古文觀止

作者:吳乘權 吳調侯 編 | 校對情況:


古文觀止卷之一•周文

宮之奇諫假道【僖公五年】

左傳


晉侯【獻公。】【扶又切。】假道於虞以伐虢。【二年,虞師、晉師伐虢,滅下陽。至是又假道以伐虢。○下一復字便伏下一甚可再意。】宮之奇【虞賢大夫。】諫曰:「虢,虞之表也;【表,外護也。言虢爲虞之外護。】虢亡,虞必從之。【虞失外護,則必與之俱滅。○事急故陡作險語。通篇著眼在此。】晉不可啟,寇不可翫,【玩。】一之爲甚,其可再乎?【翫,狎也。在昔爲晉,在今爲寇。在昔爲啟,在今爲翫。晉不可啓,故一爲甚;寇不可翫,故不可再也。】諺所謂『輔車【昌遮切。】相依,脣亡齒寒』者,其虞、虢之謂也。」【輔,頰輔。車,牙車。言虞如牙車,如齒在裹;虢如頰輔,如脣在表。虢存,則輔車相依;虢滅,則脣亡齒寒。○此言滅虢正所以自滅。應虢亡虞必從之句。】

公曰:「晉,吾宗也,豈害我哉?」【晉,虞,皆姬姓,故曰吾宗。】對曰:「大【泰。】伯、虞仲,大王之昭也;【虞仲,卽仲雍。二人皆太王之子、王季之兄也。太王于周爲穆,穆生昭,故太王之子爲昭。】大伯不從,是以不嗣。【太伯不從太王翦商,與虞仲俱遜國而奔吳,是以不嗣于周。而虞仲支子,別封西吳,是爲虞之始祖。○此段只說虞固出于太王。】虢仲、虢叔,王季之穆也;【二人皆王季之子、文王之弟也。王季于周爲昭,昭生穆,故王季之子爲穆。仲封東虢,爲鄭所滅。叔封西虢,爲今虢公始祖。】爲文王卿士,勳在王室,藏於盟府。【王功曰勳。盟府,司盟之官。二人皆有功于王室,文王與爲盟誓之書而藏于盟府。○此段乃說虢更親于虞仲。】將虢是滅,何愛於虞?【虢比虞于晉,又近一世。晉旣滅虢,何愛于虞,而反不滅乎?○破「晉吾宗」句。】【進一層說。】虞能親於桓、莊乎?其愛之也,【桓叔,始封于曲沃,莊伯其子也。獻公乃桓叔曾孫、莊伯之孫。言晉虞不過同宗,而桓、莊之族爲獻公同祖兄弟,實至親也。○倒句妙。若順寫,則將云「且晉愛虞能過于桓莊乎?」】桓、莊之族何罪?而以爲戮,不唯偪乎?【偪,貴近也。桓叔、莊伯之族無罪,而獻公盡殺之,是惡其族大勢偪也。】親以寵偪,猶尚害之,況以國乎?」【至親而以寵勢相偪,猶尚殺害之,況虞有一國之利,獻公肯相容乎?○破「豈害我」句。】

公曰:「吾享祀豐絜,神必據我。」【據,猶依也。言虞有神祐,晉雖欲害而不能。○寫癡人如畫。】對曰:「臣聞之,鬼神非人實親,惟德是依。【鬼神非實親近乎人,惟有德者乃依據之。】故《周書》曰:『皇天無親,惟德是輔。』【《蔡仲之命》篇辭。○「德」字引《書》一。】又曰:『黍稷非馨,明德惟馨。』【《君陳》篇辭。○「德」字引《書》二。】又曰:『民不易物,惟德繄物。』【《旅獒》篇辭。言祭者不改易其物,而神唯享有德者之物。繄,語助也。○「德」字引《書》三。】如是,【總三《書》。】則非德,民不和,神不享矣。【民爲神之主,神享要從民和看出。故帶說此句。】神所馮【憑。】依,將在德矣。【冷語。妙。】若晉取虞,而明德以薦馨香,神其吐之乎?」【吐,不食其所祭也。言虞國社稷山川之神,亦享晉明德之祀,所謂「非人實親,惟德是依」也。○破「享祀豐潔,神必據我」二句。】

弗聽,許晉使。【去聲。】宮之奇以其族行,【恐懼晉禍,契其妻子以奔曹。】曰:「虞不臘矣。在此行也,【臘,歲終合祭諸神之名。言虞不能及歲終臘祭,卽在吾族旣行而遂滅也。○「臘」字根上「享祀」來。】晉不更舉矣。」【卽以滅虢之兵滅虞,不再舉兵也。○說虢亡虞必從之,何等斬截。】

冬,晉滅虢。師還,館於虞,遂襲虞,滅之。執虞公。

【宮之奇三番諫諍,前段論勢,中段論情,後段論理,層次井井,激昂盡致。奈君聽不聰,終尋覆轍。讀竟爲之掩卷三歎。】

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