古文觀止

作者:吳乘權 吳調侯 編 | 校對情況:


古文觀止卷之五·漢文

五帝本紀贊

史記


太史公【司馬遷自謂也。遷爲太史公官。】曰、學者多稱五帝、尚矣。【五帝、黄帝、顓頊、帝嚳、堯、舜。尚、久遠也。學者多稱五帝、已久遠矣。 ○鎖一句、下卽捷轉。】然尚書獨載堯以來、【其可徵而信者、莫如尚書。然其所載、獨有堯以來、而不載黄帝、顓頊、帝嚳。則所徵者、猶有藉于他書也。 ○二轉。】而百家言黄帝、其文不雅馴、薦【同搢、】紳先生難言之。【馴、訓也。百家雖言黄帝、又涉于神怪、皆非典雅之訓。故當世士大夫皆不敢道、則不可取以爲徵也。 ○三轉。】孔子所傳、宰予問五帝德、及帝繫姓、儒者或不傳。【五帝德、帝繫姓二篇、見大戴禮及家語、雖稱孔子傳于宰我、而儒者疑非聖人之言、故不傳以爲實。則似未可全徵而信也。 ○四轉。】余嘗西至空峒、【空峒、山名。黄帝問道廣成子處。】北過涿鹿、【涿鹿、亦山名、在嬀州。山側有涿鹿城、卽黄帝堯舜之都。】東漸【尖、】於海、南浮江淮矣。【點東南西北、與篇中作映帶。】至長老皆各往往稱黄帝堯舜之處、風教固殊焉。【余身所涉歷、見所在長老、往往稱黄帝堯舜舊蹟、與其風俗教化、固有不同。則他書之言黄帝者、亦或可徵也。 ○五轉。】總之、不離古文者近是。【古文、尚書也。大要以不背尚書所載者、爲近于是。然太拘泥、則不載者豈無可徵者乎、故曰近是也。 ○六轉。】予觀春秋國語、其發明五帝德、帝繫姓、章矣。顧弟【同第、】弗深考、其所表見皆不虛。【備載則有五帝德等篇。我觀國語、其間發明二篇之說爲甚章著。顧儒者但不深考、而或不傳耳。其二篇所發明、章著而表見、驗之風教固殊者、皆實而不虛、則亦或可徵矣。 ○七轉。】書缺有間矣、其軼乃時時見於他說。【況尚書缺亡、其間多矣、豈可以其缺亡而遂已乎。其尚遺佚、若黄帝以下之事、乃時時見于他說。如百家五帝德之類、皆他說也。又豈可以搢紳難言、儒者不傳、而不擇取乎。 ○八轉。將尚書國語等一總。】非好學深思、心知其意、固難爲淺見寡聞道也。【事在疑信間、則當會其意。非好學深思、心知其意、不能擇取。而淺見寡聞者、固難爲之言也。 ○九轉。】余并論次、擇其言尤雅者、【應文不馴雅。】故著爲本紀書首。【余非止據尚書論次堯以下、且並黄帝、顓頊、帝嚳而論次之。于五帝德等書、擇其言之尤雅者取之。則其不雅者、在所不取也。 ○結出一生作史之意。】

【此爲贊語之首、古質奧雅、文簡意多。轉折層曲、往復回環。其傳疑不敢自信之意、絕不作一了結語。乃贊語中之尤超絕者。】

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