古文觀止

作者:吳乘權 吳調侯 編 | 校對情況:


古文觀止卷之一·周文

季梁諫追楚師【桓公六年】

左傳


楚武王侵隨,【隨,漢東姬姓國。】使薳【委。】【楚大夫。】求成焉。【使之求平于隨,詐也。】軍於瑕以待之。【瑕,地名。楚軍于此,以待隨之報。】隨人使少【去聲。】師董成。【少師,隨大夫。董成,主形成之事。】

鬬伯比【楚大夫。】言于楚子曰:「吾不得志於漢東也,我則使然。【言不得志于漢東,是我失策使然。】我張吾三軍,而被吾甲兵,以武臨之,彼則懼而協以謀我,故難間【去聲。】也。【張,侈大也。楚之失策,正正坐此患,故不能得志。下乃爲楚畫策。】漢東之國,隨爲大。隨張,必棄小國。小國離,楚之利也。【張則不懼,離則不協,楚然後可以得志,故曰利。】少師侈。【隨之少師,素自侈大。】請羸【雷。】師以張之。」【請藏其精兵,示以羸弱之卒,使少師忽楚,而愈自侈大。○三張字,呼應緊峭。】熊率【律。】【疽。】【楚大夫。】曰:「季梁【隨賢臣。】在,何益?」【言季梁在彼必諫,雖羸師無益于楚。】鬬伯比曰:「以爲後圖,少師得其君。」【言不徒爲今日計。且隨君寵少師,未必聽季梁之言。】王毀軍而納少師。【毁軍,羸師也。王從伯比之計。】

少師歸,請追楚師。隨侯將許之。季梁止之曰:「天方授楚,楚之羸,其誘我也,君何急焉?【一句喝破毁軍之詐。】臣聞小之能敵大也,小道大淫。【小有道,大淫亂,然後小能敵大。】所謂道,忠於民而信於神也。【忠民、信神,是一篇主意。○承道。】上思利民,忠也;祝史正辭,信也。【祝史正辭,謂祝官、史官實其言辭,而不欺誑鬼神。○又承忠信。】今民餒而君逞欲,【是無利民之忠。】祝史矯舉以祭,【矯舉,謂詐稱功德以告鬼神。○是無正辭之信。】臣不知其可也。」【臣不知其小之可以敵大也。此斷言楚不可追之意。】公曰:「吾牲牷【全。】肥腯,【突。】粢盛【成。】豐備,何則不信?」【牲,牛、羊、豕也。牷,純色完全也。腯,肥貌。黍稷曰粢。在器曰盛。○上兼舉忠民、信神。隨侯單說信神,一邊已忘卻忠民了,故下歸重民爲神之主上。】對曰:「夫民,神之主也,是以聖王先成民而後致力於神。【信神只在忠民上看出。故下三告皆關民上。成民,指養與教言。】故奉牲以告【祝史奉牲以告神,下倣此。】曰『博碩肥腯』,【博,廣也。碩,大也。言是牲廣大而肥充。○告神只一句。下倣此。】謂民力之普存也。【告神以博碩肥腯者,謂民力之普徧安存,所以能如此也。】謂其畜【休去聲。】之碩大蕃滋也,謂其不疾瘯【促。】【裸。】也,謂其備腯咸有也。【瘯蠡,疥癬也。三句俱承民力普存說。唯民力之普存,故其所養之畜,蕃大而無疥癬,咸備而不闕失。○答上牲牷肥腯句。】奉盛以告曰『潔粢豐盛』,謂其三時不害而民和年豐也。奉酒醴以告曰『嘉栗旨酒』,【以善敬之心,將其旨酒。】謂其上下皆有嘉德而無違心也。【答上粢盛豐備句。酒醴一段是補筆。】所謂馨香,無讒慝也。【犧牲、粢盛、酒醴,所以謂之馨香者,乃民德之馨香,無讒諛邪慝故也。○總一筆,答上何則不信句。○內用七個謂字、七個也字,頓挫生姿。末所謂馨香一句,直與上所謂道一句呼應。】故務其三時,【養以成民。】修其五教,親其九族,【九族,上至高祖,下及玄孫。○教以成民。】以致其禋【因。】祀,【精意以享曰禋。○致力於神。】於是乎民和而神降之福。故動則有成。【謂祭則受福,戰則必克也。】今民各有心,而鬼神乏主,【應夫民神之主句。】君雖獨豐,其何福之有?【收完上文。】君姑修政而親兄弟之國,庶免於難。」【去聲。○修政,指忠信而言。兄弟之國,謂漢東姬姓小國。言當與之親而協,不可與之棄而離,庶免于楚國之難也。○又找一筆。與鬬伯之意暗合,妙。】隨侯懼而修政,楚不敢伐。【應懼字結。】

【起手將忠民、信神竝提,轉到民爲神主。先民後神,乃千古不易之論。篇中偏從致力于神處看出成民作用來,故足以破隨侯之惑,而起其懼心。至其行文,如流雲織錦,天花亂墜,令人應接不暇。】

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