲名。永貞元年,南海太守以其奇巧而神異,貢於京[10]。盧眉娘幼而慧晤,能以一絲析爲三縷,染彩於堂中,結爲傘盖五重。其中有十洲三島、天人玉女、臺殿麟鳳之像,而外列執幢捧節仙童,不啻千數。其闊一丈,秤之無三數兩。自煎靈香膏傅之,則此硬不斷。順宗皇帝歎其巧妙,二宮內謂之神姑。入內時方年十四,每日但食胡麻飯三二合。至元和中,憲宗皇帝嘉其聰慧,因賜金鳳環,以束其腕。久之,不願在宮掖,乃度爲女道士,放歸南海,賜號曰逍遙。數年不食,常有神人降會,一旦羽化,香氣滿室。將葬,舉棺覺輕,撤其盖,唯舊履而已。往往人見乘紫雲,於海上羅浮。李象先作《盧逍遙傳》,蘇鶚載其事於《杜陽編》中焉。

王奉仙

王奉仙者,宣州當塗縣民家之女也。家貧,父母以紡績自給。而奉仙年十三四,因田中餉飯,忽見少年女十餘人,與之嬉戲,久之散去,他日復見如初。自是,每到田中餉飯,即聚戲爲常矣。月餘,諸女夜會其家,竟夕言笑,達曉方散。或携奇果,或設珍饌,非世所有。其房宇湫陋,來眾雖多,不以爲窄。父母聞其言笑,疑焉,伺而察之,復無所見。又疑妖魅所惑,請之甚切,必託他詞以對。自是諸女不復夜降,常晝日往來。或引其遠遊,凌空泛迴[11],無所不到[12],至暮乃返。仍不飲不食,日加殊異。一日將夕,母氏見其自庭際竹杪,墜身於地,母益爲憂,懇問其故,遂以所遇之事言之,父母竟未諭其本末。諸女剪奉仙之髮,前露眉,後垂至肩,自此數年,髮竟不長。不食歲餘,肌膚豐瑩,潔若冰雪,螓首蠐領,皓質明眸,貌若天人,智辯明晤。江左之人謂之觀音焉。

咸通末,相國杜公審權鎮金陵,令狐公綯鎮維揚,延請[13]供養,聲溢江表。其後秦彥請留於江都,展師敬之禮。高士主父懷杲正直惆儻,疑以爲邪,詣而問之。奉仙欣然加敬,話道累日。主父問:所論之理,頗合玄要,何復有觀音之目耶?奉仙曰:其所遇者道也,所得者仙也,嗤俗之徒,加我以觀音之號耳。然頃歲,杜公搜於蓬茅之下,欲貢於宮掖之內,適以斷髮免。未容歸侍膝下,遂虐留寺中。閭巷不知,騰口虛譽,至有擎香捧燭,施寶投金,囂然經年,莫知竄免。而今日遂其修養,不拘閉於後庭者,亦是真仙冥祐,斷髮齊領之明效也,得不自以爲慰喜耳[14]。且名之與道,兩者無滯。莊生雲,人以我爲牛,而我爲牛;人以我爲馬,而我爲馬。忘形體真者,不以名爲累也,故亦不鄙人爾。且某所.見之女,年可十八九,容貌異常,著雲霞錦繡,大袖之衣。執持者仙花靈草,吟詠者仙經洞章,所話乃神仙長生度世之事。隨其所行,逍遙迅速[15],不知其倦。所到天宮仙闕,金樓玉堂,脩廊廣庭,芝田雲圃,神禽天獸,珍木靈芳,非世間所睹。過星漢之上,不知幾千萬里,朝謁天尊。天尊處廣殿之中,羽衛森列,告奉仙曰:汝寄生人世,五十年後當還此。勑左右以玉漿一杯見賜。飲畢,戒曰:百穀之實、草木之果,食之殺人,夭汝年壽,特宜絕之。是以不食二十年矣。

夫天尊,行化天上,教人以道,延人以生,主宰萬物,覆育周徧,如世人之父也。釋迦行化世上,勸人止惡,誘人求福,如世人之母也。仲尼儒典,行於人間,示以五常,訓以百行,如世人之兄也。世之嬰兒,但識其母,不知有兄、父之尊。故常常[16]之徒,知道者稀,尊儒者寡,不足怪也。且所見天上之人,男子則雲冠羽服,或卯髻青襟,女子則金翹翠寶,或三鬟雙角。手執玉笏,項負圓光,飛行乘空,變化莫測。亦有龍麟鸞鶴之騎,羽幢虹節之仗,如人間帝王耳。了不見有菩薩佛僧之像也。因出其所供養圖繪甚多,率是天人帝王、道君飛仙之狀,亦無僧佛之容焉。

自咸通迄光啟四十年間,遊淮浙之宛陵,所至之處,觀者雲集。其警俗也,常以忠孝貞正之道、清净儉約之言、修身密行之要,故遠近贍敬。凡金寶貨,委之於前,所施億萬,皆棄之去,而未嘗顧也。雖三淮沸浪,四野騰煙,棲止自若,曾不爲患。其有擁眾威悍,如孫儒、趙宏、畢師鐸,欲以不正逼之,白刃情之,及睹其神貌,不覺折腰屈膝,伸弟子之禮。後與二女弟俱入道,居洞庭山。光啟初,遷餘杭界千頃山。山下之人,爲棣華宇以居之。歲餘,無疾而化,年四十八。有雲鶴異香之瑞,果符五十年之言矣。況其不食三十年,童顏雪肌,常若處子,非金丹玉液之效,豈能與於此哉!又往往神遊天界,端坐逾月,或下察地府冥關之事,坐見八極,多與有道者言之。世人不知,以爲坐忘耳。乃南極元君,及東陵聖母之儔侶者乎。

薛玄同

薛氏者,河中少尹馮徽之妻也,道號玄同。適馮徽二十年,乃言素志,託疾獨處,誓焚香念道,持《黃庭經》,日三兩遍。又十三年,夜有青衣玉女二人降其室內,將至,有光如月,照其庭廡,香風颯然。時當初秋,殘暑方甚,而清凉虛爽,颯若洞中。二女告曰:紫虛元君,主領南方下教之籍。命諸真大仙,於四海之外、六合之內、名山大川,有志慕長生、心冥真道者,必降而教之。玄同善功,爲地司累奏,簡在紫虛之府,況聞女子立志,元君尤嘉其用心,即日將親降於此。如是凡五夕,焚香嚴盛,以候元君。咸通十五年甲午七月十四日,元君與侍女群真二十七人,降於其室,玄同拜迎於門。元君憩坐良久,示以《黃庭》填神存修之旨,賜九華之丹一粒,使八年後吞之,當遣玉女飆車,迎汝於嵩嶽矣。言訖散去。玄同自是.冥心靜神,往往不食。雖真仙降眄,光景燭空,靈風異香,雲傲鈞樂,奏於其室,馮徽亦不知也。徽以玄同別室修道,邈不可親,愚始之懷,常加毀笑,每獲東陵之疑矣。

洎廣明庚子之歲,大寇犯闕,衣纓奔竄,所在偷安。馮與玄同寓跡於常州晋陵,存注不輟,益用虔恭。中和元年十月,舟行至直讀口,欲抵別墅,親鄰女伴數人,乘流之際,忽見河濱有朱紫官吏,及戈甲武士,立而序列,若候玄同舟檝之至也。四境多虞,所在寇盜,舟人見之,驚駭不進。玄同曰:無懼也。即移舟及之,官吏皆拜,玄同指揮曰:未也,猶在春中私第,去無速也。其官吏遂各散去,而同舟者雖見,莫究其由。明年壬寅二月,玄同沐浴,餌紫虛所賜之丹,二仙女密降其室,促嵩高之行。是月十四日,示以有疾,一夕終于私第。有仙鶴三十六隻,翔集室宇之上。玄同形質柔煖,狀若生人,額中炅然白光一點,良久化爲紫氣。沐浴之際,玄髮重生,立長數尺。十五日夜,雲彩滿室,忽聞雷電震霹之聲,棺盖飛起在庭中,失尸所在,空衣衾而已。異香雲鶴,浹旬不去。

浙西節度使、相國周寶奏曰:伏聞趙夫人登遐之日,玉貌如生;陶先生厭世之時,異香不絕。同其羽化,錄在仙經。豈謂明時,復睹斯事。伏以馮徽妻薛氏,早拋塵俗,久息玄門。神仙祕密之書,能採奧旨;女子鉛華之事,不撓沖襟。非絕粒茹芝,守真見素,履聖世無爲之化,窮玄元守一之規,不然者安得。方念鼓盆,靈禽叠降;正悲鸞鏡,玄髮重生。雷電顯祥,雲霞表異,天迥而但聞絲竹,棺空而唯有衣衾。謫來暫住人間,仙去却歸天上。事傳千古,美稱一時,雖屬郡之休禎,乃國朝之盛事。臣忝分優寄,輒具奏聞,干冒天廷,無任戰越喜賀之至。是歲二月十五日,奏於成都行在。勑曰:惟天法道,著在仙經,上德勤修,玄功是致。覽玆申奏,頗吋殊祥。同魏氏之登仙,比花姑之降世。光乎郡縣,煥我國朝。宜付史官,編於簡冊。仍委本道以上供錢,於其住處修金籙道場,以答上玄,用伸虔感者。時駐蹕成都之三年也。

雲笈七籤卷之一百一十六



[1]、琥珀合子:原作『合子琥珀』,叢刊本同,據四庫本改。
[2]、至:叢刊本同,四庫本作『餘』。
[3]、撥屋:叢刊本同,四庫本作『發屋』。
[4]、檐:通『擔』,叢刊本同,四庫本作『擔』。
[5]、冱:叢刊本同。
[6]、又:原作『子』,叢刊本同,據四庫本改。
[7]、馹:叢刊本同,四庫本作『驛』。
[8]、我:原脫,叢刊本同,據四庫本補。
[9]、二十四化:四庫本同,叢刊本作『三十四化』。
[10]、京:叢刊本、四庫本作『京師』。
[11]、迴:叢刊本同,四庫本作『逝』。
[12]、無所不到:叢刊本同,四庫本無『無所』二字。
[13]、請:原作『詩』,據叢刊本、四庫本改。
[14]、耳:叢刊本同,四庫本作『耶』。
[15]、迅速:四庫本同,叢刊本作『信速』。
[16]、常常:叢刊本同,四庫本作『庸常』。
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