古文觀止

作者:吳乘權 吳調侯 編 | 校對情況:


古文觀止卷之二·周文

子產告范宣子輕幣【襄公二十四年】

左傳


范宣子【晉士匄。】爲政、【將中軍。執國政。】諸侯之幣重。【諸侯朝貢於晉者、其幣增重。幣、禮儀也。】鄭人病之。【病、患也。】二月、鄭伯【簡公。】如晉。子產寓書於子西、以告宣子。【寓、寄也。子西相鄭伯如晉、故子產寄書與子西、以勸告宣子。】曰、子爲晉國、【爲晉執政。 ○只此四字、落筆便妙。】四鄰諸侯、【牽引四鄰、妙。】不聞令德、而聞重幣、【不聞有善德、但聞增重諸侯之幣。 ○先提令德、引起令名。】【子產名。】也惑之。僑聞君子長【掌、】國家者、非無賄【毀、】之患、而無令名之難。【賄、財也。令名、善譽也。 ○賄字、從重幣推出。令名、從令德推出。 ○二句、是一篇主意。】夫諸侯之賄、聚於公室、則諸侯貳。【斂諸國之財、而積聚于晉之公室、則諸侯離心于晉。】若吾子賴之、則晉國貳。【若汝自利賴其財、而私入于己、則晉人離心于汝。】諸侯貳則晉國壞、【晉不能保國。】晉國貳則子之家壞、【汝不能保家。】何沒沒也。【何其沉溺而不反也。】將焉用賄。【賄之爲禍如此、將安用之。 ○此段申非無賄之患句。】夫令名、德之輿也。【有德者、必以令名爲輿、始能遠及。】德、國家之基也。【有國者、必以令德爲基、始能自立。】有基無壞、【有德以爲基、故國家不壞。 ○一壞字、應上兩壞字。】無亦是務乎。【無亦以是令名爲先務乎。 ○從名轉德、從德轉國家、從國家轉無壞、筆筆轉、筆筆應。】有德則樂、【洛、】樂則能久。【務令名在有德、有德則樂與人同、而能久居其位。】詩云、樂只君子、邦家之基。有令德也夫。【小雅之詩。言君子有德可樂、則能立國之基、使之長久。有令德之謂也夫。 ○引詩證德爲國家之基。】上帝臨女、【汝、】無貳爾心。有令名也夫。【大雅之詩。言上帝鑒臨武王之德、則下民無敢有離貳之心。有令名之謂也夫。 ○引詩證名爲德之輿。一貳字、應上四貳字。 ○此段申無令名之難句。】恕思以明德、則令名載而行之、是以遠至邇安。【以恕存心、而自明其德、則自然有令名以爲之輿。而載是德以行于世、所以遠者聞風而至、近者賴德而安、爲國家之基也。 ○又合德與名、雙收一筆、遒緊。】毋寧使人謂子、子實生我、而謂子浚我以生乎。【毋寧、寧也。寧可使人議論吾子、以爲子實能生養我民。而可謂子取民以自養乎。 ○以賄與令名二者、比並言之、語絕波陗、又疊用三子字、尤有態。】象有齒以焚其身、賄也。【焚、斃也。象因有齒以殺身、以齒之有賄故耳。 ○指賄字作結、仍收到重幣上。見有賄非但國壞家壞、而且身亦壞也。是危語、亦是冷語。】宣子說、【悅、】乃輕幣。

【劈起將令德令名與重幣對較、持論正大。其寫德名處、作讚歎語。寫重幣處、作危激語。迴環往復、剴切詳明。宜乎宣子之傾心而受諫也。】

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