古文觀止

作者:吳乘權 吳調侯 編 | 校對情況:


古文觀止卷之一·周文

鄭伯克段于鄢【隱公元年】

左傳


初,鄭武公娶于申,曰武姜,【初者,敘其始也。鄭,姬姓國。武公,名掘突。申,姜姓國。武姜者,姓姜而謚武也。】生莊公及共【恭】叔段。【共,國名。段奔共國,故名共叔。】莊公寤生,【寤,猶蘇也。寤生,言生之難,絕而復蘇也。】驚姜氏,故名曰寤生,【命名奇。】遂惡【烏故切】之。【一遂字,寫盡婦人任性情況。】愛共叔段,欲立之。亟【器】請于武公,公弗許。【惡莊公而因愛段,欲立爲太子。亟請者,不一請也。莊公蓄怨,非一日矣。○以上敍武姜愛惡之偏,以基骨肉相殘之禍。】

及莊公即位,爲【去聲】之請制。【制邑最險,姜請封段。】公曰:「制,巖邑也。虢叔死焉,它邑唯命。」【言制乃巖險之邑,昔虢叔居此,恃險滅亡,他邑則唯命是聽。○莊公似爲愛段之言,實恐段居制邑,太險難除。他邑雖極大,諒不若制邑之險,適可以養其驕而滅除之。「他邑唯命」,四字毒甚。】請京,【京邑最大,姜請封段。】使居之,謂之京城大【泰】叔。【邑大可以養驕,而不除亦必易制,故使居之。大叔者,張大其名,所以張大其心也。○莊公處心積慮,主於殺弟。封邑之始,已早計之矣。】

【債】【鄭大夫】曰:「都城過百雉,國之害也。【邑有先君之廟曰都。城方丈曰堵,三堵曰雉。雉,長三丈,高一丈。言都城不可過三百丈也。】先王之制,大都,不過參【同三】國之一;【侯伯之國,其城長三百雉。大都,三分其國之一,不過百雉也。】【省都字】,五【省國字】之一【中都,五分其國之一,不過六十雉也。】;小,九之一【小都,九分其國之一,不過三十三雉也。】。今京不度,非制也,【京城過於百雉,不合法度,非先王之制。】君將不堪。【叔段據有大邑,將爲鄭害,莊公必不堪也。○祭仲一夢中人。】」公曰:「姜氏欲之,焉【煙】【同避】害?【直稱母姜氏而故作無可奈何語,毒聲。】」對曰:「姜氏何厭【平聲】之有?【厭,足也。】不如早爲之所,【或裁抑,或變置。】無使滋蔓。【萬○滋蔓,滋長而蔓延。】蔓,難圖也。蔓草猶不可除,【先出蔓字,後出草字,頓挫。】況君之寵弟乎?【言向後即欲爲之所而不能。○夢中。】」公曰:「多行不義必自斃【備】,子姑待之。」【斃,敗也。滋蔓自多行不義,則必自敗。「待之」云者,唯恐其不行不義,而欲待其行也。莊公之心愈毒矣,而祭仲終未之知也。】

既而大叔命西鄙、北鄙貳于己。【鄙,邊邑。貳,兩屬也。段命西北二邊之邑,兩屬於己,果行不義也。】公子呂【鄭大夫,字子封。】曰:「國不堪貳。君將若之何?【國不堪使人有攜貳、兩屬之心,君將何以處段?】欲與大叔,臣請事之。【先拗一筆。】若弗與,則請除之,無生民心。」【無使鄭國之民生他心也。○子封又一夢中人。】公曰:「無庸,將自及。」【言無用除之,將自及於禍。○莊公實欲殺弟、而曰「自斃」、曰「自及」,故爲段自作自受之語,毒甚。】

大叔又收貳以爲己邑,至于廩延。【廩延、鄭邑。前兩屬者,今皆取以爲己邑,直至廩延,所侵愈多也。】子封曰:「可矣!【可正段罪。】厚將得眾。」【厚,地廣也。前猶貳己,故云生心;今直收貳,故云得眾。○夢中。】公曰:「不義不昵,【銀入聲】厚將崩。」【昵、親近也。不義於君,不親於兄,非眾所附,雖厚必崩。崩者,勢如土崩,民逃身竄,直至滅亡。較「自斃」、「自及」,更加慘毒矣!而子封終未之知也。】

大叔完聚,【完城郭,聚人民。】繕甲兵,【繕,治也。】具卒乘,【去聲○步曰卒,車曰乘。】將襲鄭,【掩其不備曰襲。○段至此不義甚矣。然莊公平日處段,能小懲而大戒之,段必不至此。段之將襲鄭,莊公養之也。】夫人【武姜】將啟之。【啟,開也。言欲爲內應。○婦人姑息之愛,不曉大義,故欲啟段。使莊公平日在母前能開陳大義,動之以至情,惕之以利害,夫人必不至此。夫人之啟段,莊公陷之也。】公聞其期,【聞其襲鄭之期也。○祭仲不聞,子封不聞,何獨公聞?蓋公含毒已久,刻刻留心,時時偵探,故獨聞之也。】曰:「可矣。」【三字寫莊公得計聲口,與上「可矣」句緊照,言這遭纔好伐了。鄭莊公蓄怨一生,到此盡然發露,不覺一句說出來。】命子封帥【率】車二百乘以伐京。京叛大叔段。段入于鄢,【煙。○鄢,鄭邑名。】公伐諸鄢。【既命子封伐諸京,公又自伐諸鄢。兩路夾攻,期在必殺。】五月辛丑,大叔出奔共。【敘段事止此。】

書曰:「鄭伯克段于鄢。」【經文。下釋經也。】段不弟,故不言弟。如二君,故曰克。稱鄭伯,譏失教也。謂之鄭志。【莊公養成弟惡,故曰失教。鄭志者,鄭伯之志,在於殺弟也。○「鄭志」二字,是一篇斷案。】不言出奔,難之也。【段實出奔,而以「克」爲文,明鄭伯志在殺段,難言其奔也。○釋經止此。下遙接前文再敘。】

遂寘【同置】姜氏于城潁,【置,棄也。城潁,鄭地。】而誓之曰:「不及黃泉,無相見也。」【黃泉,地中之泉也。立誓永不見母,將前日惡己愛段之忿,一總發泄,忍哉!】既而悔之。【悔誓之過,是天性萌動。○「無相見也」以上,純是殺機。「潁考叔」以下,純是太和元氣。「既而悔之」一句,是轉殺機爲太和的緊關。】

潁考叔【鄭大夫】爲潁谷封人,【時而潁谷典封疆之官】聞之,【聞其悔也】有獻於公,【或獻謀,或獻物。】公賜之食,食舍【捨】肉,【食而舍肉,挑其問也。】公問之。【公問何故捨肉不食。】對曰:「小人有母,【只四字,妙甚,直刺入心。】皆嘗小人之食矣。未嘗君之羹,請以遺【去聲】之。」【善于誘君,使之自然心動情發。】公曰:「爾有母遺,繄【衣】我獨無。」【繄,語助也。○哀哀之音,宛然孺子失乳而啼,非復前日含毒惡聲。】潁考叔曰:「敢問何謂也?」【佯爲不知,妙。】公語【去聲】之故,【公語以誓母之故。】且告之悔。【且告以追悔無及之意。】對曰:「君何患焉!【黃泉之誓,何足患焉。】若闕【掘】地及泉,隧而相見,其誰曰不然?」【隧,地道也。掘地使及黃泉,爲地道以見母,便是相見于黃泉,誰以此說爲背誓也?○天大難事,輕輕便解。】公從之。

公入而賦:「大隧之中,其樂【洛】也融融。」【賦,賦詩也。「大隧」二句,公所賦詩辭。融融,和樂也。則知其前之陰毒矣。】姜出而賦:「大隧之外,其樂也泄泄。」【異!「大隧」二句,姜所賦詩辭。泄泄,舒散也。則知其前之隱忍矣。○從前一路刻毒慘傷之心,俱于「融融」「泄泄」四字中消盡,摹寫生色。】遂爲母子如初。【敘姜氏止此。○初字起,初字結。】

君子曰:【左氏設君子之言,以爲論斷也。】「潁考叔,純孝也,愛其母,施【去聲】及莊公。【拈「愛」字妙。親之偏愛,足以召禍;子之真愛,可以回天。】詩曰:『孝子不匱,永錫爾類。』其是之謂乎!」【《詩·大雅·既醉》篇,言孝子之心無窮,又能以己孝感君之孝,而錫及其疇類也,其潁考叔純孝之謂乎!○引《詩》咏歎作結,意致冷然。】

【鄭公志欲殺弟,祭仲、子封諸臣,皆不得而知。「姜氏欲之,焉辟害」、「必自斃,子姑待之」、「將自及」、「厚將崩」等語,分明是逆料其必至于此,故雖婉言直諫,一切不聽。迨後乘時迅發,并及于母。是以兵機施于骨肉,真殘忍之尤!幸良心忽視,又被考叔一番救正,得母子如初。左氏以純孝讚考叔作結,寓慨殊深。】

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