古文觀止

作者:吳乘權 吳調侯 編 | 校對情況:


古文觀止卷之八·唐文

師說

韓愈


古之學者必有師。師者、所以傳道受業解惑也。【說得師道如此鄭重。一篇大綱領、具見于此。】人非生而知之者、孰能無惑。惑而不從師、其爲惑也、終不解矣。【緊承解惑說、下承傳道說。】生乎吾前、其聞道也、固先乎吾、吾從而師之。生乎吾後、其聞道也、亦先乎吾、吾從而師之。吾師道也、夫庸知其年之先後生於吾乎。是故無貴無賤、無長無少、道之所存、師之所存也。【道在卽師在、是絕世議論。】嗟乎、師道之不傳也久矣、欲人之無惑也難矣。【忽作慨歎、若承若起、佳甚。】古之聖人、其出人也遠矣。猶且從師而問焉。今之衆人、其下聖人也亦遠矣、而恥學於師。是故聖益聖、【古人。】愚益愚。【今人。】聖人之所以爲聖、愚人之所以爲愚、其皆出於此乎。【此是高一等說話、翻前面人非生知之說。】愛其子、擇師而教之。於其身也、則恥師焉、惑矣。彼童子之師、授之書、而習其句讀【豆、】者也。非吾所謂傳其道、解其惑者也。句讀之不知、惑之不解、或師焉、或不【否、】焉。小學而大遺、吾未見其明也。【童子句讀之不知、則爲之擇師。其身惑之不解、則不擇師。是學其小、而遺忘其大者、可謂不明也。 ○此就尋常話頭、從容體出至情、其理明、其辭切。】巫醫樂師百工之人、不恥相師。士大夫之族、曰師曰弟子云者、則羣聚而笑之。問之、則曰彼與彼年相若也、道相似也、【有長有少矣。】位卑則足羞、官盛則近諛。【有貴有賤矣。】嗚呼、師道之不復可知矣。【可爲長太息。】巫醫樂師百工之人、君子不齒。【齒、列也。】今其智乃反不能及、其可怪也歟。【此與前論聖人且從師同意。前以至貴者形今人之不從師、此以至賤者形今人之不從師。反覆劇論、意甚切至。】聖人無常師、孔子師郯【談、】子、萇【長、】弘、師襄、老聃。【耽、】郯子之徒、【省句。】其賢不及孔子。【孔子詢官名于郯子、訪樂于萇弘、學琴于師襄、問禮于老聃。】孔子曰、三人行、則必有我師。【借孔子作證、取前聖人從師意。】是故弟子不必不如師、師不必賢於弟子。聞道有先後、術業有專攻、如是而已。【收前吾師道意、完足。】李氏子蟠、年十七、【蟠、貞元十九年進士。】好古文、六藝經傳、皆通習之。不拘於時、學於余。【異于今人。】余嘉其能行古道、【不異于古人。】作師說以貽之。

【通篇只是吾師道也一句。言觸處皆師、無論長幼貴賤、惟人自擇。因借時人不肯從師、歷引童子、巫醫、孔子喻之。總是欲李氏子能自得師、不必謂公慨然以師道自任、而作此以倡後學也。】

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