古文觀止卷之十一·宋文

放鶴亭記

蘇軾

熙甯【神宗年號。】十年秋，彭城 【彭城，今徐州是。】大水。雲龍山人張君之草堂，水及其半扉。【雲龍山，在州城南，張天驥隱此。】明年春，水落，遷於故居之東、東山之麓。【六。○麓，山足。】升高而望，得異境焉，作亭於其上。【先點作亭。】彭城之山，岡嶺四合，隱然如大環，獨缺其西一面，而山人之亭，適當其缺。【承寫因異境作亭。】春夏之交，草木際天，秋冬雪月，千里一色，風雨晦明之間，俯仰百變。【又從異境上摹寫一番。】山人有二鶴，甚馴 【旬。】而善飛，【馴，順習也。】旦則望西山之缺而放焉，縱其所如，或立於陂 【卑。】田，【澤障曰陂。】或翔於雲表，暮則傃【素。】東山而歸，【傃，向也。】故名之曰「放鶴亭」。 【次點名亭。○二段敍事，錯落多致。】

郡守蘇軾，時從賓佐僚吏往見山人，飲酒於斯亭而樂之。【藏「飲酒」二字，作後案。】挹山人而告之，【挹，酌也。】曰：「子知隱居之樂乎？雖南面之君，未可與易也。【三句，是一篇綱領。】《易》曰：『鳴鶴在陰，其子和之。』【《易·中孚》九二爻辭。言九二中孚之實，而九五亦以中孚之實應之，如鶴鳴于幽隱之處，而其子自和之也。】《詩》曰：『鶴鳴于九皋，聲聞于天。』【《詩·小雅·鶴鳴》之篇。皋，澤中水溢出所爲坎，從外數至九，喻深遠也。言鶴之鳴在于九皋，至深遠矣，而聲則聞于天。猶德至幽，而有至著者焉。】蓋其爲物清遠閒放，超然於塵埃之外，故《易》、詩人以比賢人君子。隱德之士，狎而玩之，宜若有益而無損者，然衛懿公好鶴則亡其國。【衛懿公好鶴，出則鶴乘軒而行。一日，敵患，欲禦之，皆曰：「公有鶴，何不以禦敵？乃煩吾爲。」遂亡國。】周公作《酒誥》，【《酒誥》，《周書》篇名。商受酗酒，天下化之。妹土，商之都邑，其染惡尤甚，武王以其地封康叔，故周公作《酒誥》以教之。】衛武公作《抑》戒，【《抑》戒，即《詩·大雅·抑》之篇。衛武公行年九十有五，作《抑》戒以自儆。其三章云：「顛覆厥德，荒湛于酒。」】以爲荒惑敗亂，無若酒者，而劉伶、阮籍之徒，以此全其真而名後世。【晉劉伶、阮籍，崇尚虛無，輕蔑禮法，縱酒昏酣，遺落世事。與阮咸、山濤、向秀、王戎、嵇康，爲「竹林七賢」。○引鶴，從上名亭來；引酒，從上飲酒來。】嗟夫！南面之君，雖清遠閒放如鶴者，猶不得好，好之則亡其國。而山林遯世之士，雖荒惑敗亂如酒者，猶不能爲害，而況於鶴乎？由此觀之，其爲樂未可以同日而語也。」【應上「隱居之樂」三句。遠想遠韻，筆勢瀾翻。】

山人欣然而笑曰：「有是哉！」 【仍就山人作收。】乃作放鶴、招鶴之歌曰：「鶴飛去兮西山之缺，高翔而下覽兮擇所適。翻然斂翼，宛將集兮，忽何所見，矯然而復擊。獨終日於澗谷之間兮，啄蒼苔而履白石。【歌放鶴。】鶴歸來兮東山之陰。其下有人兮，黃冠草履，葛衣而鼓琴。躬耕而食兮，其餘以汝飽。歸來歸來兮，西山不可以久留。」【歌招鶴。】

【記放鶴亭，卻不實寫隱士之好鶴。乃於題外尋出「酒」字，與「鶴」字作對。兩兩相較，真見得南面之樂無以易隱居之樂。其得心應手處，讀之最能發人文機。】