重栞宋本儀禮注䟽附挍勘記

儀禮疏卷第二十四

唐朝散大夫行大學博士弘文館學士臣賈公彥等撰

賔入竟而死遂也主人爲之具而殯具謂始死至殯所當用

[疏]賔入至而殯○注具謂至當用○釋曰自此盡卒殯乃歸論賔介死之事云賔入境而死遂也者若未入境即反來云主人爲之具而殯者謂從始死至殯所當用者主人皆供之鄭云具謂始死至殯所當用直云至殯所當用明不殯於館取其至殯節主人供喪具以其大斂訖即殯故連言殯故下文歸介復命之時柩止門外明斂於棺而已

介攝其命爲致聘享之禮也初時上介接聞命

[疏]介攝其命○注爲致至聞命○釋曰云初時上介接聞命者鄭解介得代賔致命之意以其命出於君初賔受命於君之時賔介同北面上介接聞君命矣以是今賔死得攝其命

君弔介爲主人雖有臣子親因猶不爲主人以介與賔並命於君尊也

[疏]君弔介爲主人○注雖有至尊也○釋曰古者賔聘家臣適子皆從行是以延陵季子聘於齊其子死葬於嬴博之閒故鄭云雖有臣子親因猶不爲主人以其介尊故也

主人歸禮幣必以用當中奠贈諸喪具之用不必如賔禮

[疏]主人至以用○注當中至賔禮○釋曰賔既死主人所歸禮與幣必以當喪者之用云當中奠贈者解經中小斂大斂之用云當中奠贈諸喪具之用者具謂襲與小斂大斂解經幣云不必如賔禮者不必如致飧饔之禮束紡皮帛之類不堪喪者之用故也

介受賔禮無辭也介受主國賔已之禮無所辭也以其當陳之以反命也有賔喪嫌其辭之

[疏]介受賔禮無辭也○注介受至辭之○釋曰云介受主國賔己之禮者謂公幣私幣之屬故鄭云當陳之以反命也言無辭者雖無三辭以其賔受饔餼之時禮辭受食三辭明介亦有禮辭云無所辭也者以有賔喪嫌介有三辭故云介受賔禮無辭也

不饗食

[疏]不饗食○釋曰案上遭君喪受饔餼不受饗食鄭云受正不受加此云不饗食介不就君受饗食明受饔餼正禮也

歸介復命柩止于門外門外大門外也必以柩造朝達其忠心

[疏]歸介至門外○注門外至忠心○釋曰知門外是大門外者國君有三門臯應路又有三朝內朝在路寢庭正朝在路門外應門外無朝外朝當在皐門外經直云止於門外無入門之言明知止於大門外外朝之上是以上賔拜賜皆云於門外亦在外朝矣故鄭云必以柩造朝達其忠心也

介卒復命出奉柩送之君弔卒殯卒殯成節乃去

[疏]介卒至卒殯○注卒殯成節乃去○釋曰當介復命之時賔之尸柩在外朝上介卒復命謂復命訖出君大門奉賔之柩送至賔之家屍柩入殯於兩楹之閒君往就弔卒殯者謂殯訖殯是喪之大節故云卒殯成節乃去謂君與大夫盡去

若大夫介卒亦如之不言上介者小聘上介士也

[疏]若大至如之○注不言至士也○釋曰云不言上介者小聘上介士也者案經大夫介卒據大聘上介是大夫而言今鄭以經不言上介則大夫介卒中兼有聘使大夫其卒亦如之故鄭云不言上介小聘上介士也欲兼見小聘之法也若小聘上介末介皆士則入下文士介死中以其下文更不見小聘賔介死法故此兼言之也

士介死爲之棺斂之不具佗衣物也自以時服也

[疏]注不具至服也○釋曰以其士介卑其禮降於賔與上介非直具棺他衣物亦具之此士介直具棺不具他物也其士介從者自用時服斂之

君不弔焉主國君使人弔不親往

[疏]君不弔焉○注主國至親往○釋曰云主國君使人弔不親往者對上經賔死君弔介爲主人此士云不弔者明不親弔使人弔之可知也

若賔死未將命則既斂于棺造于朝介將命未將命謂俟閒之後也以柩造朝以巳至朝志在達君命

[疏]若賔至將命○注未將至君命○釋曰前云賔入境而死謂在路死未至國此經更說賔至朝俟閒之後使大夫致館未行聘享而賔在館死之事故鄭云俟閒之後是以鄭云以柩造朝以其既至朝志在達君命則知上國外死不以柩造朝可知

若介死歸復命唯上介造于朝若介死雖士介賔既復命往卒殯乃歸往謂送柩小聘曰問不享有獻不及夫人主人不筵几不禮面不升不郊勞記貶於聘所以爲小也獻私獻也面猶覿也

[疏]小聘至郊勞○注記貶至覿也○釋曰自此盡三介論侯伯行小聘之事云不享者謂不以束帛加璧獻國所有云不禮者聘訖不以齊酒禮賔面不升者謂私覿庭中受之不升堂此對大聘升堂受若然不言私覿而言面者對大聘言覿故辟之而言面也

其禮如爲介三介如爲介如爲大聘上介

[疏]其禮至三介○注如爲至上介○釋曰云其禮如爲介者謂特問使大夫得主國之禮多少如大聘卿此大夫爲上介之時即上文介之禮飧饔餼及食燕之等三介者大夫降於卿二等故也舉此侯伯之小聘則公之臣子男之臣小聘禮數其義可知也

記久無事則聘焉事謂盟會之屬

[疏]記久至聘焉○注事謂盟會之屬○釋曰此云久無事則聘焉者則周禮殷聘也是以周禮大行人云凡諸侯之邦交歲相問也殷相聘也世相朝也注云小聘曰問殷中也久無事又於殷朝者及而相聘也云事謂盟會之屬者案春秋有事而會不協而盟是以春秋有會而不盟盟必因會若有盟會相見故云久無事則聘焉

若有故則卒聘束帛加書將命百名以上書於策不及百名書於方故謂災患及時事相告請也將猶致也名書文也今謂之字策簡也方板也

[疏]若有至於方○注故謂至板也○釋曰云故謂災患及時相告請者此即上經云若有言一也言災患上注引春秋臧孫辰告糴于齊公子遂如楚乞師此云及時事者即上注引春秋晉侯使韓穿來言汶陽之田是也云名書文今謂之字者鄭注論語亦云古者曰名今世曰字許氏說文亦然言此者欲見經云名名者即今之文字也云策簡方板也者簡謂據一片而言策是編連之稱是以左傳云南史氏執簡以往是簡者未編之稱此經云百名以上書之於策是其眾簡相連之名鄭作論語序云易詩書禮樂春秋策皆尺二寸孝經謙半之論語八寸策者三分居一又謙焉是其策之長短鄭注尚書三十字一簡之文服虔注左氏云古文篆書一簡八分字是一簡容字多少者云方板者以其百名以下書之於方若今之祝板不假連編之策一板書盡故言方板也

主人使人與客讀諸門外受其意既聘享賔出而讀之讀之不於內者人稠處嚴不得審悉主人主國君也人內史也書必璽之

[疏]主人至門外○注受其至璽之○釋曰云既聘享賔出而讀之者上經云若有言則以束帛如享禮文承聘享之後故知此讀諸門外故云既聘享也鄭知人是內史者案內史職云凡四方之事書內史讀之此云使人與客讀諸門外者亦是四方事書故知人是內史也知書必璽之者案襄二十九年左傳云公如楚還及方城季武子取卞使公冶問璽書追而與之故知此書亦璽之也

客將歸使大夫以其束帛反命于館爲書報也

[疏]客將至于館○注爲書報也○釋曰此爲書報上有故之事彼以束帛加書將命此亦以束帛加書反命于館

明日君館之既報館之書問尚疾也

[疏]明日君館之○注既報至疾也○釋曰爲昨日爲書報之今日君始就館送客者書問之道尚疾故也必須尚疾者以其所報告請多是密事是以鄭云既報館之書問尚疾也

既受行出遂見宰問幾月之資資行用也古者君臣謀密草創未知所之遠近問行用當知多少而已古文資作齎

[疏]既受至之資○注資行至作齎○釋曰使者受命於君但知出聘不知遠近故云古者君臣謀密草創未知所之遠近故問宰行糧多少即知遠近也故知須問之

使者既受行日朝同位謂前夕幣之閒同位者使者北面介立于左少退別其處臣也

[疏]使者至同位○注謂前至臣也○釋曰云既受行日者謂已受命日夕幣之前使者及介朝君之時皆同位北面東上在朝處臣東方西面北上故鄭云同位者北面介立于左少退以別處臣也

出祖釋軷祭酒脯乃飲酒于其側祖始也既受聘享之禮行出國門止陳車騎釋酒脯之奠於軷爲行始也詩傳曰軷道祭也謂祭道路之神春秋傳曰軷涉山川然則軷山行之名也道路以險阻爲難是以委土爲山或伏牲其上使者爲軷祭酒脯祈告也卿大夫處者於是餞之飲酒於其側禮畢乘車轢之而遂行舍於近郊矣其牲犬羊可也古文軷作祓

[疏]出祖至其側○注祖始至作祓○釋曰云既受聘享之禮行出國門止陳車騎釋酒脯之奠於軷者凡道路之神有二在國內釋幣於行者謂平適道路之神出國門釋奠於軷者謂山行道路之神是以委土爲山象國中不得軷名國外即得軷稱引詩傳曰者證軷祭道路之神也引春秋傳曰者案襄二十八年左氏傳子大叔云軷涉山川蒙犯霜露引之者證軷是山行之名涉者水行之稱故鄘詩云大夫軷涉我心則憂毛傳云草行曰軷水行曰涉云是以委土爲山者案月令冬祀行鄭注行廟門外之西爲軷壤厚二寸廣五尺輪四尺祀行之禮北面設主於軷上國外祀山行之神爲軷壤大小與之同鄭注夏官大馭云封土爲山象以菩芻棘柏爲神主既祭之以車轢之而去喻無險難也云或伏牲其上者案周禮犬人云掌犬牲凡祭祀供犬牲用牷物伏瘞亦如之鄭注云伏謂伏犬以王車轢之故知有伏牲其上云使者爲軷祭酒脯祈告也者案周禮大馭掌馭玉路以祀及犯軷王自左馭馭下祝登受轡彼天子禮使馭祭此大夫禮故使者自祭犯軷而去云卿大夫處者於是餞之者案詩云飲餞于禰是處者送行人而飲酒名曰餞也云遂行舍于郊者即上經云舍于近郊是也云其有牲犬羊可者犬人職云伏瘞亦如之是用犬也詩云取羝以軷是用羊也是犬羊各用其一未必並用之言可者人君有牲大夫無牲直用酒脯若然此見出行時祭軷案韓奕詩云韓侯出祖出宿于屠顯父餞之清酒百壺是韓侯入覲天子出京城爲祖道又左氏傳鄭忽逆婦嬀于陳先配而後祖陳鍼子曰是不爲夫婦誣其祖矣鄭志以祖爲祭道神是亦將還而後祖道此聘使還亦宜有祖但文不具

所以朝天子圭與繅皆九寸剡上寸半厚半寸博三寸繅三釆六等朱白倉圭所執以爲瑞節也剡上象天圜地方也雜采曰繅以韋衣木板飾以三色再就所以薦玉重慎也九寸上公之圭也古文繅或作藻今文作璪

[疏]所以至白倉○注圭所至作璪○釋曰云圭所執以爲瑞節者案周禮大宗伯云以玉作六瑞以等邦國又云王執鎮圭公執桓圭侯執信圭伯執躬圭子執穀璧男執蒲璧是以其圭爲瑞又案周禮掌節有玉節之節即是節與瑞別矣今此云瑞節但連言節者案節不得言瑞瑞亦是節信故連言節也云剡上象天圜地方也者下不剡象地方上剡象天圜案雜記贊大行曰博三寸厚半寸剡上左右各寸半此經直剡上寸半不言左右文不具也凡圭天子鎮圭公桓圭侯信圭皆博三寸厚半寸剡上左右各寸半唯長短依命數不同云雜采曰繅者凡言繅者皆象水草之文天子五采公侯伯三采子男二采皆是雜采也云以韋衣木板飾以三色再就者依漢禮器制度而知也但木板大小一如玉制然後以韋衣之大小一如其板經云三采六等注云三色再就者就即等也是一采爲再就三采即六等也是以鄭注典瑞云一帀爲一就典瑞云侯伯三采三就者以一采雖有再帀併爲一就覲禮注云朱白倉爲六色者亦是一采一帀爲二色三采故六色三采據公侯伯子男則二采故典瑞云子男皆二采再就是也所以薦玉重慎者玉者寶而脆今以繅藉薦之是其重慎也

問諸侯朱綠繅八寸二采再就降於天子也於天子曰朝於諸侯曰問記之於聘文互相備

[疏]問諸至八寸○注二采至相備○釋曰此諸侯使臣聘繅藉之等云二采再就者上云三采六等此二采不云四就者此臣禮與君禮異此二采雖與子男同子男即一采爲一帀二采爲再帀爲四等今臣一采爲一就二采共爲再就是二采當君一采之處是以典瑞云瑑圭璋璧琮繅皆二采一就以覜聘亦是臣二采共當君一采一帀之處云降於天子者案典瑞王執鎮圭繅藉五采五就言五就者據一采爲一等若據一采一帀而言即五采十等此二采二等是降於天子也此亦降於諸侯而言降於天子者此鄭君指上文朝天子而言故言聘諸侯降於朝天子也云於天子曰朝者據上文所以朝天子是也則諸侯自相朝亦同圭與繅九寸侯伯以下亦依命數云於諸侯曰問者詩侯遣臣自問若遣臣問天子圭與繅亦八寸是以云記之於聘文互相備案玉人云瑑圭璋八寸璧琮八寸以覜聘無所依據則於天子諸侯同言八寸者據上公之臣侯伯之臣則六寸子男之臣則四寸各降其君二等若然經言八寸者據上公之臣也

皆玄纁繫長尺絢組采成文曰絢繫無事則以繫玉因以爲飾皆用五采組上以玄下以絳爲地今文絢作𥾡

[疏]皆玄至絢組○注采成至作𥾡○釋曰上文繅藉尊卑不同此之組繫尊卑一等云采成文曰絢鄭注論語文成章曰絢與此語異義同云繫無事則以繫玉因以爲飾者無事謂在櫝之時亦以繫玉因以爲飾此組繫亦名繅藉即上文反命之時使者執圭垂繅上介執璋屈繅又曲禮下云執玉其有藉者則裼無藉者則襲鄭注亦云藉繅也裼襲皆據有繅無繅之時是其因以爲飾云皆用五采組者以其言絢絢是文章之名經又言皆復無尊卑之別故知皆用五采組也云上以玄下以絳爲地者以其皆用五采而經直云玄纁爲地上加五采上下皆據垂之爲上下必知上玄下絳者上玄以法天下絳以法地故也經云纁注云絳者爾雅三入赤汁爲纁絳則赤也故本絳以解纁

問大夫之幣俟于郊爲肆又齎皮馬肆猶陳列也齎猶付也使者既受命宰夫載問大夫之禮待於郊陳之爲行列至則以付之也使者初行舍于近郊幣云肆馬云齎因其宜亦互文也不於朝付之者辟君禮也必陳列之者不夕也古文肆爲肄

[疏]問大夫至皮馬○注肆猶至爲肄○釋曰知載大夫幣是宰夫者以其初宰眾官具幣故知載幣於郊付使者亦是宰夫可知云幣云肆馬云齎因其宜亦互文也者以其幣是財賄易可陳列故言肆不言齎亦付使者矣馬是難陳之物故直言齎亦付使者亦陳之是因其宜互文也

辭無常孫而說孫順也大夫使受命不受辭辭必順且說

[疏]注受命不受辭○釋曰受命謂受君命聘於鄰國不受賔主對荅之辭必不受辭者以其口及則言辭無定準以辭無常故不受之也

辭多則史少則不達史謂策祝

[疏]注史謂策祝○釋曰案周禮大史內史皆掌策書尚書金縢云史乃策祝是策書祝辭故辭多爲文史

辭苟足以達義之至也至極也今文至爲砥辭曰非禮也敢對曰非禮也敢辭辭不受也對荅問也二者皆卒曰敢言不敢

[疏]辭曰至敢辭○注辭不至不敢○釋曰辭謂賔辭主人荅謂賔荅主人介則在旁曰非禮也敢故易旅卦初六云瑣瑣斯其所取災鄭云瑣瑣猶小小爻互體艮艮小石小小之象三爲聘客初與二其介也介當以篤實之人爲之而用小人瑣瑣然客主人爲言不能辭曰非禮不能對曰非禮每者不能以禮行之則其所以得罪是其義也

卿館於大夫大夫館於士士館於工商館者必於廟不館於敵者之廟爲大尊也自官師以上有廟有寢工商則寢而已

[疏]卿館至工商○注館者至而已○釋曰云館者必於廟案上歸饔餼云於廟明其禮皆在廟可知云不館於敵者之廟爲大尊也者以其在廟尊則尊矣故就降等而已若又在敵者之廟以上是其大尊云自官師以上有廟有寢者案祭法云適士二廟官師一廟鄭云官師謂中士下士是其官師有廟知廟有寢案周禮隷僕云掌五寢之埽除鄭注云五寢五廟之寢天子七廟唯祧無寢詩云寢廟奕奕相連之貌故左傳云大叔之廟在道南其寢在道北是其前曰廟後曰寢工商則寢而已者案爾雅釋宮云室有東西廂曰廟注云夾室前堂又云無東西廂有室曰寢注云但有大室是其自士以上有廟者必有寢庶人在官者工商之等有寢者則無廟故祭法云庶士庶人無廟祭於寢是也

管人爲客三日具沐五日具浴管人掌客館者也客謂使者下及士介也飧不致不以束帛致命草次饌飧具輕

[疏]飧不致○注不以至具輕○釋曰君不以束帛致命者對饔餼以束帛致之此不以束帛致草次饌具輕者以其客始至則致之故言草次也對聘日致饔餼生死俱有禮物又多爲重故以此物爲輕而不致

賔不拜以不致命

[疏]賔不拜○注以不致命○釋曰云不拜者宰夫朝服設食賔無拜受之文以其不以束帛致故也

沐浴而食之自絜清尊主國君賜也記此重者沐浴可知

[疏]沐浴而食之○注自絜至可知○釋曰云記此重者沐浴可知者以其食禮輕尚沐浴而食饔餼食重者沐浴而食可知

卿大夫訝大夫士訝士皆有訝卿使者大夫上介也士眾介也訝主國君所使迎待賔者如今使者護客

[疏]卿大至有訝○注卿使至護客○釋曰云卿大夫訝者謂大聘使卿主人使大夫迎士訝者小聘使大夫主人使士迎言皆有訝者自介已下皆迎之云卿使者大夫上介士眾介也者據此篇是侯伯之卿大聘而言其實小聘使大夫亦使士迎之所迎者謂初行聘及饗食燕皆迎之故鄭君無所止定

賔即館訝將公命使已迎待之命

[疏]賔即館訝將公命○注使已迎待之命○釋曰案秋官掌訝職云賔入館次于舍門外待事于客注云次如今宮府門外更衣處待事于客通其所求索彼謂天子有掌訝之官共承客禮此諸侯使無掌訝是以還遣所使大夫士訝將公命有事通傳于君

又見之以其摯又復也復以私禮見者訝將舍於賔館之外宜相親也大夫訝者執鴈士訝者執雉

[疏]又見之以其摯○注又復至執雉○釋曰云復以私禮見者訝將舍於賔館之外宜相親也者禮掌訝舍於賔之館門外此大夫士君使爲訝雖非掌訝之官亦爲次舍于賔之館外宜相親故執摯以相見大夫訝者執鴈士訝者執雉案士相見及大宗伯文也

賔既將公事復見之以其摯既已也公事聘享問大夫復報也使者及上介執鴈羣介執雉各以見其訝

[疏]賔既至其摯○注既已至其訝○釋曰云以公事聘享問大夫者此並行君物享主國君及問大夫故云公事也云復報也者有報訝者以摯私見已今還以摯私報之知使者及上介同執鴈不執羔者見上文主國卿大夫勞賔同執鴈則知此使者及上介同執鴈可知各以見其訝者謂使者見大夫之訝者上介見士之訝者士介亦見士訝者

凡四器者唯其所寶以聘可也言國獨以此爲寶也四器謂圭璋璧琮

[疏]凡四至可也○注言國至璧琮○釋曰案以公事宗伯云以玉作六瑞王執鎮圭公執桓圭以下人執之曰瑞又云以玉作六器以禮天地四方謂禮神曰器此四者人所執不言瑞而言器者對文執之曰瑞禮神曰器散文則通雖執之亦曰器是以尚書云五器卒乃復與此文皆稱器云言四國獨此以爲寶者案周禮天府職凡邦國之玉鎮大寶器藏焉注云玉鎮大寶器玉瑞玉器之美者是其玉稱寶云四器謂圭璋璧琮者是據上經圭璋以行聘璧琮以行享而言此據公侯伯之使者用圭璋璧琮若子男使者聘用璧琮享用琥璜

宗人授次次以帷少退于君之次主國之門外諸侯及卿大夫之所使者次位皆有常處

[疏]宗人至之次○注主國至常處○釋曰主國門外以其行朝聘陳賔介皆在大門外故次亦在大門外可知云諸侯及卿大夫之使者次位皆有常處者以其上公九十步侯伯七十步子男五十步使其臣聘使大聘小聘又各降二等其次皆依其步數就西方而置之未行禮之時止於次中至將行禮賔乃出次凡爲次君次在前臣次在後故云少退於君之次故云皆有常處

上介執圭如重授賔慎之也曲禮曰凡執主器執輕如不克

[疏]上介至授賔○注慎之至不克○釋曰此謂當將聘於主君廟門外上介屈繅以授賔賔襲受之節引曲禮者彼器即此玉欲證執玉如重之義也

賔入門皇升堂讓將授志趨皇自莊盛也讓謂舉手平衡也志猶念也念趨謂審行步也孔子之執圭鞠躬如也如不勝上如揖下如授勃如戰色足蹜蹜如有循古文皇皆作王

[疏]賔入至志趨○注皇自至作王○釋曰賔入門皇謂未至堂時升堂讓謂升堂東面向主君之時將授志趨謂賔執玉向楹將授玉之時念鄉入門在庭時執玉徐趨今亦然若降堂後趨進翼如則疾趨也云讓謂舉手平衡也者謂若曲禮云凡奉者當心下又云執天子之器則上衡注云謂高於心國君則平衡注云謂與心平則此亦執國君器也故引之爲證引孔子之執圭者鄉黨論孔子爲君聘使法彼足蹜蹜如有循謂徐趨據入彼國廟門執玉行步之時以足容重退之在降堂之下與此趨同故爲證也

授如爭承下如送君還而后退重失隊也而后猶然後也

[疏]授如至後退○注重失至後也○釋曰授謂就東楹授玉於主君時如與人爭承取物恐失墜云下如送君還而后退者以上文次言之此下如送者止謂聘享每訖君實不送而賔之敬如君送然故云下如送也君迴還賔則退出廟門更行後事非謂賔出大門也

下階發氣怡焉再三舉足又趨發氣舍息也再三舉足自安定乃復趨也至此云舉足則志趨卷遯而行也孔子之升堂鞠躬如也屏氣似不息者出降一等逞顏色怡怡如也沒階趨進翼如也

[疏]下階至又趨○注發氣至如也○釋曰云下階發氣怡焉者即論語云出降一等逞顏色怡怡如也云再三舉足自安定乃復趨也者謂降時再三舉足故又趨進翼如也云發氣舍息者以將授玉屏氣似不息今既授玉降階縱舍其氣怡然和悅也云至此舉足則志趨卷遯而行也者是釋志趨爲徐趨此舉足爲疾趨也

及門正焉容色復故此皆心變見於威儀

[疏]及門正焉○注容色至威儀○釋曰此謂聘訖將更有享而出門時云心變見於威儀者以其貌從心起觀威儀省禍福覩貌可以知心故也

執圭入門鞠躬焉如恐失之記異說也

[疏]執圭至失之○注記異說也○釋曰亦謂將聘執圭入廟門時云鞠躬焉則鞠躬如也如恐失之者即執輕如不克也云記異說者以上文巳記執圭此又記執圭之儀以同記事而言有差異人記事說有不同也

及享發氣焉盈容發舍氣也孔子之於享禮有容色

[疏]及享至盈容○注發舍至容色○釋曰云及享發氣焉盈容者即孔子行享禮有容色一也故注引爲證也此發氣即上注云舍息一也

眾介北面蹌焉容貌舒揚

[疏]眾介北面蹌焉○注容貌舒揚○釋曰此謂賔行聘眾介從入門左北面曲禮云大夫濟濟士蹌蹌鄭云皆行容止之貌故此注亦云容貌舒揚也但彼大夫云濟濟諸侯云皇皇上文賔入門皇得與諸侯同者以其執君圭璋志在重玉故行容得與君同若尋常行則大夫濟濟也

私覿愉愉焉容貌和敬

[疏]私覿愉愉焉○注容貌和敬○釋曰上文享時盈容對聘時儀貌戰色顏舒緩此私覿對享時又愉愉和敬舒於盈容也

出如舒鴈威儀自然而有行列舒鴈鵝

[疏]出如舒鴈○注威儀至鴈鵝○釋曰此出廟門之外行步如鵝又紓緩於愉愉也云舒鴈鵝者爾雅釋鳥文

皇且行人門主敬升堂主慎復記執玉異說

[疏]皇且至主慎○注復記執玉異說○釋曰上巳二度記執玉行步之法今又云皇且行是別有人更記此執玉行法故云復記執玉異說也

凡庭實隨入左先皮馬相閒可也隨入不並行也閒猶代也士物有宜君子不以所無爲禮畜獸同類可以相代古文閒作干

[疏]凡庭至可也○注隨入至作干○釋曰云左先者以皮馬以四爲禮北面以西頭爲上故左先入陳也云君子不以所無爲禮者案禮器云天不生地不養君子不以爲禮言當國有馬而無虎豹皮則用馬或有虎豹皮并有馬則以皮爲主而用皮也云畜獸同類可以相代者畜謂馬獸謂虎豹爾雅釋云在家曰畜在野曰獸云同類者爾雅又云二足而羽謂之禽四足而毛謂之獸若然則馬畜亦是四足之類故云同類可以相代也

賔之幣唯馬出其餘皆東馬出當從廄也餘物皆東藏之內府

[疏]賔之至皆東○注馬出至內府○釋曰云馬出當從廄也者若有皮之國用皮則不出亦從餘物東藏也知東藏之內府者案天官內府職云凡四方之幣獻之金玉齒革兵器凡良貨賄入焉注云諸侯朝聘所獻國珍彼天子禮諸侯亦當有內府諸侯自朝聘其貨獻珍異亦人內府故注依之也

多貨則傷于德貨天地所化生謂玉也君子於玉比德焉朝聘之禮以爲瑞節重禮也多之則是主於貨傷敗其爲德

[疏]多貨則傷于德○注貨天至爲德○釋曰此經主論聘享所用圭璋璧琮不得過多之事也云貨天地所化生謂玉也者鄭注周禮九職亦云金玉曰貨布帛曰賄故此注云貨天地所化生謂玉也下注云幣人所造成幣則布帛曰賄對金玉是自然之物也云君子於玉比德焉者聘義文云重禮也亦聘義文云多之則是主於貨傷敗其爲德者以玉比德故朝聘用之相厲以德不取重寶珍美之意若多之則是主於貨物不取相厲以德是傷敗其爲德是以圭璧聘享主國君璋琮聘享主國夫人各用一而已也

幣美則沒禮幣人所造成以自覆幣謂束帛也愛之斯欲衣食之君子之情也是以享用幣所以副忠信美之則是主於幣而禮之本意不見也

[疏]幣美則沒禮○注幣人至見也○釋曰此主論享時用束帛故享君用束帛享夫人用束錦皆不得過美云幣人所造成以自覆幣謂束帛也者案禮記檀弓伯高之喪孔氏之使者未至冉子攝束帛乘馬而將之孔子曰異哉徒使我不誠於伯高鄭注云禮所以副忠信也忠信而無禮何傳乎是知自覆者覆忠信而已若更美則主意於財美而禮不見故沒禮也云愛之斯欲衣食之君子之情也者禮記檀弓云愛之斯錄之矣彼據愛父母而作重此亦微取彼文但此云愛之斯欲衣食之兼言食謂以幣欲之君子之情則忠信

賄在聘于賄賄財也于讀曰爲言主國禮賔當視賔之聘禮而爲之財也賔客者主人所欲豐也若苟豐之是又傷財也周禮曰凡諸侯之交各稱其邦而爲之幣以其幣爲之禮古文賄皆作悔

[疏]賄在聘于賄○注賄財至作悔○釋曰鄭轉于作爲者欲就司儀之文爲解故也云言主國禮賔者釋經賄是主國禮賔也云當視賔之聘禮者釋經在聘謂在賔聘財多少云而爲之財也者釋經于賄也謂主人視賔多少爲財賄報賔云若苟豐之是又傷財也者凡行禮用財者取不豐不儉取於折中若苟且豐多則傷於貪財引周禮者秋官司儀職文案彼注云幣謂享幣也於大國則豐於小國則殺解經各稱其邦而爲之幣彼又注云主國禮之如其豐殺之禮解經以其幣爲之禮謂賄用束紡禮玉束帛乘皮及贈之屬是也

凡執玉無藉者襲藉謂繅也繅所以縕藉玉

[疏]凡執玉無藉者襲○注藉謂至藉玉○釋曰凡繅藉有二種若以木爲中幹施五采三采者此繅常有不得云無藉今此云無藉者襲據絢組尺繅藉而言若廟門外賈人啟櫝取玉垂繅以授上介上介裼受上介屈繅以授賔賔即襲受即此執玉無藉者是也此文與曲禮同故曲禮凡執玉其有藉者則裼無藉者則襲是也

禮不拜至以賔不於是始至今文禮爲醴

[疏]禮不拜至○注以賔至爲醴○釋曰此文承執玉帛之下聘臣事據鄉飲酒賔主升堂主人有拜至之禮此賔昨日初至之時主人請賔行禮賔言俟閒此時賔巳至矣故聘時不拜至是以鄭云以賔不於是始至

醴尊于東箱瓦大一有豐瓦大瓦尊豐承尊器如豆而卑薦脯五膱祭半膱橫之膱脯如版然者或謂之脡皆取直貌焉

[疏]注膱脯至貌焉○釋曰此脯禮賔時所用薦脯是也案鄉飲酒禮云薦脯五脡故云或謂之脡皆取直貌

祭醴再扱始扱一祭卒再祭卒謂後扱主人之庭實則主人遂以出賔之士訝受之此謂餘三馬也左馬賔執以出矣士士介從者

[疏]主人至受之○注此謂至從者○釋曰此主人之庭實者謂主人禮賔時設乘馬也經云賔執左馬以出三馬在後主人從者牽之遂從賔以出於門外賔之士介迎受之故鄭云此謂餘三馬也知士是士介從者以其經云從者訝受馬此既云士故知士介從者也

既覿賔若私獻奉獻將命時有珍異之物或賔奉之所以自序尊敬也猶以君命致之

[疏]既覿至將命○注時有至致之○釋曰云猶以君命致之者以經云將命是以知雖是私獻己物與君物同皆云君命致之臣統於君故

擯者入告出禮辭辭其獻也賔東面坐奠獻再拜稽首送獻不入者奉物禮輕

[疏]注送獻至禮輕○釋曰云奉物禮輕者謂以奉私獻入則是主於貨傷敗於享覿故不入

擯者東面坐取獻舉以入告出禮請受東面坐取獻者以宜並受也其取之由賔南而自後右客也

[疏]擯者至請受○注東面至客也○釋曰擯者東面坐取獻舉以入告者謂擯者從門東適南方西行於賔北舉幣入告於君及出一請於賔而受之故云出禮請受云東面坐取獻者以宜並受也者獻物在門外擯者出受之擯者與賔敵並受故云宜並受也云其取之由賔南而自後右客也者案上受享之時受皮者自後右客鄭注云自由也從東方來由客後西居其左受皮也此賔門西東面奠獻擯者從東由賔南自客後居賔左取獻物故云自後右客也

賔固辭公荅再拜拜受於賔也固亦衍字

[疏]注固亦衍字○釋曰知固是衍字者以其上擯者禮請受不云固明知賔不固辭故云固衍字云亦者亦士介私覿時賔固辭鄭注云固衍字當如面大夫也

擯者立于閾外以相拜賔辟相贊也古文閾爲蹙擯者授宰夫于中庭東藏之既乃介覿若兄弟之國則問夫人兄弟謂同姓若昏姻甥舅有親者問猶遺也謂獻也不言獻者變於君也非兄弟獻不及夫人

[疏]注兄弟至夫人○釋曰云兄弟謂同姓者若魯於晉鄭之等同姓也云若昏姻甥舅有親者若魯取齊女以爲舅齊則以魯爲甥是有親者也云非兄弟獻不及夫人者以其經云兄弟之國則問夫人則非兄弟問不及夫人可知

若君不見君有疾若他故不見使者

[疏]若君不見○注君有至使者○釋曰云他故者病之外或新有哀慘也

使大夫受受聘享也大夫上卿也

[疏]使大夫受○注受聘至卿也○釋曰知受聘享者以其在後雖有覿獻之法聘享在前是以據在先者而言云大夫上卿也者以其卿上大夫故以卿爲大夫必知使卿不使下大夫者以其君無故君親受今既有故明使上卿代君受之

自下聽命自西階升受負右房而立賔降亦降此儀如還圭然而賔大夫易處耳今文無而

[疏]注此儀至處耳○釋曰案上使大夫還玉於館大夫升自西階鉤楹賔自碑內聽命外自西階自左南面受圭退負右房而立大夫降中庭賔降自碑內東面授上介于阼階東此中與彼還玉皆升自西階此非易處也但還玉時賔自大夫左受之此中大夫於賔左受之其賔主之位皆易處於還玉時故云易處也

不禮辟正主也古文禮作醴

[疏]不禮○注辟正主也○釋曰案上聘享及私覿訖主君禮賔此大夫代君不禮故云辟正主也

幣之所及皆勞不釋服以與賔接於君所賔又請有事于已不可以不速也所不及者下大夫未甞使者也不勞者以先是賔請有事於已同類既聞彼爲禮所及則已往有嫌也所以知及不及者賔請有事固曰某子某子

[疏]幣之至釋服○注以與至某子○釋曰云不可以不速也者釋經不釋服即注云所不及者下大夫未甞使者以其經云下大夫甞使至者幣及之故知所不及者是下大夫未甞使者也云不勞者以先是賔請有事於己同類既聞彼爲禮所及則已往有嫌也者此勞賔在後賔請有事於大夫在聘日云先是賔請有事於已同類同類謂幣所及者故鄭云既聞彼爲禮所及云則已往有嫌者彼國幣及已是以禮加於已今勞賔者是以禮報之若幣不及已若往勞賔則是已有禮於賔是譏賔無禮於已之嫌是以不往勞之故云已往有嫌也云所以知及不及者賔請有事固曰某子某子者當賔請事於大夫之時顯此張子李子之等使受禮者預知爾時不道已姓則知已乃幣所不及

賜饔唯羹飪筮一尸若昭若穆羹飪謂飪一牢也肉謂之羹唯是祭其先大禮之盛者也筮尸若昭若穆容父在父在則祭祖父卒則祭禰腥餼不祭則士介不祭也士之初行不釋幣于禰不祭可也古文羹爲羔飪作腍

[疏]賜饔至若穆○注羹飪至作腍○釋曰古者天子諸侯行載廟木主大夫雖無木主亦以幣帛主其神是以受主國饔餼故筮尸祭然後食之尊神以求福故也昭穆言若者以其昭穆不定故云若也云腥餼不祭則士介不祭也者上致饔餼之時云上介饔餼三牢則飪腥餼三者皆有故云士介四人皆餼大牢無飪可祭故知士介不祭也

僕爲祝祝曰孝孫某孝子某薦嘉禮于皇祖某甫皇考某子僕爲祝者大夫之臣攝官也

[疏]僕爲至某子○注僕爲至官也○釋曰經並云孝孫孝子皇祖皇考以其不定故兩言謂上經若昭若穆亦兩言之云僕爲祝者大夫之臣攝官也者若然諸侯不攝官使祝祝策矣案定四年祝佗云嘉好之事君行師從卿行旅從則臣無事若君到主國祭饔之時得不攝官乎諸侯不使人攝是以覲禮云侯氏裨冕釋幣于禰注云釋幣于禰之禮既則祝藏其幣歸乃埋之於祧西階之東大夫使僕攝祝則是本無祝官與諸侯異矣其諸侯禮大祝不行知不使小祝行者以其掌客云羣介行人宰史是諸侯從官不言祝明大小祝俱不行矣

如饋食之禮如少牢饋食之禮不言少牢今以大牢也今文無之

[疏]如饋食之禮○注如少牢至無之○釋曰云如少牢饋食之禮者案少牢禮有尊俎籩豆鼎敦之數陳設之儀陰厭陽厭之禮九飯三獻之法上大夫又有正祭於室儐尸於堂此等皆宜有之至於致爵加爵及獻兄弟弟子等固當畧之矣

假器於大夫不敢以君之器爲祭器

[疏]假器於大夫○注不敢至祭器○釋曰案曲禮云大夫士去國大夫寓祭器於大夫士寓祭器於士注云與得用者言寄覬己後還若然卑者不得用尊者之器是以此大夫聘使不得將己之祭器而行致饔餼雖是祭器人臣不敢以君之器爲祭器是以聘使是大夫還於主國大夫假祭器而行之

朌肉及廋車朌猶賦也廋廋人也車巾車也二人掌視車馬之官也賦及之明辯也古文朌作紛

[疏]朌肉及廋車○注朌猶至作紛○釋曰此謂怒訖歸胙在下云廋廋人也車巾車也者案周禮天子夏官有廋人職掌養馬春官有巾車職諸侯雖兼官亦當有廋人巾車是故引周禮爲證

聘日致饔急歸大禮明日問大夫不以殘日問人崇敬也古文曰問夫人也夕夫人歸禮與君異日下之也今文歸作饋既致饔旬而稍宰夫始歸乘禽日如其饔餼之數稍稟食也乘禽乘行之禽也謂鴈鶩之屬其歸之以雙爲數其賔與上介也古文既爲餼

[疏]既致至之數○注稍稟至爲餼○釋曰云既致饔旬而稍者以其賔客之道十日爲正行聘禮既訖合歸一旬之後或逢凶變或主人留之不得時反即有稍禮故下文云既將公事賔請歸注云謂已問大夫事畢請歸不敢自專謙也主國留之饗食燕獻無日數盡殷勤也是主人留之是以周禮漿人亦共賔客之稍禮注云稍禮非飧饔之禮留閒王稍所給賔客者漿人所給亦六飲而已諸侯相待亦如之是其留閒致稍者也云乘禽乘行之禽也者別言此者欲見此乘非物四曰乘言如其饔餼之數者一牢當一雙故聘義云乘禽日五雙是此饔餼五牢者也云鴈鶩之屬者案爾雅二足而羽若然上介三牢則三雙也士介一牢則一雙也羽謂之禽故以禽爲鴈鶩之屬云其賔與上介也者以其下文別有士介故也

士中日則二雙中猶閒也不一日一雙大寡不敬也凡獻執一雙委其餘于面執一雙以將命也面前也其受之也上介受以入告之士舉其餘從之賔不辭拜受于庭上介執之以相拜于門中乃入授人上介受亦如之士介拜受于門外

[疏]凡獻至于面○注執一至門外○釋曰云上介受以入告之士舉其餘從之者此乘禽而云凡獻宜約私獻私獻擯者取獻以入士舉其餘此若上介受入明其餘士舉從入可知云不辭拜受于庭者以其經無辭文又饔餼云禮辭明此禽禮輕無辭受于庭可知上介執之以相拜于門中乃入授人者此亦約私獻私獻之時擯者取獻以入又云擯者立于閾外以相拜賔辟擯者授宰夫是其約也云上介受亦如之者以其受饔餼之時上介受已如賔禮故知受乘禽亦如賔也云士介拜受於門外者以其受餼在門外此受乘禽在門外可知

禽羞俶獻比比放也其致之禮如乘禽也禽羞謂成孰有齊和者俶獻四時珍美新物也俶始也言其始可獻也聘義謂之時賜

[疏]禽羞俶獻比○注比放至時賜○釋曰云禽羞謂成孰有齊和者以其稱羞謂若庶羞內羞之等故稱禽則以鴈鶩等爲之故以成孰解之聘義謂之時賜者案聘義云燕與時賜無數時賜謂四時珍異以賜諸賔客與此俶獻是一物故引以爲證

歸大禮之日既受饔餼請觀聘於是國欲見其宗廟之好百官之富若尤尊大之焉訝帥之自下門入帥猶道也從下門外入游觀非正也各以其爵朝服此句似非其次宜在凡致禮下絕爛在此

[疏]各以其爵朝服○注此句至在此○釋曰云宜在凡致禮下者以其各以其爵朝服爲致禮而言故知義然

士無饔無饔者無擯謂歸餼也

[疏]士無至無擯○注謂歸餼也○釋曰案上經直云宰夫朝服以致之是其無饔宰夫退去士介不儐之是也

大夫不敢辭君初爲之辭矣此句亦非其次宜在明日問大夫之下

[疏]大夫至辭矣○注此句至之下○釋曰此謂賔問卿之時卿不敢辭者以賔聘享訖出大門請有事於大夫君禮辭許是君初爲之辭故卿不辭也

凡致禮皆用其饗之加籩豆凡致禮謂君不親饗賔及上介以酬幣致其禮也其其賔與上介也加籩豆謂其實也亦實於罋筐饗禮今亡

[疏]凡致至籩豆○注凡致至今亡○釋曰云其其賔與上介也者案上經賔壹食壹饗上介若食若饗唯士介不言饗故知其中唯有賔與上介耳云加籩豆謂其實也亦實于罋者案致饗餼醯醢是豆實實于罋明此饗之豆實亦實于罋可知也案昭六年夏季孫宿如晉拜莒田也晉侯享之以加籩武子退使行人告曰小國之事大國也苟免於討不敢求貺得貺不過三獻今豆有加下臣弗堪無乃戾也此中致饗有加籩豆者饗使者無加籩豆之正禮此云加籩豆者殷勤之義也云饗禮今亡者以其食禮在知其豆數饗禮亡無文以知之

無饔者無饗禮士介無饗禮

[疏]無饔者無饗禮○注士介無饗禮○釋曰無饔者無饗禮文承饗下故鄭以無饗禮解之以其賔與上介饔餼俱有故有饗士介唯有餼而已無饔故無饗禮也

凡餼大夫黍粱稷筐五斛謂大夫餼賔上介也器寡而大畧

[疏]凡餼至五斛○注謂大至大畧○釋曰案上經云大夫餼賔大牢米八筐眾介米八筐不辨大小故此記人辨之云筐五斛云器寡而大畧者以其君歸饔餼于賔與大夫介筥米小而多者是尊者所致以多器爲榮今大夫致禮於賔介器寡而大是畧之於卑者也

既將公事賔請歸謂巳問大夫事畢請歸不敢自專謙也主國留之饗食燕獻無日數盡殷勤也

[疏]既將公事賔請歸○主謂巳至勤也○釋曰云巳問大夫者請問三卿與下大夫甞使於彼國幣所及皆是君命及以君物行禮者皆是公事事訖故請歸也云主國留之饗食燕獻無日數盡殷勤也者亦謂至旬賔乃將歸主君乃留賔有此饗食燕獻之等故燕禮注云今燕又宜獻焉是也云無日數者謂行此饗食之等相去希數無常日數盡主人殷勤也

凡賔拜于朝訝聽之拜拜賜也唯稍不拜

[疏]凡賔至聽之○注拜拜至不拜○釋曰案上經云賔三拜乘禽於朝訝聽之遂行舍于郊又案司儀云明日客拜禮賜遂行是臨行大小禮皆拜賜則知唯米稟芻薪等不拜也

燕則上介爲賔賔爲苟敬饗食君親爲主尊賔也燕私樂之禮崇恩殺敬也賔不欲主君復舉禮事禮已于是辭爲賔君聽之從諸公之席命爲苟敬苟敬者主人所以小敬也更降迎其介以爲賔介大夫也雖爲賔猶卑於君君則不與亢禮也主人所以致敬者自敵以上

[疏]燕則至苟敬○注饗食至以上○釋曰云饗食君親爲主尊賔也者以其饗食在廟爲賔故君親爲主至後燕禮在寢又以醉爲度崇於恩殺於敬故賔辭而使介爲賔也以苟敬爲小敬者以阼階西近主爲位諸公坐位故云小敬對戶牖南面爲大敬云更降迎其介以爲賔者介在廟門內西北面降至庭迎之云不與亢禮也者畧取燕義文解君不親爲獻主而使宰夫之意也云主人所以致敬者自敵以上者謂兩君相見兩大夫兩士以上則主人親獻也

宰夫獻爲主人代公獻無行則重賄反幣無行謂獨來復無所之也必重其賄與反幣者使者歸以得禮多爲榮所以盈聘君之意也反幣謂禮玉束帛乘皮所以報聘君之享禮也昔秦康公使西乞術聘于魯辭孫而說襄仲曰不有君子其能國乎厚賄之此謂重賄反幣者也今文曰賄反幣

[疏]無行至反幣○注無行至反幣○釋曰云重其賄即上賄在聘于賄是也反幣謂上禮玉束帛乘皮是也云秦康公者案文公十二年左氏傳云秦伯使西乞術來聘云云是也此特來非歷聘歷聘則吳公子札聘於上國聘齊聘魯是也

曰子以君命在寡君寡君拜君命之辱此贊君拜聘享辭也在存也

[疏]曰子至之辱○釋曰此及下三經即上經云公館賔賔辟上介聽命聘享夫人之聘享問大夫送賔公皆再拜注云拜此四事彼見其拜此見其贊辭也

君以社稷故在寡小君拜此贊拜夫人聘享辭也言君以社稷故者夫人與君體敵不敢當其惠也其卒亦曰寡君拜命之辱

[疏]君以至君拜○注此贊至之辱○釋曰云言君以社稷故者夫人與君體敵不敢當其惠也者釋經云社稷故以其禮記哀公問孔子云取夫人爲社稷主婦人無外事天地并社稷后夫人雖不與以夫婦一體故夫人亦得云社稷主是其云社稷故者見夫人與君體敵今夫人使致禮來主人不敢當下文云君貺寡君延及二三老是與君不敵敢當之也

君貺寡君延及二三老拜此贊拜問大夫之辭貺賜也大夫曰老又拜送拜送賔也其辭蓋云子將有行寡君敢拜送自拜聘享至此亦非其次宜承上君館之下

[疏]又拜送注拜送至之卜○釋曰此即上經君即館拜送賔故鄭云此宜承上君館之下

賔於館堂楹閒釋四皮束帛賔不致主人不拜賔將遂去是館留禮以禮主人所以謝之也不致不拜不以將別崇新敬也

[疏]注不致至敬也○釋曰若賔敬主宜致主人敬賔宜拜皆是崇敬若致與拜即是崇新敬故不爲若鄉飲酒送賔賔不荅禮有終相類也

大夫來使無罪饗之樂與嘉賔爲禮

[疏]大夫至饗之○注樂與嘉賔爲禮○釋曰案鹿鳴序燕羣臣嘉賔此無罪饗之亦是樂賔爲禮者也

過則餼之餼之腥致其牢禮也其致之辭不云君之有故耳聘義曰使者聘而誤主君不親饗食所以愧厲之也不言罪者罪將執之

[疏]過則餼之○注餼之至執之○釋曰云過則餼之謂禮有失誤故引聘義使者聘而誤主君云不言罪者罪將執之者春秋之義聘賔有罪皆執之若然上經云無罪饗之有罪非但不饗又執之此過則餼之雖不饗猶生致過輕故也若然上云罪下云過互見其義也

其介爲介饗賔有介者賔尊行敵禮也

[疏]其介爲介○注饗賔至禮也○釋曰謂饗賔於廟之時還以聘之上介爲介若然上經上介主人別行饗則是從賔爲介得介則饗復別饗也云賔尊行敵禮也者若鄉飲酒賔主行敵禮而有介然也

有大客後至則先客不饗食致之卑不與尊者齊禮

[疏]有大至致之○注卑不至齊禮○釋曰此據聘禮而言則無君朝之事若然則前有小國之卿大夫來聘將行饗食有大國卿大夫來聘則廢小國饗食之禮以其卑不與尊齊禮並行之

唯大聘有几筵謂受聘享時也小聘輕雖受于庿不爲神位

[疏]唯大聘有几筵○注謂受至神位○釋曰案上經云几筵既設擯者出請命者行聘享及私覿禮畢云宰夫徹几改筵是行聘享爲神位今小聘不爲神位屈也

十斗曰斛十六斗曰籔十籔曰秉秉十六斛今江淮之閒量名有爲籔者今文籔爲逾二百四十斗謂一車之米秉有五籔四秉曰筥此秉謂刈禾盈手之秉也筥穧名也若今萊陽之閒刈稻聚把有名爲筥者詩云彼有遺秉又云此有不斂穧

[疏]四秉曰筥○注此秉至斂穧○釋曰云此秉爲刈禾盈手之秉也對上文秉爲量名也引詩者證此秉爲盈手穧即此筥亦一即今人謂之一鋪兩鋪也

十筥曰稯十稯曰秅四百秉爲一秅一車之禾三秅爲千二百秉三百筥三十稯也古文稯作緵

[疏]注一車至作緵○釋曰云一車之禾三秅即經致饔餼時云禾三十車車三秅也

儀禮卷第八經五千三百四注一萬九百六十一儀禮疏卷第二十四