古文觀止

作者:吳乘權 吳調侯 編 | 校對情況:


古文觀止卷之五·漢文

酷吏列傳序

史記


孔子曰、道之以政、齊之以刑、民免而無恥、道之以德、齊之以禮、有恥且格。【引孔子之言。】老氏稱上德不德、是以有德、下德不失德、是以無德、法令滋章、盜賊多有。【不德、不有其德也。不失德、其德可見也。滋、益。章、明也。 ○引老子之言。】太史公曰、信哉是言也。【總斷一句。引孔子老子、是立言主意、以見酷吏之不可崇尚也。】法令者、治之具、而非制治清濁之源也。【立論醒徹。】昔天下之網嘗密矣、【謂秦法。】然姦僞萌起、其極也、上下相遁、至於不振。【相遁、謂借法爲奸、而無情實、故至于不振。】當是之時、吏治若救火揚沸、【費、 ○言本弊不除、則其末難止。】非武健嚴酷、惡能勝【升、】其任而愉【同偷、】快乎。【此時非酷吏救止、安能偷少頃之快、言勢不得不然、非與酷吏也。】言道德者、溺其職矣。【溺、謂沉溺不舉也。 ○此言酷吏所由始。】故曰、聽訟吾猶人也、必也使無訟乎。【無藉于嚴酷。 ○又引孔子之言。】下士聞道大笑之。【何知有道德。 ○又引老子之言。】非虛言也。【又總斷一句、應前。】漢興、【漢之初。】破觚而爲圜、【觚、八棱有隅者。破觚爲圜、謂除去嚴法。】斲雕而爲朴、【斲、削也。雕、刻鏤。斲雕爲朴、謂使反質素。】網漏於吞舟之魚、【網極其疎、應上網密。】而吏治烝烝、不至於姦、黎民艾【同乂、】安。【烝烝、盛也。艾、治也。 ○一段慨想高文之治。】由是觀之、在彼不在此。【彼、指道德。此、指嚴酷。 ○一束用全力。】

【意只是當任德而不當任刑、兩引孔老之言便見。又以秦法苛刻、漢始寬仁、兩兩相較、明示去取。歎昔日漢德之盛、則今日漢德之衰、隱然自見于言外。語不多而意深厚也。】

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