重栞宋本儀禮注䟽附挍勘記

儀禮注疏卷三十一挍勘記

阮元撰盧宣旬摘錄

繼父同居者

而有嫁者通解要義同毛本而作亦

傳曰何以期也○異居則服齊衰三月月下唐石經有也字

爲之築宮廟於家門之外家門之外通典作家之門外

夫不可二徐陳閩葛通典集釋通解楊氏敖氏同毛本夫作天

假令前三者仍是具要義同毛本通解仍是作皆

後或繼父有子通解要義同毛本後上有其字

如此父死爲之齊衰三月通解要義同毛本如作知

爲夫之君

問比例者陳本要義同毛本比作此

姑姊妹女子子適人無主者

女子子閒在上不言報者陳閩通解要義同毛本閒作問

傳曰無主者

仍依出降之服而不服加不服要義作不復

若言嫁之嫁之乃嫁於大夫要義同毛本通解無之嫁之三字

傳曰何以期也

則其父若祖有廢疾不立徐本通典集釋通解楊氏敖氏同毛本無祖字

父爲君之孫孫上通典有子字

必以今君受國於曾祖以要義作於

不取受國於祖者若今君受國於祖下八字今本俱脫要義有但無上六字按通解楊氏此處俱經刪潤尚存下七字

傳曰何以期也妾之事女君

故云無服必無服者毛本無必無服三字

婦爲舅姑

使如事舅姑故婦事舅姑在下通解同毛本無故婦事舅姑五字

傳曰何以期也

與子判合陳本通解同毛本判作牉

傳曰何以期也

上世叔之下叔下要義有父字

大夫之子徐本集釋俱經傳合爲一節注揔在傳後與標目合通解楊氏俱同毛本○姑姊妹

女子子無主者女子子下通典有適人二字

凡六命夫命通典作大按經傳皆以大夫與命婦對言此命字當依通典作大

爲此六大夫六命婦服期不降之事通解同毛本大字作命字○按大與通典合

壹命受爵毛本壹作一按周禮作壹

經云命夫命婦按經不云命夫此命夫亦當作大夫

但是大夫大夫妻要義同毛本大夫不重出

皆是命夫命婦也要義同毛本無命夫二字○按疏內惟此命夫不誤盖此乃作疏者解說之詞非述經注也

凡六大夫六命婦者毛本大作命

六命夫謂世父一也按上句述注既作大夫則此句命字亦當作大

傳曰大夫者○女子子適人者張氏曰經曰女女子適人者爲其父母期按前章云女子子適人者爲其父母此經下女字當作子從前章○按唐石經正作女子子張氏不引以爲証盖不見唐石經故也嚴徐鍾本亦皆作女子子

傳以爲主謂女子子徐本通典集釋通解楊氏同毛本作傳唯據女子子

既以出降以徐本通典集釋通解俱作以與疏合毛本作巳毛本降下有大功二字徐本集釋俱無與述注合通典通解俱有通典大上有在字按以下句考之則此句當依通典

妻貴於室徐本通典集釋通解同毛本妻作婦

故傳據父爲大夫爲本毛本據下有其字

此中無士與士妻毛本下士字作主

故知唯據此四人而言也云其有祭主者如眾人者自爲之大功矣下十六字毛本脫通解有其有祭主者自爲大功矣十字

既以出降毛本降下有大功二字

傳曰何以期也

不敢降其祖與適通典無敢字與疏合

傳曰何以期也妾不得體君

豈可女君降其父母要義同毛本無可字

疏衰裳齊牡麻絰無受者

又有舊君舊君中兼天子諸侯毛本通解舊君二字不重出

傳曰寄公者何也

又反服之徐本通典集釋敖氏同毛本反作更○按疏云至葬更服

等是諸侯毛本等作尊

黜爵削地削地盡要義同毛本削地二字不重出

傳曰何以服齊衰三月也通解無服字○宗子之母在子石經補缺誤作祖字

八十齊喪之事不與要義同毛本喪作衰通解作衰○按王制是喪字

傳曰爲舊君者

且今義巳斷要義楊氏同毛本且作但

恩深於人故也毛本人作民○按賈疏應諱民字

亦致仕是致仕之中有二也要義同毛本無是致仕三字

庶人爲國君

庶人或有在官者通典作庶人或有自在宮者下有謂工匠之屬也六字

天子畿內之民畿釋文作圻云本又作畿

傳曰何以服齊衰三月也妻言與民同也

大夫越竟逆女非禮女要義作婦○按公羊傳是女字要義非也凌曙云來內辭當作女

故去可以無服矣陳本通解同毛本矣作也

繼父不同居者

繼父巳於期章釋了毛本通解了作訖楊氏誤作子

傳曰何以齊衰三月也

則曾祖宜大功徐本通典集釋通解楊氏同毛本無宜字

高祖曾祖通典作曾祖高祖盧文弨云通典先曾後高與下言曾孫元孫語相貫

其中含有曾高二祖而言之也要義同毛本通解曾高作高曾○按曾高正與通典所引注合

尊此尊者也通解要義同毛本尊此作此尊按毛本是

舊君

庶人本繼土地監本同毛本土作上

本爲君埽其宗廟爲服要義同毛本埽作歸下節疏並同

傳曰大夫爲舊君○埽其宗廟毛本埽作歸唐石經徐本通典集釋通解楊氏敖氏俱作埽○嚴杰云檀弓穆公問於子思節疏引亦作埽

爲三諫不從徐陳通解楊氏同毛本通典集釋爲俱作謂

故并言寄公毛本無故字

可以不服而服之陳閩俱無而服二字

是以此舊君通解同毛本無此字

傳曰嫁者

此著不降徐陳通典集釋通解楊氏同毛本著作者嚴本作止者恐誤

又女子子爲祖父母陳閩又作及毛本無母字通解有

傳亦不敢言降其祖父母傳不言不敢降其祖者毛本無者字按此二句疑有誤當云傳亦不言不敢降其祖諸本衍九字此本者字亦衍通解祇有傳不言不敢降六字又按前女子子傳明言不敢降其祖也此疏云云亦不可解

云此著不降通解同毛本著作者

大功布衰裳

欲見殤不成人故故前略後具毛本不重故字

殤文不縟毛本文作女

未可言布體與人功毛本通解人作大

子女子子之長殤中殤

可殤者殤戴挍集釋改作傷按疏云可哀殤者亦當爲可哀傷者

欲使大功下殤有服故也陳本通解同毛本殤作爲

則大功下殤無服故毛本通解故作矣

傳曰何以大功也未成人也何以無受也瞿中溶云石本原刻也何作何也

○其文縟文石經補缺誤作未○故殤之絰不樛垂瞿中溶云石本原刻作摎从手傍

○皆爲無服之殤毛本爲上無皆字唐石經徐本聶氏集釋要義楊氏敖氏俱有皆字○則父

名之通解脫則字

有所識䀎要義同毛本䀎作盼陳閩監本通解俱作盻按玉篇云眄俗作䀎說文眄目偏合也今俗以眄盻盼混爲一字故遂誤爲盻盼宜作眄

至小祥又以輕服受之要義同毛本又作及按又是也

不絞帶之垂者要義同毛本通解無者字

皆服未成服之麻麻絰麻帶要義同毛本無麻絰二字

盖不成也要義同毛本作盖未成人也閩本作盖末成人也

又云女子子者毛本又作及通解無及字亦無又字

叔父之長殤中殤

自此盡大夫庶子自此盡通解楊氏俱作自叔父至

殤降一等殤降二字楊氏倒要義無殤字

在功要義楊氏同毛本通解在下有大字

其長殤

則知成人大功已上絰有纓明矣陳本通解同毛本上作下

通屈一條繩屈之武通解毛本屈之武作爲武聶氏作屬之於武按此本屈字盖屬字之誤通解作爲武與前注合

垂下爲纓此本爲下脫纓字㨿聶氏通解毛本補入

傳曰大功布九升

凡天子諸侯卿大夫既虞自此以下五十四字徐本集釋俱在此節注末與此本合通解楊氏俱在上節與毛本同盧文弨云金曰追亦謂脫誤在上文弨細審當以在上者爲是宋本不可從○按此亦可爲傳注連寫之証鄭於經下注云受猶承也即載傳而釋之曰此受之下也經注與傳注一氣相承以下或釋經或釋傳皆發明受服之義此注之變例不必與他節同也

非內喪也古文依此禮也毛本脫下六字徐本集釋俱有通解楊氏俱無戴校集釋云古文下當有訛脫

於此具言通解同毛本具作其

因故衰無受服之法受陳閩俱作之

不言受麻以葛要義楊氏同毛本無以字

云凡天子諸侯卿大夫既虞自此至末共一百五十四字毛本在上節注下

經正三月者毛本通解楊氏正下有言字

傳曰何以大功也

以本朞毛本以下有其字

故於此薄爲之大功通解楊氏同毛本此下有從字功下有也字

從父昆弟

昆弟親爲之朞昆要義作兄

爲人後者爲其昆弟

故抑之陳閩監本通解同毛本抑作次

傳曰何以大功也

於兄弟降一等者要義同毛本通解兄作昆

儀禮注疏卷三十一挍勘記終

奉新余成教挍