古文觀止

作者:吳乘權 吳調侯 編 | 校對情況:


古文觀止卷之一·周文

臧哀伯諫納郜鼎【桓公二年】

左傳


夏四月,取郜【告。】大鼎于宋。納[按1]于大【泰】廟。【宋華督弒殤公,恐諸侯討己,故以郜國所造之鼎賂魯。桓公至是取所賂之鼎于宋,納于大廟。○曰取,曰納,書法凜然。】非禮也。【受弒逆者之賂器,以汙宗廟,非禮之甚也。○斷一句。】

臧哀伯【魯大夫,僖伯之子。】諫曰:「君人者,將昭德塞違,以臨照百官,猶懼或失之,故昭令德以示子孫。【言人君者,將昭明善德,閉塞邪違,以顯示百官,如日月之臨照焉,猶恐不能世守而弗失。故復以其德之最善者昭著于物,以垂示子孫。○昭德塞違竝提,是一篇主意。然昭德正所以塞違也,故下歷言昭德之實。】是以清廟茅屋,【清廟,肅然清淨之廟也。茅屋,以茅飾屋也。】大路越【活。】席,【大路,祀天車,朴素無飾。越席,結草爲席也。】【泰。】羹不致,【大羹,大古之羹,肉汁也。不致,謂無鹽梅之和也。】粢食【嗣。】不鑿,【作。○黍稷曰粢。鑿,精米也。一石舂爲八斗。】昭其儉也。【儉約不敢奢侈。○昭令德以示子孫者一。】袞、冕、黻、珽,【挺。袞,畫衣。冕,冠也。黻,蔽膝也。珽,玉笏也。】帶、裳、幅、【璧。】舄,【昔。○帶,革帶。裳,下衣。幅,今之行縢,卽裹腳也。舄,複履也。】衡、紞、【𨈣、上聲音。】紘、【宏。】綖,【延。○衡,維持冠者。紞,冠之垂者。紘,纓從下而上者。綖,冠上覆者。】昭其度也。【尊卑各有制度。○昭令德以示子孫者二。】藻、率、【律。】鞞、【丙。】鞛,【卜上聲。○藻、率,以韋爲之,所以藉玉也。佩刀之鞘,上飾曰鞞,下飾曰鞛。】鞶、【盤。】厲、游、【畱。】纓,【鞶,大帶。厲,大帶之垂者。游,旌之未垂者。纓,馬飾。】昭其數也。【尊卑各有等數。○昭令德以示子孫者三。】火、龍、黼、黻,【火,畫火也。龍,畫龍也。黑與白謂之黼,黑與青謂之黻。龍,畫于衣。火、黼、黻,繡于裳。】昭其文也。【上下各有文章。○昭令德以示子孫者四。】五色比象,【車服器械之有五色,皆以比象天地四方。】昭其物也。【大小各有物色。○昭令德以示子孫者五。】鍚、【揚。】鸞、和、鈴,【四者皆鈴類,錫在馬額,鸞在鑣,和在衡,鈴在旂。】昭其聲也。【四者齊聲,自然節奏。○昭令德以示子孫者六。】三辰旂旗,【三辰,日月星也。畫于旂旗。交龍爲旂,熊虎爲旗。】昭其明也。【旌旗燦爛,象天之明。○昭令德以示子孫者七。】夫德,儉而有度,登降有數,文、物以紀之,聲、明以發之,以臨照百官。百官於是乎戒懼,而不敢易紀律。【登降,謂有損益。紀,維也。發,揚也。紀律,紀綱、法律也。○總昭德作一收。戒懼而不敢易紀律,卽所以塞違也。】今滅德立違,【今受賂立督,是不昭德而滅德,不塞違而立違。】而寘【同置。】其賂器於大廟,【寘,猶納也。】以明示百官。百官象之,其又何誅焉?【象,效尤也。誅,責也。○不可納者一。】國家之敗,由官邪也。【由百官之違邪。】官之失德,寵賂章也。【謂龍臣之受賄賂,章明而無所忌憚也。】郜鼎在廟,章孰甚焉?【大廟,百官助祭之所。章明昭著,莫過于此。○不可納者二。】武王克商,遷九鼎於雒【同洛。】邑,【九鼎,夏禹所鑄。三代相傳,以爲有國之寶。武王克商,遷九鼎于成周之雒邑。】義士猶或非之,【義士,伯夷之屬。】而況將昭違亂之賂器於大廟,其若之何?」【其見非于義士必甚。不可納者三。○歷言滅德立違之失,以見賂鼎當速出之于廟也。】公不聽。【仍寘大廟。】

周內史【大夫官。】聞之,曰:「臧孫達【卽哀伯。】其有後於魯乎!【僖伯諫隱觀魚,其子哀伯諫桓納鼎,積善之家,必有餘慶,故曰有後于魯。】君違,不忘諫之以德。」【桓公雖滅德立違,哀伯惓惓不忘諫之以昭德。○昭德塞違納結。】

【劈頭將昭德塞違四字提綱,而塞違全在昭德處見。故中閒節節將昭字分疏,見廟堂中何一非令德所在,則大廟容不得違亂賂鼎可知。後復將塞違意,分作三樣寫法,以冀君之一寤而出鼎,故曰不忘。】


[按1]安平秋校勘記:《左傳》于“納”字上有“戊申”二字。

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