古文觀止

作者:吳乘權 吳調侯 編 | 校對情況:


古文觀止卷之五·漢文

太史公自序

史記


太史公曰、先人有言、自周公卒、五百歲而生孔子、【先人、謂先代賢人。】孔子卒後、至於今五百歲、【適當五百歲之期。】有能紹明世、正易傳、繼春秋、本詩書禮樂之際、【點出六經。】意在斯乎、意在斯乎、小子何敢讓焉。【何敢自嫌值五百歲而讓之也。明明欲以史記繼春秋意。】上大夫壺【胡、】遂曰、昔孔子何爲而作春秋哉。【設爲問答、單提春秋、見史記源流。】太史公曰、余聞董生【仲舒。】曰、周道衰廢、孔子爲魯司寇、諸侯害之、大夫壅之、孔子知言之不用、道之不行也、是非二百四十二年之中、以爲天下儀表、貶天子、退諸侯、討大夫、以達王事而已矣。【王事、卽王道。 ○一句斷盡春秋。已下乃極歎春秋一書之大。】子曰、我欲載之空言、不如見之於行事之深切著明也。【春秋原實著當時行事、非空言垂訓。】夫春秋、上明三王之道、下辨人事之紀、別嫌疑、明是非、定猶豫、【人不決曰猶豫。】善善惡惡、賢賢賤不肖、存亡國、繼絕世、補敝起廢、王道之大者也。【此段專贊春秋、下復以諸經陪說。】易著天地陰陽四時五行、故長於變。禮經紀人倫、故長於行。書記先王之事、故長於政。詩記山川谿谷禽獸草木牝牡雌雄、故長於風。樂樂【洛、】所以立、故長於和。春秋辨是非、故長於治人。【又從易禮書詩樂說到春秋、以應起。】是故禮以節人、樂以發和、書以道事、詩以達意、易以道化、春秋以道義。【再將諸經與春秋結束一通。】撥亂世反之正、莫近於春秋。【莫切近于春秋、應上深切著明。 ○以下獨詳論春秋。】春秋文成數萬、【春秋萬八千字。】其指數千、萬物之散聚、皆在春秋。【櫽括春秋全部文字。】春秋之中、弒君三十六、亡國五十二、諸侯奔走不得保其社稷者、不可勝【升、】數、察其所以、皆失其本已。【所以弒君亡國及奔走、皆是失仁義之本。】故易曰、失之毫釐、差以千里。【今易無此語、易緯有之。】故曰、臣弒君、子弒父、非一旦一夕之故也、其漸久矣。【此易坤卦之詞、文亦稍異。 ○兩引易詞、以明本之不可失也。 ○櫽括春秋全部事跡。】故有國者、不可以不知春秋、前有讒而弗見、後有賊而不知。爲人臣者、不可以不知春秋、守經事而不知其宜、遭變事而不知其權。爲人君父、而不通於春秋之義者、必蒙首惡之名。爲人臣子、而不通於春秋之義者、必陷篡弒之誅、死罪之名。【春秋所該甚廣、而君臣父子之分、猶有獨嚴、故提出言之。】其實皆以爲善爲之、不知其義、被之空言而不敢辭。【總上文而言、其實心本欲爲善、但爲之而不知其義理、憑空加以罪名、而不敢辭。 ○春秋實有此等事、特爲揭出、甚言春秋之義、不可不知也。】夫不通禮義之㫖、【禮緣義起、故並言之。 ○又卽春秋生出禮義二字。】至於君不君、臣不臣、父不父、子不子。君不君則犯、【爲臣下所干犯。】臣不臣則誅、父不父則無道、子不子則不孝。此四行者、天下之大過也、以天下之大過予之、則受而弗敢辭、【應被之空言而不敢辭句。】故春秋者、禮義之大宗也。【一句極贊春秋、收括前意。】夫禮禁未然之前、法施已然之後、法之所爲用者易見、而禮之所爲禁者難知。【四句引治安策語、見春秋所以作、并史記所以作之意。】壺遂曰、孔子之時、上無明君、下不得任用、故作春秋、垂空文以斷禮義、當一王之法。今夫子上遇明天子、【武帝。】下得守職、萬事旣具、咸各序其宜、夫子所論、欲以何明。【再借壺遂語辨難、一番回護自家、妙。】太史公曰、唯唯、【委、】否否、不然。【疊用唯唯否否不然、妙。唯唯、姑應之也。否否、略折之也。不然、特申明之也。】余聞之先人曰、【又是先人。】伏羲至純厚、作易八卦。堯舜之盛、尚書載之、禮樂作焉。湯武之隆、詩人歌之。春秋采善貶惡、推三代之德、褒周室、非獨刺譏而已也。【又言春秋與諸經同義、皆純厚隆盛之書、非刺譏之文。極得宣尼作春秋微意。】漢興以來、至明天子、【應上遇明天子。】獲符瑞、【指獲麟。】建封禪、【封、泰山上築土爲壇、以祭天。禪、泰山下小山上除地爲墠、以祭山川。】改正朔、易服色、受命於穆清、【受天命清和之氣。】澤流罔極、海外殊俗、重【平聲、】【亦、】款塞、【傳夷夏之言者曰譯、俗謂之通士。款塞、叩塞門也。】請來獻見者、不可勝道、臣下百官、力誦聖德、猶不能宣盡其意。【言口不能悉誦、故不可不載之書。】且士賢能而不用、有國者之恥、【此句賓。】主上明聖而德不布聞、有司之過也。【此句主。】且余嘗掌其官、【應下得守職。】廢明聖盛德不載、【一、】滅功臣世家賢大夫之業不述、【二、】墮先人所言、【三、】罪莫大焉。余所謂述故事、整齊其世傳、非所謂作也、【作字呼應。】而君比之於春秋、謬矣。【正對欲以何明句。 ○壺遂問答一篇完。】於是論次其文七年、【太初元年、至天漢三年。】而太史公遭李陵之禍、幽於縲紲。【詳後報任安書中。 ○可見史公未遭禍前、已作史記、特未卒業耳。】乃喟然而歎曰、是余之罪也夫、是余之罪也夫、身毀不用矣。【受腐刑。】退而深惟曰、夫詩書隱約者、【隱、憂也。約、猶屈也。】欲遂其志之思也。【史公欲卒成史記、故以此句喚起。】昔西伯拘羑【有、】里、演周易。孔子戹陳蔡、作春秋。屈原放逐、著離騷。左丘失明、厥有國語。孫子臏【頻上聲、】腳、【腳、 ○臏、刖刑、去膝蓋骨。】而論兵法。不韋遷蜀、世傳呂覽。【卽呂氏春秋。】韓非囚秦、說【稅、】難孤憤。【非作孤憤說難等篇、十餘萬言。 ○又組織六經作餘波、而添出離騷、國語等作陪、更妙。】詩三百篇、大抵賢聖發憤之所爲作也。此人皆意有所鬱結、不得通其道也。【又借詩作結、文法更變化。】故述往事、思來者、於是卒述陶唐以來、至於麟止、自黃帝始。【武帝至雍、獲白麟、遷以爲述事之端、上紀黃帝、下至麟止、猶孔子絕筆於獲麟也。史公雖欲不比春秋之作、又不可得矣。】

【史公生平學力、在史記一書、上接周孔、何等擔荷、原本六經、何等識力、表章先人、何等淵源。然非發憤鬱結、則雖有文章、可以無作。哀公獲麟而春秋作、武帝獲麟而史記作、史記豈真能繼春秋者哉。】

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