卷之三十九·說戒(二)

說戒


老君說一百八十戒[1]【並敘】

昔周之末,𧹞王之時,始出太平之道、太清之教。老君至瑯琊,授道與干君。干君受道法,遂以得道,拜爲真人。又傳《太平經》一百七十卷,《甲子[2]》 十部。後帛君篤病,從干君授道護病,病得除差,遂復得道,拜爲真人。今瑯琊有木蘭樹,干、帛二君所治處也。幽王時,老君教胡還當入漢中,過瑯琊,干君得見老君。老君謂干君曰:吾前授汝,助人救命,憂念萬民,拜署男女祭酒,廣化愚人,分布弟子,使上感天心,下動地祇,當令王者歡心。而自頃以來,吾遙從千萬億里觀之,諸男女祭酒,託老君尊位,貪財好色,擅色[3]自用,更相是非,各謂我心正,言彼非真,利於供養,欲人奉己,憎惡同道,妬賢嫉才,驕恣自大,禁止百姓,當來從我,我道最正,彼非萁也。皆不當爾,故來相語。干吉稽首,再拜伏地,叩頭百下,唯唯告曰:太上從今日已去,不知當何由去?諸男女祭酒之重罪,令祭酒輩空活[4],既蒙道祐,可得昇仙,壽終之後,不入九地下牢之苦。非但祭酒,復其萬民。萬民無知法則,祭酒之罪,臣之過咎,實在於己也。唯願太上赦既往之失,署臣脩將來之善耳。臣干吉死罪,死罪。老君曰:可正安意定,坐。吾恐大道澆季,萬民喪命。一二祭酒,死入九幽之下,不足痛也。吾但念萬民痛耳。汝當善聽,記錄心中,當爲後世作法則,敕諸男女祭酒,令改往行,從今之善。老君曰:人生雖有壽萬年者,若不持戒律,與老樹朽[5]石何異?寧一日[6]持戒爲道德之人,而死補天官,尸解昇仙。世人死有重罪,無益魂神。魂神受罪耳。祭酒明奉行之。乃曰,諸祭酒各明聽,天下萬民,無有長存。人生有死,物成有敗。日出則沒,月滿則缺。從古至今,誰能長存者?唯道德可久耳!今月亦善,今日亦善.今時亦善,諸賢亦善,師甲亦善,弟子亦善,萬神備具,吏兵皆到,今吾以諸賢故,念萬民之命,故授王甲禁戒重律。當三遍讀之,然後說戒曰[7]

第一戒[8],不得多畜僕妾。

第二戒,不得淫他婦人[9]

第三戒,不得盜竊人物。

第四戒,不得殺傷一切物命[10]

第五戒,不得妄取人一錢己上物。

第六戒,不得妄燒敗人[11]一錢已上物。

第七戒,不得以食物擲火中。

第八戒,不得畜豬羊。

第九戒,不得邪求一切人物。

第十戒,不得食大蒜及五辛。

第十一戒,不得作草書與人。

第十二戒,不得多以書相聞。

第十三戒,不得以藥落去子。

第十四戒,不得燒野田山林。

第十五戒,不得以金銀器食用[12]

第十六戒,不得求知軍國事及占吉凶。

第十七戒,不得妄與兵賊爲親。

第十八戒,不得妄伐樹木。

第十九戒,不得妄摘草花。

第二十戒,不得數見天子官人,妄結姻親[13]

第二十一戒,不得輕慢弟子,邪寵以亂真。

第二十二戒,不得貪惜財物。

第二十三戒,不得妄言綺語,隔戾嫉妬。

第二十四戒,不得飲酒食肉。

第二十五戒,不得多[14]積財物,侮蔑孤貧。

第二十六戒,不得獨食。

第二十七戒,不得販賣奴婢。

第二十八戒,不得破[15]人婚姻事。

第二十九戒,不得持人長短,更相嫌恨。

第三十戒,不得自習妓[16]樂。

第三十一戒,不得言人惡事,猜疑百端。

第三十二戒,不得言人陰私。

第三十三戒,不得說人父母本末善惡。

第三十四戒,不得面譽人,屏處論人惡。

第三十五戒,不得以穢汙之物調戲人。

第三十六戒,不得以毒藥投淵池江海中。

第三十七戒,不得獨與宗族爲[17]親。

第三十八戒,不得輕疏佗人之尊長[18]

第三十九戒,不得自殺。

第四十戒,不得勸人殺。

第四十一戒,不得別離他人家口。

第四十二戒,不得因恨殺人。

第四十三戒,不得投書譖人。

第四十四戒,不得自用。

第四十五戒,不得自貴。

第四十六戒,不得自驕。

第四十七戒,不得妄鑿地,毀山川。

第四十八戒,不得惡言駡詈晉。

第四十九戒,不得以足踏六畜。

第五十戒,不得掩人目。

第五十一戒,不得以[19]厭治病。

第五十二戒,不得希望人物。

第五十三戒,不得竭水澤。

第五十四戒,不得評論師長[20]

第五十五戒,不得裸形露浴。

第五十六戒,不得輕慢經教。

第五十七戒,不得慢老人。

第五十八戒,不得觀六畜交陰陽。

第五十九戒,不得調戲於人[21]

第六十戒,不得持威勢凌人。

第六十一戒,不得阿黨所親。

第六十二戒,不得帶刀杖【若[22]軍中,不從此律】

第六十三戒,不得多作門戶,別離居處[23]

第六十四戒,不得起瞋恚。

第六十五戒,不得駡人作奴婢。

第六十六戒,不得立小便。

第六十七戒,不得黥奴婢面。

第六十八戒,不得咒人命死敗亡[24]

第六十九戒,不得快人死敗。

第七十戒,不得亂縱行游。

第七十一戒,不得張目視人。

第七十二戒,不得舌吐向天[25]

第七十三戒,不得橫求人物。

第七十四戒,不得強乞,擾亂百姓。

第七十五戒,不得爲世俗人賦斂。

第七十六戒,不得爲世俗人作禮頭主。

第七十七戒,不得爲人圖山立[26]冢宅起屋。

第七十八戒,不得上[27]知星文,卜相天時。

第七十九戒,不得漁獵,傷煞[28]眾生。

第八十戒,不得淫泱佗婦[29],別離夫妻。

第八十一戒,不得視弟子偏頗,視弟子當如其子[30]

第八十二戒,不得奪人瞑中火。

第八十三戒,不得馳騁世俗,吊問死喪宜密哀恤之[31]

第八十四戒,不得與俗人共相群黨,更相嘲毀。

第八十五戒,不得敗人成功,言是己德。

第八十六戒,不得擇好室舍好牀卧息。

第八十七戒,不得訾毀人物,以爲惡。

第八十八戒,不得自舉己物以爲好。

第八十九戒,不令驚怕,令人[32]恐悸。

第九十戒,不得擇人飲食,爲好惡說[33]

第九十一戒,不得爲人往來惡言。

第九十二戒,不得以縣官中傷人民[34]

第九十三戒,不得預人間論議曲直事。

第九十四戒,不得強取人物,以爲恩重[35]

第九十五戒,不得冬天發掘地中墊藏蟲物[36]

第九十六戒,不得輕行妄游,日月馳騁。

第九十七戒,不得妄上樹探巢破卵。

第九十八戒,不得籠罩鳥獸。

第九十九戒,不得穿人家壁,窺看人家內婦女。

第一百戒,不得以穢汙之物投井中。

第一百一戒,不得塞池井。

第一百二戒,不得欺誣老人[37]

第一百三戒,不得妄發讀人書。

第一百四戒,不得誘枉良人爲奴婢。

第一百五戒,不得積聚財寶,以招凶禍。

第一百六戒,不得貪戀居家。

第一百七戒,不得藏埋器物。

第一百八戒,不得破壞見錢。

第一百九戒,不得在平地然火。

第一百十戒,不得施槍棘著道中。

第一百十一戒,不得多言弄口舌。

第一百十二戒,不得以書字之物自投埋於厠前。

第一百十三戒,不得向佗[38]神鬼禮拜。

第一百十四戒,不得多畜世俗占事之書及八神圖,皆不得習[39]

第一百十五戒,不得與兵人爲侶。

第一首十六戒,不得便溺生草上及人所食之水中[40]

第一百十七戒,不得與寡婦親愛[41]

第一百十八戒,不得祠祀鬼神,以求僥倖。

第一百十九戒,不得爲人多作忌諱。

第一百二十戒,不得自多忌諱。

第一百二十一戒,不得妄輕入江河[42]中浴。

第一百二十二戒,不得妄假舉人物,以爲禮賂。

第一百二十三戒,不得爲人保任[43]券契、買賣田宅、奴婢之事。

第一百二十四戒,不得與淫泱之家更[44]相往來。

第一百二十五戒,不得煉[45]毒藥著器中。

第一百二十六戒,不得作惡厲聲,常當喜笑[46]

第一百二十七戒,不得爲人作辭訟,知[47]人官事。

第一百二十八戒,不得求[48]密謀之書讀之。

第一百二十九戒,不得妄鞭打六畜群眾[49]

第一百三十戒,不得無故走馬馳車。

第一百三十一戒,不得以手團食,殘嚙眾餚。

第一百三十二戒,不得驚鳥獸。

第一百三十三戒,不得向弟子[50]評論人家食飲善惡。

第一百三十四戒,不得妄開决陂湖。

第一百三十五戒,不得自衒治病,病家自當來請求乃可往之[51]

第一百三十六戒,不得獨行,行與人俱[52]

第一百三十七戒,不得爲人謀合私利。

第一百三十八戒,不得廣求寶物。

第一百三十九戒,不得帶女人入山,皆應別岐異室。

第一百四十戒,不得叛本逐末。

第一百四十一戒,常當設供養,勿作難易[53]

第一百四十二戒,常當念清儉法,慕清賢鹿食牛飲。

第一百四十三戒,常當慎所投止,先行視之,勿所驚觸[54]

第一百四十四戒,常當迴向正一,不得俗事[55]

第一百四十五戒,常當立[56]大意秉志,不得雜犯負違三尊教命。

第一百四十六戒,常[57]當勤避嫌疑,不得欺父母,罔君師[58]

第一百四十七戒,常當勤求長生,晝夜勿倦,不得懈慢[59]

第一百四十八戒,常當勤避惡處[60],勿貪祿苟榮利[61]

第一百四十九戒,常[62]當勤服氣,斷穀食[63],爲不死道,不得貪於飲食[64]

第一百五十戒,常[65]當勤避凶人,不得棄背朋友。

第一百五十一戒,不得[66]每飲食從一邊起,及嘆吒言其美惡[67]

第一百五十二戒,每燒香當爲萬姓請願,令天下太平,不得爲己[68]

第一百五十三戒,凡[69]人呼汝爲祭酒,汝勿顧畏人,自作輕躁爲百姓所不足[70]

第一百五十四戒,每得[71]人食,常當祝願[72],令主人得福,一切飽滿。

第一百五十五戒,常時無事,不得多聚會人眾[73],飲食狼藉。

第一百五十六戒,常時無事,不得妄受人禮敬[74]

第一百五十七戒,若入他處,必先問賢人善士,當親依之,不得自負。

第一百五十八戒,若入佗處[75],必先問其國[76]所禁忌。

第一百五十九戒,凡[77]入人家,必先問人家尊親[78]名諱。

第一百六十戒,凡[79]至人家,不得希望主[80]人飲食。

第一百六十一戒,不得與女人同行[81]

第一百六十二戒,不得與男女[82]冥室中共語。

第一百六十三戒,凡衣物[83]不得過畜三通。

第一百六十四戒,凡[84]男女不得共坐食飲,交手授受。

第一百六十五戒,凡天時[85]灾變,水旱不調,不得患厭及其評議[86]

第一百六十六戒,凡居世人並惡多善少,不得悒悒,道自護法[87]

第一百六十七戒,若[88]人有駡汝,汝但聽服,不得應答[89]

第一百六十八戒,若人侵謗汝,汝但當自啟白[90]大道,不[91]得憂怖,以損精神。

第一百六十九戒,若人以惡向汝,汝重以善往報之,不得怨尤[92]

第一百七十戒,若人有持物與甲,而乙不得,不得便恨人不與己[93]

第一百七十一戒,若人爲己聲譽勿喜,爲己毀辱亦不得嗔怒[94]

第一百七十二戒,若人爲己殺鳥獸魚等,皆不得食。

第一百七十三戒,若見殺禽畜命者,不得食[95]

第一百七十四戒[96];凡食物見羶敗,不得食。

第一百七十五戒,凡不知所從來物,不得食[97]

第一百七十六戒,不得絕斷眾生六畜之命[98]

第一百七十七戒,若能食菜最佳,而不得食[99]向王者。

第一百七十八戒,不得言己能,崇賢重聖[100],吾當度汝,汝遇真仙。

第一百七十九戒,若行無居家可投,便止宿樹木巖石間,諷誦一百八十戒文[101],神自營衛汝三重,兵賊鬼虎不敢近汝,不得少有怠慢[102]

第一百八十戒,若行戒不犯,犯即能悔,改往修來,勸人奉受,念戒不念惡,廣度一切,五拜神真[103],成汝清志,不得轉退。

老君告弟子曰:往昔諸賢仙聖皆從《一百八十戒》得道。道本[104]無形,從師得成。道可師度[105],師不可輕。弟子稽首再拜,受命而退。

老君說五戒

老君曰[106]:是五戒者,持身法之根。善男子善女人,願樂善法,受持終身不犯,是爲清信,得經得法,永成道真。於是尹喜聞受既已,再拜而問:何故有五?

老君曰:五者攝一切惡,猶天有五精,以攝萬靈;地有五行,以攝群生;人有五藏,以攝神明。戒者防也,防其失也。失而不防,則三涂盈逸,天人虛空,是故五也。尹喜曰:大乎戒也,何故失也?

老君曰:本得無失,而得,亦無所失【本得無失爲前身過去已得此戒,故於今身而無失也。而今身有失者,前身無戒,或有而違犯,故有失耳!雖有失而於今得受持者,則見生無失,後身復善。故既失而得,亦無所失。前頌云:世世受大福,即此義也。尹喜所問一失,而併舉二失答之,是對其後問,頓顯前身此生後身也。明人稟道,本自無失,義見經中。】

老君曰:五戒者,在天爲五緯,天道失戒,則見灾祥;在地爲五嶽,地道失戒,則百穀不成;在數爲五行,五數失戒則水火相薄,金木相傷;在治爲五帝,五帝失戒,則祚夭身亡;在人爲五臟,五臟失戒,則性發狂。

老君曰:是五,戒於此而順於彼。故煞戒者,東方木也,受生氣,尚於長養,而人犯煞,則肝受其害。盜戒者,北方水也,太陰之精,主於閉藏,而人爲盜,則腎受其殃。淫戒者,西方金也,少陰之質,男女貞[107]固,而人好淫,則肺受其沴。酒戒者,南方火也,太陰之氣,物以之成,而人好酒,則心受其毒。妄語戒者,中央土德,而人妄語,則脾受其辱。五德相資,不可虧缺。

老君曰:此五失一,則命不成。是故不煞者乃至無有煞心,不盜者乃至無有邪取,不淫者乃至無有邪念,不飲酒者乃至無有勢立,不妄語者乃至無有漏泄,如是可謂成也。

老君曰:戒中淫酒,能生五惡。戒者,戒惡也。世之男女歡淫,罹於骨肉。上慢下暴,毀滅天德,沉醉爭訟,禍命辱身。妄詐欺誑,罔有所由。六親相盜,非但於他。煞害眾生,利養身口。如此等輩,見生受業,永墜諸苦,備加五惡,無有休限。如有出者,當在邊夷,短命傷殘,夫婦醜惡,及不貞廉,貧窮凍露,在處不安。如有財畜,爲人所奪。言說不信,人所不親。意慮惛塞,眾所慢輕。

化胡經十二戒[108]

老君曰[109]:戒之不飲酒,常當莫念醉。五聲味相和,混沌亂正氣。

戒之不食肉,心當莫念煞。含血有形類,元氣所養活。

戒之勿駡詈,言當禁咒舌。駡人爲自駡,咒人爲自殺。

戒之勿欺詐,言當有成契。欺人爲自欺,華詞爲負誓[110]

戒之勿爲盜,見利當莫取。所利爲臟罪,貪利更相害。

戒之勿淫泆[111],常當與色絕。陰形相感動,子命爲夭折。

戒之勿慳恡,有物無過惜。富饒當施惠,慳貪後受厄。

戒之勿剛強,當可自屈折。強者必先摧,剛者必先缺。

戒之勿視聽,耳目當常閉。遠視令精散,極聽神潰亂。

戒之勿言語,其口常當吸。語煩則費炁,多言則有失。

戒之勿恚怒,心懟當莫發。金木水火土,五行更相伐。

戒之勿淫祀,邪鬼能亂真。但當存正念,道氣自扶身。

修齋求道當奉十戒[112]

第一戒者,心不惡妬,無生陰賊,檢口慎過,想念在法。

第二戒者,守仁不煞,愍濟群生,慈愛廣救,潤及一切。

第三戒者,守真讓義,不淫不盜,常行善念,損己濟物。

第四戒者,不色不慾,心無放蕩,真潔守慎,行無玷汙。

第五戒者,口無惡言,言不華綺,內外忠直,不犯口過。

第六戒者,斷酒節行,調和氣性,神不損傷,無犯眾惡。

第七戒者,不得𡜍人勝己,争競功名,每事遜讓,退身度人。

第八戒者,不得評論經教,訾毀聖文,恭心承法,恒如對神。

第九戒者,不得鬬亂口舌,評詳四輩,天人咎恨,損傷神氣。

第十戒者,舉動施爲,平等一心,人和神穆,行常使然。

說戒喻[113]

《海空智藏經》曰:譬如有人持漆槃欲渡大海,爾時海中有一魔賊,即從此人乞索漆槃。其人聽已,思惟念言:我今若與,必定沒死。於是答言:今者魔賊,汝寧煞我,漆槃叵得。魔賊復言:汝若不能全與我者,恩惠其半。是人猶故,心存不與。魔賊又言:汝若不能惠我半者,請願與我三分之一。是人又言:寧當俱死,終不與槃。魔賊又言:唯願大慈,哀愍我等,施我手寶。是人思惟,即自念言:是我寶者,終不與汝。魔賊又言:若復不能與我寶者,我今飢窮,眾苦所逼,願當濟我,如微塵許。是人復言:然我今日,方當渡海,不知東西近遠云何?若當與汝,我今身者,大海之難,何由得往?又恐中路沒水而死,恨復何及?善男子、真人、童子,護持禁戒,亦如彼人護惜漆槃,不與魔賊。善男子、真人、童子,如是守護,微妙净戒,亦復如是。魔賊又言:汝當信我,終不相欺,但捨漆槃,護持餘槃,以是因緣,令汝安穩,得至彼岸。其人爾時應自念言:我今寧沒海中,終不毀槃。魔賊又言:汝若不能毀漆槃者,可欲汝毀手上寶珍?以是因緣,令汝安穩,得至彼岸。如是其人亦復不毀。魔賊又言:汝若不能捨手寶,亦可捨汝明珠,以是因緣,令汝安穩,得至彼岸。爾時其人亦復不捨。爾時魔賊思惟良久,反面而退。於是其人乘漆槃行,得到彼岸。思惟念言:我今行者,魔賊來難。我執漆槃,堅固不捨,得到彼岸,當由我心牢固不捨。如是漆槃、手寶、明珠、足下金鐺,護持堅固,起造成庫,安著寶槃。善男子海空智藏,若有眾生護持海空微妙净戒,堅持牢固,亦如其人護持寶槃,亦復如是矣。

雲笈七籤卷之三十九



[1]、《老君說一百八十戒》:叢刊本、四庫本、輯要本無,該篇收入《太上老君經律》,見文物出版社等影印《道藏》第十八冊,今據以對校。
[2]、甲子:道藏本作『甲乙』。
[3]、色:道藏本作『己』。
[4]、空活:道藏本作『生活』。
[5]、朽:疑爲『瓦』之誤。道藏本後有『不持戒律,與瓦石何異』句。
[6]、日:原誤作『曰』,據道藏本改。
[7]、當三遍讀之,然後說戒曰:道藏本無此二句,另有衍文七十八字。
[8]、戒:此下道藏本各戒均有『者』字。
[9]、人:道藏本作『女』。
[10]、物命:道藏本無。
[11]、人:道藏本無。
[12]、用:道藏本無。
[13]、妄結姻親:道藏本作『妄與爲親』。
[14]、多:道藏本無。
[15]、破:道藏本作『知』。
[16]、妓:道藏本作『伎』。
[17]、爲:道藏本作『私』。
[18]、長:道藏本無。
[19]、以:道藏本無。
[20]、長:道藏本無。
[21]、於人:道藏本無。
[22]、若:此下道藏本有『在』字。
[23]、多作、處:道藏本無此三字。
[24]、亡:道藏本無。
[25]、舌吐向天:道藏本作『吐舌向人』。
[26]、立:原無,據道藏本補。
[27]、上:道藏本作『干』。
[28]、煞:道藏本作『殺』。
[29]、佗婦:道藏本無。
[30]、視弟子當如其子:道藏本爲注文。
[31]、宜密哀恤之:道藏本爲注文。
[32]、人:道藏本無。
[33]、說:道藏本無。
[34]、民:道藏本無。
[35]、以爲恩重:道藏本作『以恩惠』。
[36]、中、蟲物:道藏本無。
[37]、欺誣老人:道藏本作『欺罔老小』。
[38]、佗:道藏本作『他』。
[39]、多、之書、及:道藏本無此四字。皆:道藏本作『亦』。
[40]、中:道藏本無。
[41]、愛:道藏本無。
[42]、河:道藏本作『海』。
[43]、保:擔保。任:道藏本作『賃』。
[44]、更:道藏本無。
[45]、煉:道藏本作『錄』。
[46]、不得作惡厲聲,常當喜笑:道藏本作『不得高厲聲,每含笑』。
[47]、知:道藏本作『和』。
[48]、求:此上道藏本有『趣』字。
[49]、群眾:道藏本無。
[50]、向弟子:道藏本無此三字。
[51]、病家自當來請求乃可往之:道藏本爲注文。
[52]、行與人俱:道藏本爲注文。
[53]、常當設供養,勿作難易:道藏本作『當隨可供養,勿多難。』
[54]、先行視之,勿所驚觸:道藏本爲注文。
[55]、不得俗事:道藏本作『勿得習俗事』。
[56]、常當立:道藏本作『當有』。
[57]、常:道藏本無。
[58]、不得欺父母,罔君師:道藏本作『勿以父母狎恩事君』。
[59]、常、不得懈慢:道藏本無。
[60]、常:道藏本無。處:道藏本作『難』。
[61]、利:道藏本無。
[62]、常:道藏本無。
[63]、食:道藏本無。
[64]、不得貪於飲食:道藏本無。
[65]、常:道藏本無。不得:本作『勿』。
[66]、不得:道藏本無。
[67]、及嘆吒言其美惡:道藏本作『勿勤吒言美惡』。
[68]、不得爲己:道藏本作『勿但爲己』。
[69]、凡:道藏本作『每』。
[70]、勿:道藏本在『自』上。所不足:道藏本作『所笑』。
[71]、得:此下道藏本有『萬』字。
[72]、常當祝願:道藏本作『常呪願』 。
[73]、常時、人:道藏本無。
[74]、常時:道藏本無。妄:此下道藏本有『多』字。
[75]、若入佗處:道藏本作『入他國』。
[76]、國:道藏本無。
[77]、凡:道藏本無。
[78]、親:道藏本作『老』。
[79]、凡:道藏本無。
[80]、主:此上道藏本有『萬姓』二字。
[81]、不得與女人同行:道藏本作『女人不得與男子同行』。
[82]、不得與男女:道藏本作『男不得與女人』。
[83]、凡衣物:道藏本作『男女衣』。
[84]、凡:道藏本無。
[85]、凡天時:道藏本作『天有』。
[86]、不得患厭及其評議:道藏本作『勿得患厭』。
[87]、『凡居世人』兩句:道藏本作『世人惡多善少,忽悒悒』。
[88]、若:道藏本無。以下各條同。
[89]、汝但聽服,不得應答:道藏本作『汝但服,勿應答』。
[90]、啟白:道藏本作『修啟』。
[91]、不:道藏本作『勿』。
[92]、第一百六十九戒』條:道藏本作『人惡向汝,汝重以善往』;『往』字下另有注文『善之禳惡,猶水澆火』。
[93]、不得便恨人不與己:道藏本作『有恨人不與已』。
[94]、怒:道藏本無。
[95]、『第一百七十三戒』條:道藏本作『見殺不食』。
[96]、『第一百七十四戒』條:道藏本作『見羶不食』。
[97]、不得食:道藏本作『可食不可思美』。
[98]、『第一百七十六戒』條:道藏本作『能斷眾生六畜之肉爲第一,不能則犯戒』 。
[99]、不得食:道藏本作『不可』。
[100]、不得言己能,崇賢重聖:道藏本作『能崇賢重聖習賢』。
[101]、文:道藏本無。
[102]、不得少有怠慢:道藏本無。
[103]、『五拜神真』三句:道藏本作『吾拜神真,神真成汝』。
[104]、本:道藏本無。
[105]、道可師度:道藏本作『道不可度』。
[106]、老君曰:叢刊本、四庫本、輯要本皆作『又曰』,以下同。
[107]、貞:叢刊本、四庫本、輯要本皆作『真』。
[108]、化胡經十二戒:叢刊本作『老君化胡經十二戒』,四庫本作『老君化人經十二戒』。
[109]、老君曰:叢刊本、四庫本無。
[110]、負誓:四庫本作『口過』,叢刊本缺二字。
[111]、泆:叢刊本、輯要本並作『失』,四庫本作『泆』。
[112]、修齋求道當奉十戒:叢刊本、四庫本、輯要本無此篇。
[113]、說戒喻:叢刊本、四庫本、輯要本無此篇。
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