古文觀止

作者:吳乘權 吳調侯 編 | 校對情況:


古文觀止卷之三·周文

展禽論祀爰居【魯語上】

國語


海鳥曰爰居。【疏句起法。】止於魯東門之外二[按1]日。臧文仲【魯大夫、臧孫氏。】使國人祭之。【直是居蔡故智。】展禽【卽柳下惠、名獲、字禽。】曰、越哉、臧孫之爲政也。【越、謂越于禮。 ○不責其祀、而直責其政、立論最大。】夫祀、國之大節也、而節、政之所成也、【節、制也。祀之節制、于國爲最大、乃政之所由以成、所關甚重。】故慎制祀以爲國典。【慎者、不輕之謂。制、立也。典、常也。祀有關國政如此、故慎立祭祀之法、以爲國之常經、不得有所加也。 ○此句極重、後俱根此立論。】今無故而加典、非政之宜也。【兩語斷畢。】夫聖王之制祀也、【總冒一句。】法施于民則祀之、以死勤事則祀之、以勞定國則祀之、能禦大災則祀之、能捍大患則祀之。非是族也、不在祀典。【族、類也。 ○先將制祀之意、虛論一番、下乃歷引以實之。】昔烈山氏之有天下也、其子曰柱、能植百穀百蔬。夏之興也、周棄繼之、【烈山氏、神農號。其後世子孫有名柱者、能植穀蔬、作農官。夏興、謂禹也。棄能繼柱之業。】故祀以爲稷。【稷、穀神也。】【恭、】工氏之伯【霸、】九有也、其子曰后土、能平九土、【共工霸者在羲農之閒。有、域也。共工之裔子句龍、佐黃帝爲土官。九土、九州之土。】故祀以爲社。【社、土神也。 ○柱、棄、句龍、以勞定國。 ○已上社稷之祀、以下宗廟之祀。】黄帝能成命百物、以明民共【同供、】財、【黄帝、軒轅也。命、名也。成命、定百物之名也。明民、使民不惑也。共財、供給公上之賦斂也。】顓頊【旭、】能修之、【顓頊、黄帝之孫、帝高陽也、能修黄帝之功。】帝嚳【哭、】能序三辰以固民、【帝嚳、黄帝之曾孫、帝高辛也。三辰、日月星也。序之使民知休作之候。固、安也。】堯能單均刑法以儀民、【單、盡也。均、平也。儀、善也。 ○四句、皆法施于民者。】舜勤民事而野死、【征有苗、崩于蒼梧之野。】鯀障洪水而殛死、【鯀障防百川、績用不成、堯殛之于羽山。 ○舜、鯀、皆以死勤事。】禹能以德修鯀之功、【修者、繼其事而改正之。 ○能禦大災。】契爲司徒而民輯、【司徒、教官之長。輯、和也。 ○法施于民。】冥勤其官而水死、【冥、契六世孫、爲夏水官。勤于其職、而死于水。 ○以死勤事。】湯以寬治民而除其邪、【除邪、謂放桀。 ○能捍大患。】稷勤百穀而山死、【稷、周棄也、死于黑水之山。 ○以死勤事。】文王以文昭、【文王演易、以文德著。 ○法施于民。】武王去民之穢。【去穢、謂伐紂。 ○能捍大患。】故有虞氏禘黃帝而祖顓頊、郊堯而宗舜、【有虞氏、舜後。禘、大祭也。郊、祭天以配食也。祖其有功者、宗其有德者、百世不遷之廟也。有虞氏出自黃帝顓頊、故禘黃帝而祖顓頊。舜受禪于堯、故郊堯。祭法作郊嚳而宗堯。與此異者、舜在時則宗堯、舜崩則子孫宗舜、故郊堯。】夏后氏禘黃帝而祖顓頊、郊鯀而宗禹、【夏后氏、亦黃帝顓頊之後。故禘祖之禮同。虞以上尚德、夏以下親親、故夏郊鯀也。】商人禘舜【當作嚳。】而祖契、郊冥而宗湯、【嚳、契之父。契、商之始祖也。】周人禘嚳而郊稷、祖文王而宗武王。【嚳、稷之父。稷、周之始祖也。商人祖契。周人初時亦祖稷而宗文王、顧武王定天下、其廟不可以毀、故更郊稷、祖文王而宗武王。 ○已上先總敍功德、後總出祀典。】幕能帥【同率、】顓頊者也、有虞氏報焉。【幕、舜之後虞思也、爲夏諸侯。帥、循也。報、報德之祭。】杼能帥禹者也、夏后氏報焉。【杼、禹七世孫、少康子季杼也、能興夏道。】上甲微能帥契者也、商人報焉。【上甲微、契八世孫、湯之先也。】高圉太王能帥稷者也、周人報焉。【高圉、稷十世孫。太王、高圉之曾孫。 ○四代子孫、能帥循其祖德、皆爲以勞定國。 ○已上逐句出祀典、法變。】凡禘郊祖宗報、此五者、國之典祀也。【總鎖一句、結住上文。以下又于五祀典外、兼舉諸祀。】加之以社稷山川之神、皆有功烈于民者也。【社稷應前。山川、謂五嶽四瀆。】及前哲令德之人、所以爲明[按2]質也。【質、信也。民皆明而信之、故曰明質。】及天之三辰、民所以瞻仰也。【藉其光以見物。】及地之五行、所以生殖也。【五行、水火木金土、民皆賴之以生活。】及九州名山川澤、所以出財用也。【財用、如財木、魚鼈之類。 ○疊寫五句、是帶敍法。】非是、不在祀典。【禘郊祖宗報之外、必須有功于民者、方祀及之。皆非無故而加也。 ○收完制祀以爲國典句。】今海鳥至、己不知而祀之、以爲國典。【入題。己不知三字、妙。】難以爲仁且知【智、】矣。【再斷。】夫仁者講功、【愛人必講及人之功。】而知者處物。【格物必審處物之法。 ○又與仁知作注釋、妙。】無功而祀之、非仁也。【結上。】不知而不能問、非知也。【起下。】今茲海其有災乎。夫廣川之鳥獸、恆知而避其災也。【廣川、猶言大流。言避災而來、祀之絕不相涉、說出、一笑。】是歲也、海多大風、冬煗。【煖、 ○果有災。】文仲聞柳下季之言曰、信吾過也。季子之言、不可不法也。使書以爲三筴。【筴、𥳑也。三書𥳑者、恐有遺亡故也。】

【一祀爰居耳、發出如許大議論。然亦只是無故加典一句斷盡。前云非是族也、不在祀典、後云非是不在祀典、總是不得無故加典也。文仲之失、在不能講功、而先在不能處物、是不智乃以成其不仁也。結出海鳥之智來、最有味。】


[按1]安平秋校勘記:「二」,《國語》作「三」。

[按2]安平秋校勘記:「明」,原誤作「民」,今據《國語》、文富堂本及映雪堂原刻本改。註文中「明」字同。

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