卷之三十九·說戒(二)
昔周之末,𧹞王之時,始出太平之道、太清之教。老君至瑯琊,授道與干君。干君受道法,遂以得道,拜爲真人。又傳《太平經》一百七十卷,《甲子》 十部。後帛君篤病,從干君授道護病,病得除差,遂復得道,拜爲真人。今瑯琊有木蘭樹,干、帛二君所治處也。幽王時,老君教胡還當入漢中,過瑯琊,干君得見老君。老君謂干君曰:吾前授汝,助人救命,憂念萬民,拜署男女祭酒,廣化愚人,分布弟子,使上感天心,下動地祇,當令王者歡心。而自頃以來,吾遙從千萬億里觀之,諸男女祭酒,託老君尊位,貪財好色,擅色自用,更相是非,各謂我心正,言彼非真,利於供養,欲人奉己,憎惡同道,妬賢嫉才,驕恣自大,禁止百姓,當來從我,我道最正,彼非萁也。皆不當爾,故來相語。干吉稽首,再拜伏地,叩頭百下,唯唯告曰:太上從今日已去,不知當何由去?諸男女祭酒之重罪,令祭酒輩空活,既蒙道祐,可得昇仙,壽終之後,不入九地下牢之苦。非但祭酒,復其萬民。萬民無知法則,祭酒之罪,臣之過咎,實在於己也。唯願太上赦既往之失,署臣脩將來之善耳。臣干吉死罪,死罪。老君曰:可正安意定,坐。吾恐大道澆季,萬民喪命。一二祭酒,死入九幽之下,不足痛也。吾但念萬民痛耳。汝當善聽,記錄心中,當爲後世作法則,敕諸男女祭酒,令改往行,從今之善。老君曰:人生雖有壽萬年者,若不持戒律,與老樹朽石何異?寧一日持戒爲道德之人,而死補天官,尸解昇仙。世人死有重罪,無益魂神。魂神受罪耳。祭酒明奉行之。乃曰,諸祭酒各明聽,天下萬民,無有長存。人生有死,物成有敗。日出則沒,月滿則缺。從古至今,誰能長存者?唯道德可久耳!今月亦善,今日亦善.今時亦善,諸賢亦善,師甲亦善,弟子亦善,萬神備具,吏兵皆到,今吾以諸賢故,念萬民之命,故授王甲禁戒重律。當三遍讀之,然後說戒曰:
第三戒,不得盜竊人物。
第五戒,不得妄取人一錢己上物。
第七戒,不得以食物擲火中。
第八戒,不得畜豬羊。
第九戒,不得邪求一切人物。
第十戒,不得食大蒜及五辛。
第十一戒,不得作草書與人。
第十二戒,不得多以書相聞。
第十三戒,不得以藥落去子。
第十四戒,不得燒野田山林。
第十六戒,不得求知軍國事及占吉凶。
第十七戒,不得妄與兵賊爲親。
第十八戒,不得妄伐樹木。
第十九戒,不得妄摘草花。
第二十一戒,不得輕慢弟子,邪寵以亂真。
第二十二戒,不得貪惜財物。
第二十三戒,不得妄言綺語,隔戾嫉妬。
第二十四戒,不得飲酒食肉。
第二十六戒,不得獨食。
第二十七戒,不得販賣奴婢。
第二十九戒,不得持人長短,更相嫌恨。
第三十一戒,不得言人惡事,猜疑百端。
第三十二戒,不得言人陰私。
第三十三戒,不得說人父母本末善惡。
第三十四戒,不得面譽人,屏處論人惡。
第三十五戒,不得以穢汙之物調戲人。
第三十六戒,不得以毒藥投淵池江海中。
第三十九戒,不得自殺。
第四十戒,不得勸人殺。
第四十一戒,不得別離他人家口。
第四十二戒,不得因恨殺人。
第四十三戒,不得投書譖人。
第四十四戒,不得自用。
第四十五戒,不得自貴。
第四十六戒,不得自驕。
第四十七戒,不得妄鑿地,毀山川。
第四十八戒,不得惡言駡詈晉。
第四十九戒,不得以足踏六畜。
第五十戒,不得掩人目。
第五十二戒,不得希望人物。
第五十三戒,不得竭水澤。
第五十五戒,不得裸形露浴。
第五十六戒,不得輕慢經教。
第五十七戒,不得慢老人。
第五十八戒,不得觀六畜交陰陽。
第六十戒,不得持威勢凌人。
第六十一戒,不得阿黨所親。
第六十四戒,不得起瞋恚。
第六十五戒,不得駡人作奴婢。
第六十六戒,不得立小便。
第六十七戒,不得黥奴婢面。
第六十九戒,不得快人死敗。
第七十戒,不得亂縱行游。
第七十一戒,不得張目視人。
第七十三戒,不得橫求人物。
第七十四戒,不得強乞,擾亂百姓。
第七十五戒,不得爲世俗人賦斂。
第七十六戒,不得爲世俗人作禮頭主。
第八十二戒,不得奪人瞑中火。
第八十四戒,不得與俗人共相群黨,更相嘲毀。
第八十五戒,不得敗人成功,言是己德。
第八十六戒,不得擇好室舍好牀卧息。
第八十七戒,不得訾毀人物,以爲惡。
第八十八戒,不得自舉己物以爲好。
第九十一戒,不得爲人往來惡言。
第九十三戒,不得預人間論議曲直事。
第九十六戒,不得輕行妄游,日月馳騁。
第九十七戒,不得妄上樹探巢破卵。
第九十八戒,不得籠罩鳥獸。
第九十九戒,不得穿人家壁,窺看人家內婦女。
第一百戒,不得以穢汙之物投井中。
第一百一戒,不得塞池井。
第一百三戒,不得妄發讀人書。
第一百四戒,不得誘枉良人爲奴婢。
第一百五戒,不得積聚財寶,以招凶禍。
第一百六戒,不得貪戀居家。
第一百七戒,不得藏埋器物。
第一百八戒,不得破壞見錢。
第一百九戒,不得在平地然火。
第一百十戒,不得施槍棘著道中。
第一百十一戒,不得多言弄口舌。
第一百十二戒,不得以書字之物自投埋於厠前。
第一百十五戒,不得與兵人爲侶。
第一百十八戒,不得祠祀鬼神,以求僥倖。
第一百十九戒,不得爲人多作忌諱。
第一百二十戒,不得自多忌諱。
第一百二十二戒,不得妄假舉人物,以爲禮賂。
第一百三十戒,不得無故走馬馳車。
第一百三十一戒,不得以手團食,殘嚙眾餚。
第一百三十二戒,不得驚鳥獸。
第一百三十四戒,不得妄開决陂湖。
第一百三十七戒,不得爲人謀合私利。
第一百三十八戒,不得廣求寶物。
第一百三十九戒,不得帶女人入山,皆應別岐異室。
第一百四十戒,不得叛本逐末。
第一百四十二戒,常當念清儉法,慕清賢鹿食牛飲。
第一百四十九戒,常當勤服氣,斷穀食,爲不死道,不得貪於飲食。
第一百五十三戒,凡人呼汝爲祭酒,汝勿顧畏人,自作輕躁爲百姓所不足。
第一百五十七戒,若入他處,必先問賢人善士,當親依之,不得自負。
第一百六十八戒,若人侵謗汝,汝但當自啟白大道,不得憂怖,以損精神。
第一百七十二戒,若人爲己殺鳥獸魚等,皆不得食。
第一百七十九戒,若行無居家可投,便止宿樹木巖石間,諷誦一百八十戒文,神自營衛汝三重,兵賊鬼虎不敢近汝,不得少有怠慢。
第一百八十戒,若行戒不犯,犯即能悔,改往修來,勸人奉受,念戒不念惡,廣度一切,五拜神真,成汝清志,不得轉退。
老君告弟子曰:往昔諸賢仙聖皆從《一百八十戒》得道。道本無形,從師得成。道可師度,師不可輕。弟子稽首再拜,受命而退。
老君曰:是五戒者,持身法之根。善男子善女人,願樂善法,受持終身不犯,是爲清信,得經得法,永成道真。於是尹喜聞受既已,再拜而問:何故有五?
老君曰:五者攝一切惡,猶天有五精,以攝萬靈;地有五行,以攝群生;人有五藏,以攝神明。戒者防也,防其失也。失而不防,則三涂盈逸,天人虛空,是故五也。尹喜曰:大乎戒也,何故失也?
老君曰:本得無失,而得,亦無所失【本得無失爲前身過去已得此戒,故於今身而無失也。而今身有失者,前身無戒,或有而違犯,故有失耳!雖有失而於今得受持者,則見生無失,後身復善。故既失而得,亦無所失。前頌云:世世受大福,即此義也。尹喜所問一失,而併舉二失答之,是對其後問,頓顯前身此生後身也。明人稟道,本自無失,義見經中。】
老君曰:五戒者,在天爲五緯,天道失戒,則見灾祥;在地爲五嶽,地道失戒,則百穀不成;在數爲五行,五數失戒則水火相薄,金木相傷;在治爲五帝,五帝失戒,則祚夭身亡;在人爲五臟,五臟失戒,則性發狂。
老君曰:是五,戒於此而順於彼。故煞戒者,東方木也,受生氣,尚於長養,而人犯煞,則肝受其害。盜戒者,北方水也,太陰之精,主於閉藏,而人爲盜,則腎受其殃。淫戒者,西方金也,少陰之質,男女貞固,而人好淫,則肺受其沴。酒戒者,南方火也,太陰之氣,物以之成,而人好酒,則心受其毒。妄語戒者,中央土德,而人妄語,則脾受其辱。五德相資,不可虧缺。
老君曰:此五失一,則命不成。是故不煞者乃至無有煞心,不盜者乃至無有邪取,不淫者乃至無有邪念,不飲酒者乃至無有勢立,不妄語者乃至無有漏泄,如是可謂成也。
老君曰:戒中淫酒,能生五惡。戒者,戒惡也。世之男女歡淫,罹於骨肉。上慢下暴,毀滅天德,沉醉爭訟,禍命辱身。妄詐欺誑,罔有所由。六親相盜,非但於他。煞害眾生,利養身口。如此等輩,見生受業,永墜諸苦,備加五惡,無有休限。如有出者,當在邊夷,短命傷殘,夫婦醜惡,及不貞廉,貧窮凍露,在處不安。如有財畜,爲人所奪。言說不信,人所不親。意慮惛塞,眾所慢輕。
戒之不食肉,心當莫念煞。含血有形類,元氣所養活。
戒之勿駡詈,言當禁咒舌。駡人爲自駡,咒人爲自殺。
戒之勿爲盜,見利當莫取。所利爲臟罪,貪利更相害。
戒之勿慳恡,有物無過惜。富饒當施惠,慳貪後受厄。
戒之勿剛強,當可自屈折。強者必先摧,剛者必先缺。
戒之勿視聽,耳目當常閉。遠視令精散,極聽神潰亂。
戒之勿言語,其口常當吸。語煩則費炁,多言則有失。
戒之勿恚怒,心懟當莫發。金木水火土,五行更相伐。
戒之勿淫祀,邪鬼能亂真。但當存正念,道氣自扶身。
第一戒者,心不惡妬,無生陰賊,檢口慎過,想念在法。
第二戒者,守仁不煞,愍濟群生,慈愛廣救,潤及一切。
第三戒者,守真讓義,不淫不盜,常行善念,損己濟物。
第四戒者,不色不慾,心無放蕩,真潔守慎,行無玷汙。
第五戒者,口無惡言,言不華綺,內外忠直,不犯口過。
第六戒者,斷酒節行,調和氣性,神不損傷,無犯眾惡。
第七戒者,不得𡜍人勝己,争競功名,每事遜讓,退身度人。
第八戒者,不得評論經教,訾毀聖文,恭心承法,恒如對神。
第九戒者,不得鬬亂口舌,評詳四輩,天人咎恨,損傷神氣。
第十戒者,舉動施爲,平等一心,人和神穆,行常使然。
《海空智藏經》曰:譬如有人持漆槃欲渡大海,爾時海中有一魔賊,即從此人乞索漆槃。其人聽已,思惟念言:我今若與,必定沒死。於是答言:今者魔賊,汝寧煞我,漆槃叵得。魔賊復言:汝若不能全與我者,恩惠其半。是人猶故,心存不與。魔賊又言:汝若不能惠我半者,請願與我三分之一。是人又言:寧當俱死,終不與槃。魔賊又言:唯願大慈,哀愍我等,施我手寶。是人思惟,即自念言:是我寶者,終不與汝。魔賊又言:若復不能與我寶者,我今飢窮,眾苦所逼,願當濟我,如微塵許。是人復言:然我今日,方當渡海,不知東西近遠云何?若當與汝,我今身者,大海之難,何由得往?又恐中路沒水而死,恨復何及?善男子、真人、童子,護持禁戒,亦如彼人護惜漆槃,不與魔賊。善男子、真人、童子,如是守護,微妙净戒,亦復如是。魔賊又言:汝當信我,終不相欺,但捨漆槃,護持餘槃,以是因緣,令汝安穩,得至彼岸。其人爾時應自念言:我今寧沒海中,終不毀槃。魔賊又言:汝若不能毀漆槃者,可欲汝毀手上寶珍?以是因緣,令汝安穩,得至彼岸。如是其人亦復不毀。魔賊又言:汝若不能捨手寶,亦可捨汝明珠,以是因緣,令汝安穩,得至彼岸。爾時其人亦復不捨。爾時魔賊思惟良久,反面而退。於是其人乘漆槃行,得到彼岸。思惟念言:我今行者,魔賊來難。我執漆槃,堅固不捨,得到彼岸,當由我心牢固不捨。如是漆槃、手寶、明珠、足下金鐺,護持堅固,起造成庫,安著寶槃。善男子海空智藏,若有眾生護持海空微妙净戒,堅持牢固,亦如其人護持寶槃,亦復如是矣。
雲笈七籤卷之三十九