重栞宋本儀禮注䟽附挍勘記

儀禮注疏卷二十七挍勘記

阮元撰盧宣旬摘錄

四享

此地物集釋無地字

惟所有惟下集釋有國字

欲證三享爲正文正文陳閩俱作文也

與此因覲致之同毛本同作與按今本似誤讀上與字爲平聲屬上句故下句亦作與

因祭即致享物陳閩俱脫因祭二字

各降其瑞一寸可知寸陳閩俱作等按降一寸即降一等也小行人疏云上公九寸降一等至八寸是也此疏上下言降一寸者屢矣何獨於此而作等乎

奉束帛

不敢斥王之乘之通典作所

侯氏升致命

授王人於外也王閩葛通解俱作玉

主于享徐陳閩葛集釋通解同毛本楊氏主作至張氏曰按疏云今至于三享云云詳其義主字當作至

助王受此四者陳本同毛本王作玉

璧琮不還爲輕財要義同毛本不下有授字陳閩授俱作受

而凡伯不賔陳閩俱無而字不俱作弗

乃右肉袒于廟門之東

无咎无通解作無與此本標目合

葬其子於嬴博之間陳本要義同毛本嬴作羸○按嬴是也

擯者謁諸天子○歸寧乃邦邦唐石經嚴本通典集釋通解楊敖俱作邦毛本徐本誤作拜

乃猶女也女葛本作汝

天子賜侯氏以車服

革路云以封四衞木路云以封蕃國陳閩俱脫以封四衞木路云七字

路先設

次車而東也毛本東誤作束

又何予之嚴本集釋楊敖同毛本予作與

云凡君乘車曰路者閩監同毛本凡作几○按乘上注有所字

諸公奉篋服

乘馹而見宣子毛本馹作驛○按馹是驛非說詳左傳注疏挍勘記

太史乃居其右毛本乃誤作又

升成拜

亦如此故鄭云此辭之類也陳閩俱無故鄭云此四字

同姓大國

據此禮云伯父毛本云誤作曰據字敖在伯父下屬下句

同姓大邦而言若也據文若要義作者許宗彥云若也據文乃若據他文之訛

亦以此爲尊是也也要義作此

饗禮乃歸

略言饗禮饗楊氏作享下竝同

上公三饗徐陳閩葛集釋通解敖氏同毛本饗作享

欲解經變食燕而言之禮要義同毛本之作饗○按之是也下同

見王無故親饗之陳閩要義同毛本饗作享

至諸侯之國國陳閩俱作禮

諸侯與之饗食燕皆有幣陳閩要義同毛本燕作禮

諸侯覲於天子

宮謂壝土爲埒張氏曰注曰官謂壝土爲埒按諸本官皆作宮從諸本○按嚴徐鍾本俱作宮

從上曰㴱浦鏜云按秋官司儀職疏引此作從上向下爲深義尤悉○按通典巡守篇引此亦有向下二字

所謂神明也神明監本集釋楊氏俱作明神與疏合

則命爲壇集釋通解楊氏毛本同命字徐本未刻陳閩監本俱作會爲徐本作焉

殷見四方四方四時分來四方二字陳閩俱不重出

若如此注要義同毛本無此字

冬禮月與四瀆於北郊陳閩同毛本與作於○按與是也

故職方氏令諸侯供待之事供待陳閩俱作共待

此樂解得名方明神之義也樂要義作鄭

司盟司慎不敬者盟司察明者毛本同惟明字作盟要義作司慎司不敬者司盟司察盟者

及諸侯之盟祭也者陳閩俱無及字

方明者木也

而不以者以下通典有此字

迎拜以爲明神拜閩本作帝

故知非天帝人帝之等陳閩俱無帝人帝三字

北面詔盟神毛本盟作盥○按盟字亦非周禮作明鄭注云明神神之明察者

上介皆奉其君之旂

尚左者建旂毛本者作皆徐本無皆字陳閩葛本集釋通解俱作者與疏合楊氏作皆

土揖庶姓徐陳集釋通解同毛本土作上閩葛誤作士閩本疏同

以其覲禮廟門設擯要義同毛本擯作儐下同陳本此作擯下作儐

此與諸侯對面相見毛本面誤作門

四傳擯

王受玉撫玉徐閩監葛集釋通解同毛本下玉字作王陳本受玉撫玉俱作王尤誤

王官之伯帥之耳張氏曰注曰王官之伯帥之耳吉觀國所挍監本改王爲曰未知孰據篇末之注有是王官之伯會諸侯而盟從諸本官通解作宮

古文傳作傅傅重脩監本誤刻作傳

王既至作傳此本要義傅俱作傳與釋文不合

天子乘龍載大斾斾唐石經集釋楊敖俱作旂注同與疏合張氏曰載大斾諸本斾作旂從諸本

王建大常毛本大誤作太按大讀如字大常猶大旂也今人讀他葢切非是釋文無音

繅藉尺有二寸藉徐閩葛本俱從竹按藉籍諸本錯出不悉挍

既盟則藏之盧文弨云藏戴校集釋依本文改貳但疏云司監之官覆寫一通自藏擬後覆騐則注疏本自作藏然藏即是貳兩者俱可通而藏字義較顯○按前諸侯覲於天子節疏引此句作貳

長尋曰旐旐監本誤作辰

杼上終葵首毛本杼誤作抒

以其朝必有拜陳閩俱重朝字

是教天下尊敬其所尊者下陳閩俱作子

則有盟事盟陳閩俱作明

王帥諸侯朝日而已自此句朝字起至下文而朝諸侯句止凡二十六字陳閩俱脫

爲不協而盟故也陳閩同毛本爲作會○按爲是

言北面詔明神明陳閩俱作盟

則明神有象也自此句起至下文詔明神句止凡二十二字陳閩俱脫

禮日於南門外

此謂會同以夏冬秋者也按冬秋疏作秋冬

容祀也容嚴本集釋通解俱作容與述注合毛本作客通典誤作祭

容祀也者要義同毛本容作客

上經云拜日經要義作春

則有祀日與四瀆與閩本作月

鄭據經三時時陳閩俱作等

故同爲盟神也毛本盟作明

引詩者曰明毛本曰作日

即云毛本云字重

諸文無以月爲盟神之事盟陳閩俱作明按盟誓必以明神爲信故稱明神爲盟神篇內盟明二字諸本錯出義既兩通今悉挍之以備參攷

祭天燔柴

其盟愒其著明者愒徐陳通解俱作愒與述注合集釋楊氏毛本从手按釋文音苦葢反是讀爲忨歲愒日之愒明係愒字今本釋文亦誤作揭唯宋本不誤或曰愒當作楬職金注曰今人之書有所表識謂之楬櫫下其字疏作於

月者太陰之精者通解作乃

是王官之伯王通解作五

各隨方向祭之要義無向字浦鏜改向爲而○按此本向誤作西今從毛本

故兼言之自此句起至下文以月爲神主句止凡十七字監本脫

云其盟愒於著明者毛本惕作揭○按於注作其

是樂爲下神之後後陳閩俱作神

三王之郊三閩本要義俱作二

鄭注云大猶徧注要義作彼陳本作披

燔祭既是日祭要義作柴

案祀典歲二月東巡守按段玉裁校本作堯典

諸侯以山爲主毛本山下有川字

[記]几俟于東箱記徐本要義俱作設按此下三句爲記文無疑石經補缺亦作記徐本作設者殆因注而誤也嚴本與徐本同而張氏不加論辨豈宋時諸本俱誤作設歟俟石經補缺徐陳閩葛俱作侯亦誤集釋通解俱作俟

文王廟爲明堂制者毛本制誤作注

偏駕不入王門

在旁與已同曰偏在監本集釋通解楊氏俱作在與疏標目合毛本作左

謂之偏駕集釋楊氏俱重偏字按重偏字則當讀謂之偏爲句而以偏駕二字屬下句以疏攷之此句宜作謂之偏下句却無偏駕二字

云在旁與已同曰偏者監本要義同毛本在作左

掌王五路路要義俱作路下竝同毛本作輅按陳閩唯四輅者諸侯乘之爲偏句作路○按路是正字周禮本作路

乘墨路以朝是也者毛本路作車此本作路似誤要義亦作車

乘墨車而至門外至閩本作舍

奠圭于繅上

謂釋於地也古文繅作璪注末五字諸本俱脫嚴本有

此解侯氏入門右毛本右作在

謂韋衣木版毛本謂下有以字

非謂絢組尺爲繫者毛本絢誤作約

彼所以繫玉固者也毛本玉下有使字

儀禮注疏卷二十七挍勘記終

奉新余成教挍