古文觀止

作者:吳乘權 吳調侯 編 | 校對情況:


古文觀止卷之二·周文

子革對靈王【昭公十二年】

左傳


楚子【靈王。】狩於州來、次于潁尾。【冬獵曰狩。州來、潁尾、二地皆近吳。】使蕩侯、潘子、司馬督、囂尹午、陵尹喜、【五子、皆楚大夫。】帥師圍徐、以懼吳。【徐、吳與國。】楚子次于乾谿、以爲之援。【乾谿、水名。自潁尾遣五大夫訖、卽自次乾谿、以爲兵援。】【去聲、】雪、王皮冠、秦復陶、【秦所遺羽衣。】翠被、【被、帔也。以翠羽飾之。】豹舄、【以豹皮爲履。】執鞭以出。【執鞭出以教令。】僕析父【甫、 ○楚大夫。】從。【去聲、 ○此等閒敍、若無緊要、然妝點濃色、正在此。】右尹【官名。】子革【鄭丹也。】夕、【暮見曰夕。】王見之。去冠被、舍【捨、】鞭。【妝點。】與之語曰、昔我先王熊繹、【楚始封君。】與呂伋、【齊太公之子丁公。】王孫牟、【衛康叔子康伯。】燮父、【晉唐叔之子。】禽父、【周公子伯禽。】並事康王、【成王子。】四國皆有分、【問、 ○齊、衛、晉、魯、王皆賜之珍寶、以爲分器。】我獨無有、【楚獨無所賜。】今吾使人于周、求鼎以爲分、王其與我乎。【禹鑄九鼎、三代相傳、猶後世傳國璽也。靈王欲求周鼎以爲分器、意欲何爲。】對曰、與君王哉。【四字冷妙。】昔我先王熊繹、辟【同僻、】在荊山、篳路藍縷、【篳路、柴車。藍縷、敝衣。】以處草莽、跋涉山林、以事天子、唯是桃弧棘矢、以共【供、】禦王事。【以桃爲弓、以棘爲矢、爲天子共禦不祥之事。 ○寫楚與周疏遠。】齊、王舅也。【成王之母姜氏、齊太公之女。】晉及魯衛、王母弟也。【唐叔、成王母弟。周公、康叔、武王母弟。 ○寫四國是周親貴。】楚是以無分、而彼皆有。【寶器所以展親、不得頒及疏遠。】今周與四國、服事君王、將唯命是從、豈其愛鼎。【今周與齊晉魯衛、皆服事楚、將唯楚命是聽、豈惜此鼎、而不以與楚。 ○故爲張大、隱見楚子之無君、冷妙。】王曰、昔我皇祖伯父昆吾、舊許是宅。【陸終氏生六子、長曰昆吾、少曰季連、季連、楚之遠祖、故謂昆吾爲伯父、昆吾嘗居許地、許旣南遷、故曰舊許是宅。】今鄭人貪賴其田、而不我與、【此時舊許之地屬鄭。】我若求之、其與我乎。【求至遠祖之兄所居之地、更屬可笑。】對曰、與君王哉。【冷妙。】周不愛鼎、鄭敢愛田。【不有天子、何有于鄭。妙論解頤。】王曰、昔諸侯遠【去聲、】我而畏晉、今我大城陳蔡不羹、【郎、】賦皆千乘、【去聲、 ○陳、蔡、二國名。不羹、地名。其地有二邑。言我大築四國之城、其田之賦、皆出兵車千乘。】子與【預、】有勞焉、【汝子革亦與有功焉。 ○帶句生姿。】諸侯其畏我乎。【又欲使天下諸侯、無不畏我、其心益肆矣。】對曰、畏君王哉。【冷妙。】是四國者、專足畏也、又加之以楚、敢不畏君王哉。【復一句、妙。加敢不二字、尤妙。 ○三段寫楚子何等矜滿、寫子革何等滑稽、對矜滿人、自不得不用滑稽也。】工尹路【工尹、名路。】請曰、君王命剝圭以爲鏚【戚、】柲、【秘、】敢請命。【鏚、斧也。柲、柄也。言王命破圭玉、以飾斧柄、敢請制度之命。】王入視之。【王入內、視工尹所爲。 ○連處忽一斷、妝點前後照耀、妙絕。】析父謂子革、吾子、楚國之望也、今與王言如響、【如響應聲。】國其若之何。子革曰、摩厲以須、王出、吾刃將斬矣。【子革以鋒刃自喻。言我自摩厲以待王出、將此利刃斬王之淫慝。 ○又生一問答作波、始知前僕析父從一句、非浪筆。】王出、復【扶又切、】語。左史倚相【去聲、】趨過。【倚相、楚史名。】王曰、是良史也、子善視之。是能讀三墳、五典、八索、九丘。【三墳、三皇之書。五典、五帝之典。八索、八卦之說。九丘、九州之志。倚相能盡讀之、所以爲良史。 ○恰湊入摩厲以須吾刃下。】對曰、臣嘗問焉、昔穆王欲肆其心、周行天下、將皆必有車轍馬跡焉、【周穆王乘八駿馬、造父爲御、以徧行天下。欲使車轍馬跡、無所不到。】【債、】公謀父、作祈招【韶、】之詩以止王心、【謀父、周卿士。祈父、周司馬之官。招、其名也。祭公力諫遊行、故借司馬作詩、以止遏穆王之欲心。此詩逸。】王是以獲沒於祗【支、】宮、【祗宮、離宮名。穆王聞諫而改、故得善終于祗宮、而免篡弒之禍。】臣問其詩而不知也、若問遠焉、其焉【煙、】能知之。【祈招之詩、是穆王近事、遠、謂墳典諸書。 ○俱是引動楚子之問、可謂長于諷喻。】王曰、子能乎。對曰、能。其詩曰、祈招之愔愔、【陰、】式昭德音、【愔愔、安和貌。式、用也。言祈父之性安和、用能自著令聞矣。】思我王度、式如玉、式如金、【亦當思我王之常度、出入起居、用如玉之堅、用如金之重。】形民之力、而無醉飽之心。【若用民力、當隨其所能。如治金制玉、隨器象形、而不可存醉飽過度之心。 ○着意在此句、利刃已斬。】王揖而入。【執鞭以出、至王入視之、王出復語、至王揖而入、兩出兩入、遙對作章法。】饋不食、寢不寐、數日。不能自克。以及於難。【去聲、 ○靈王被子革一斬、寢食不安者數日。卻未曾斬斷、不能遷善改過。明年、爲棄疾所逼、縊于乾谿。 ○又妝點作結、前後照耀。】仲尼曰、古也有志、【古書有云。】克己復禮、仁也。【應不能自克。】信善哉。楚靈王若能如是、豈其辱於乾谿。【前敍次于乾谿、何等意氣、此以辱字結之、最有味。】

【楚子一番矜張語、子革絕不置辨、一味將順、固有深意。至後閒閒喚醒、若不相蒙者。旣不忤聽、又得易入、此其所以爲善諫歟。惜哉靈王能聽而不能克、以終及于難也。】

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