古文觀止卷之一·周文

左傳

初，鄭武公娶于申，曰武姜，【初者，敘其始也。鄭，姬姓國。武公，名掘突。申，姜姓國。武姜者，姓姜而謚武也。】生莊公及共【恭】叔段。【共，國名。段奔共國，故名共叔。】莊公寤生，【寤，猶蘇也。寤生，言生之難，絕而復蘇也。】驚姜氏，故名曰寤生，【命名奇。】遂惡【烏故切】之。【一遂字，寫盡婦人任性情況。】愛共叔段，欲立之。亟【器】請于武公，公弗許。【惡莊公而因愛段，欲立爲太子。亟請者，不一請也。莊公蓄怨，非一日矣。○以上敍武姜愛惡之偏，以基骨肉相殘之禍。】

及莊公即位，爲【去聲】之請制。【制邑最險，姜請封段。】公曰：「制，巖邑也。虢叔死焉，它邑唯命。」【言制乃巖險之邑，昔虢叔居此，恃險滅亡，他邑則唯命是聽。○莊公似爲愛段之言，實恐段居制邑，太險難除。他邑雖極大，諒不若制邑之險，適可以養其驕而滅除之。「他邑唯命」，四字毒甚。】請京，【京邑最大，姜請封段。】使居之，謂之京城大【泰】叔。【邑大可以養驕，而不除亦必易制，故使居之。大叔者，張大其名，所以張大其心也。○莊公處心積慮，主於殺弟。封邑之始，已早計之矣。】

祭【債】仲【鄭大夫】曰：「都城過百雉，國之害也。【邑有先君之廟曰都。城方丈曰堵，三堵曰雉。雉，長三丈，高一丈。言都城不可過三百丈也。】先王之制，大都，不過參【同三】國之一；【侯伯之國，其城長三百雉。大都，三分其國之一，不過百雉也。】中【省都字】，五【省國字】之一【中都，五分其國之一，不過六十雉也。】；小，九之一【小都，九分其國之一，不過三十三雉也。】。今京不度，非制也，【京城過於百雉，不合法度，非先王之制。】君將不堪。【叔段據有大邑，將爲鄭害，莊公必不堪也。○祭仲一夢中人。】」公曰：「姜氏欲之，焉【煙】辟【同避】害？【直稱母姜氏而故作無可奈何語，毒聲。】」對曰：「姜氏何厭【平聲】之有？【厭，足也。】不如早爲之所，【或裁抑，或變置。】無使滋蔓。【萬○滋蔓，滋長而蔓延。】蔓，難圖也。蔓草猶不可除，【先出蔓字，後出草字，頓挫。】況君之寵弟乎？【言向後即欲爲之所而不能。○夢中。】」公曰：「多行不義必自斃【備】，子姑待之。」【斃，敗也。滋蔓自多行不義，則必自敗。「待之」云者，唯恐其不行不義，而欲待其行也。莊公之心愈毒矣，而祭仲終未之知也。】

既而大叔命西鄙、北鄙貳于己。【鄙，邊邑。貳，兩屬也。段命西北二邊之邑，兩屬於己，果行不義也。】公子呂【鄭大夫，字子封。】曰：「國不堪貳。君將若之何？【國不堪使人有攜貳、兩屬之心，君將何以處段？】欲與大叔，臣請事之。【先拗一筆。】若弗與，則請除之，無生民心。」【無使鄭國之民生他心也。○子封又一夢中人。】公曰：「無庸，將自及。」【言無用除之，將自及於禍。○莊公實欲殺弟、而曰「自斃」、曰「自及」，故爲段自作自受之語，毒甚。】

大叔又收貳以爲己邑，至于廩延。【廩延、鄭邑。前兩屬者，今皆取以爲己邑，直至廩延，所侵愈多也。】子封曰：「可矣！【可正段罪。】厚將得眾。」【厚，地廣也。前猶貳己，故云生心；今直收貳，故云得眾。○夢中。】公曰：「不義不昵，【銀入聲】厚將崩。」【昵、親近也。不義於君，不親於兄，非眾所附，雖厚必崩。崩者，勢如土崩，民逃身竄，直至滅亡。較「自斃」、「自及」，更加慘毒矣！而子封終未之知也。】

大叔完聚，【完城郭，聚人民。】繕甲兵，【繕，治也。】具卒乘，【去聲○步曰卒，車曰乘。】將襲鄭，【掩其不備曰襲。○段至此不義甚矣。然莊公平日處段，能小懲而大戒之，段必不至此。段之將襲鄭，莊公養之也。】夫人【武姜】將啟之。【啟，開也。言欲爲內應。○婦人姑息之愛，不曉大義，故欲啟段。使莊公平日在母前能開陳大義，動之以至情，惕之以利害，夫人必不至此。夫人之啟段，莊公陷之也。】公聞其期，【聞其襲鄭之期也。○祭仲不聞，子封不聞，何獨公聞？蓋公含毒已久，刻刻留心，時時偵探，故獨聞之也。】曰：「可矣。」【三字寫莊公得計聲口，與上「可矣」句緊照，言這遭纔好伐了。鄭莊公蓄怨一生，到此盡然發露，不覺一句說出來。】命子封帥【率】車二百乘以伐京。京叛大叔段。段入于鄢，【煙。○鄢，鄭邑名。】公伐諸鄢。【既命子封伐諸京，公又自伐諸鄢。兩路夾攻，期在必殺。】五月辛丑，大叔出奔共。【敘段事止此。】

書曰：「鄭伯克段于鄢。」【經文。下釋經也。】段不弟，故不言弟。如二君，故曰克。稱鄭伯，譏失教也。謂之鄭志。【莊公養成弟惡，故曰失教。鄭志者，鄭伯之志，在於殺弟也。○「鄭志」二字，是一篇斷案。】不言出奔，難之也。【段實出奔，而以「克」爲文，明鄭伯志在殺段，難言其奔也。○釋經止此。下遙接前文再敘。】

遂寘【同置】姜氏于城潁，【置，棄也。城潁，鄭地。】而誓之曰：「不及黃泉，無相見也。」【黃泉，地中之泉也。立誓永不見母，將前日惡己愛段之忿，一總發泄，忍哉！】既而悔之。【悔誓之過，是天性萌動。○「無相見也」以上，純是殺機。「潁考叔」以下，純是太和元氣。「既而悔之」一句，是轉殺機爲太和的緊關。】

潁考叔【鄭大夫】爲潁谷封人，【時而潁谷典封疆之官】聞之，【聞其悔也】有獻於公，【或獻謀，或獻物。】公賜之食，食舍【捨】肉，【食而舍肉，挑其問也。】公問之。【公問何故捨肉不食。】對曰：「小人有母，【只四字，妙甚，直刺入心。】皆嘗小人之食矣。未嘗君之羹，請以遺【去聲】之。」【善于誘君，使之自然心動情發。】公曰：「爾有母遺，繄【衣】我獨無。」【繄，語助也。○哀哀之音，宛然孺子失乳而啼，非復前日含毒惡聲。】潁考叔曰：「敢問何謂也？」【佯爲不知，妙。】公語【去聲】之故，【公語以誓母之故。】且告之悔。【且告以追悔無及之意。】對曰：「君何患焉！【黃泉之誓，何足患焉。】若闕【掘】地及泉，隧而相見，其誰曰不然？」【隧，地道也。掘地使及黃泉，爲地道以見母，便是相見于黃泉，誰以此說爲背誓也？○天大難事，輕輕便解。】公從之。

公入而賦：「大隧之中，其樂【洛】也融融。」【賦，賦詩也。「大隧」二句，公所賦詩辭。融融，和樂也。則知其前之陰毒矣。】姜出而賦：「大隧之外，其樂也泄泄。」【異！「大隧」二句，姜所賦詩辭。泄泄，舒散也。則知其前之隱忍矣。○從前一路刻毒慘傷之心，俱于「融融」「泄泄」四字中消盡，摹寫生色。】遂爲母子如初。【敘姜氏止此。○初字起，初字結。】

君子曰：【左氏設君子之言，以爲論斷也。】「潁考叔，純孝也，愛其母，施【去聲】及莊公。【拈「愛」字妙。親之偏愛，足以召禍；子之真愛，可以回天。】詩曰：『孝子不匱，永錫爾類。』其是之謂乎！」【《詩·大雅·既醉》篇，言孝子之心無窮，又能以己孝感君之孝，而錫及其疇類也，其潁考叔純孝之謂乎！○引《詩》咏歎作結，意致冷然。】

【鄭公志欲殺弟，祭仲、子封諸臣，皆不得而知。「姜氏欲之，焉辟害」、「必自斃，子姑待之」、「將自及」、「厚將崩」等語，分明是逆料其必至于此，故雖婉言直諫，一切不聽。迨後乘時迅發，并及于母。是以兵機施于骨肉，真殘忍之尤！幸良心忽視，又被考叔一番救正，得母子如初。左氏以純孝讚考叔作結，寓慨殊深。】