古文觀止

作者:吳乘權 吳調侯 編 | 校對情況:


古文觀止卷之八·唐文

送孟東野序

韓愈


大凡物不得其平則鳴。【起句、是一篇大㫖。】草木之無聲、風撓之鳴。【草木、一。】水之無聲、風蕩之鳴。【水、二。】其躍也或激之、其趨也或梗之、【梗、塞也。】其沸也或炙之。【水獨加三句。錯綜入妙。】金石之無聲、或擊之鳴。【金石、三。】人之於言也亦然。【說到人。】有不得已者而後言。其謌【同歌、】也有思、其哭也有懷。凡出乎口而爲聲者、其皆有弗平者乎。【一鎖、應起句、筆宕甚。 ○人言、四。】樂也者、鬱於中而泄於外者也。【突然說樂。】擇其善鳴者而假之鳴。【生出善字與假字、爲下面議論張本。】金、石、絲、竹、匏、土、革、木【金、鐘。石、磬。絲、琴、瑟。竹、簫、管。匏、笙。土、塤。革、鼓。木、祝敔也。】八者、物之善鳴者也。【樂、五。】維天之於時也亦然、【突然說天時。】擇其善鳴者而假之鳴。是故以鳥鳴春、以雷鳴夏、以蟲鳴秋、以風鳴冬、四時之相推敓、【同奪、】其必有不得其平者乎。【天時、六。 ○樂與天時兩段、俱是陪客。】其於人也亦然。【收轉人、上下暢發之。】人聲之精者爲言。文辭之於言、又其精也、尤擇其善鳴者而假之鳴。【上文已再言擇其善鳴者而假之鳴矣。則此又言人聲之精者爲言、而文辭又其精者、故尤擇其善鳴者而假之鳴。又字尤字、正是關鍵血脈、首尾相應處。】其在唐虞、咎【臯、】陶、禹其善鳴者也、而假以鳴。【咎陶、禹、一。】夔弗能以文辭鳴、又自假於韶以鳴。【后夔作韶樂、以鳴唐、虞之治。 ○夔、二。】夏之時、五子以其歌鳴。【太康盤遊無度、厥弟五人咸怨、述大禹之戒以作歌。 ○五子、三。】伊尹鳴殷。【伊尹、四。】周公鳴周。【周公、五。】凡載於詩書六藝、皆鳴之善者也。【略結。】周之衰、孔子之徒鳴之、其聲大而遠。傳曰、天將以夫子爲木鐸。其弗信矣乎。【孔子之徒、六。】其末也、莊周以其荒唐之辭鳴。【莊周、楚人、著書名莊子。荒、大。唐、空也。 ○莊周、七。】楚大國也、其亡也、以屈原鳴。【屈原、楚之同姓、憂愁幽思而作離騷。 ○屈原、八。】臧孫辰、【卽魯大夫、臧文仲。】孟軻、荀卿、以道鳴者也。【臧孫辰、孟軻、荀卿、九。】楊朱、墨翟、管夷吾、晏嬰、老聃、【姓李、名耳、字伯陽。著書名老子。】申不害、【以黃老刑名之學、相韓昭侯。著書二篇、名申子。】韓非、【韓諸公子、與李斯俱師荀卿。善刑名法律之學、著書五十六篇、名韓非子。】【慎、】到、【韓大夫、申韓稱之。有書四十六篇。】田駢、【齊人、好談論、時稱談天口。】鄒衍、【臨淄人、著書十萬餘言、名重列國。燕昭師事之。】尸佼、【攪、 ○魯人、衛商鞅師之。著書二十篇、號尸子。】孫武、【齊人、著兵法十三篇。】張儀、蘇秦之屬、皆以其術鳴。【楊朱十四人、十。 ○此十人、或邪說、或功利、或清淨寂滅、或刑名慘刻、或尚殺伐之計、或專從橫之謀、皆非吾道。故公稱一術字、大有分曉。】秦之興、李斯鳴之。【李斯秦相、專言威令。 ○李斯、十一。】漢之時、司馬遷、【卽太史公、作史記。】相如、【姓司馬、蜀人。有賦、檄、封禪等文。】揚雄、【字子雲、有諸賦與太元、法言等書。】最其善鳴者也。【二司馬、揚雄、十二。】其下魏晉氏、鳴者不及於古、然亦未嘗絕也。就其善者、其聲清以浮、其節數【同速、】以急、其辭淫以哀、其志弛以肆、其爲言也、亂雜而無章。【卽其所謂善鳴者、亦且如此、所以爲不及于古。】將天醜其德莫之顧邪、何爲乎不鳴其善鳴者也。【魏晉、十三。 ○將入題、又頓此一段、先寫出感慨之致。】唐之有天下、【以下始說唐人。】陳子昂、【字伯玉、號海內文宗。 ○一。】蘇源明、【京兆武功人、工文辭。有名。 ○二。】元結、【字次山、所著有元子十篇。 ○三。】李白、【四。】杜甫、【五。】李觀、【字元賓、公之友。 ○六。】皆以其所能鳴。【此六子、皆當時先達之人。】其存而在下者、孟郊東野始以其詩鳴。【七。 ○從許多物、許多人、奇奇怪怪、繁繁雜雜說來、無非要顯出孟郊以詩鳴。文之變幻至此。】其高出魏晉、不懈而及於古、【若無懈筆、可追唐虞三代文辭。】其他浸淫乎漢氏矣。【其他美處純乎其爲漢氏。 ○三句、總收前文。】從吾遊者、李翱、張籍其尤也。【李翱有集、張籍善樂府。 ○李翱八。張籍九。又添二人于後、妙絕[按1]。】三子者之鳴信善矣。【結出善鳴二字。】抑不知天將和其聲而使鳴國家之盛邪、抑將窮餓其身、思愁其心腸、而使自鳴其不幸邪。【兩句歎咏有味。括盡前面聖賢君子之鳴。】三子者之命、則懸乎天矣。其在上也、【鳴國家之盛。】奚以喜。其在下也、【自鳴其不幸。】奚以悲。【二語甚占地步。】東野之役於江南也、【時東野爲溧陽尉。 ○單結東野。】有若不釋然者、【結出不平。】故吾道其命於天者以解之。【應前四天字收。】

【此文得之悲歌慷慨者爲多。謂凡形之聲者、接不得已。于不得已中、又有善不善。所謂善者、又有幸不幸之分。只是從一鳴中、發出許多議論。句法變換、凡二十九樣。如龍之變化、屈伸於天、更不能逐鱗逐爪觀之。】


[按1]安平秋校勘記:「絕」,原脫,今據文富堂本、懷涇堂本、鴻文堂本補。

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