重栞宋本儀禮注䟽附挍勘記

儀禮疏卷第四十

唐朝散大夫行大學博士弘文館學士臣賈公彥等撰

至于壙陳器于道東西北上統於壙

[疏]至于至北上○注統于壙○釋曰自此盡拜送論至壙陳器及下棺訖送賔之事云統于壙者對廟中南上此則北上故云統于壙也

茵先入當藉柩也元士則葬用輁軸加茵焉

[疏]茵先入○注當藉至茵焉○釋曰云當藉柩也者解茵先入之意以其茵入乃後屬引下棺於其上以須藉柩故茵先入云元士則葬用輁軸加茵焉者元士謂天子之士葬時先以輁軸由羨道入乃加茵於其上乃下棺於中知元士葬用輁軸者檀弓云孺子𪏆之喪哀公欲設撥注云撥可撥引輴車所謂紼問於有若有若曰其可也君之三臣猶設之顏柳曰天子龍輴而椁幬諸侯輴而設幬爲榆沈故設撥三臣者廢輴而設撥竊禮之不中者也以此言之天子諸侯殯葬皆用輴朝廟用輴可知大夫雖殯葬不用輴朝廟亦用輴以其士殯葬不用輁軸朝廟得用之明大夫朝廟得用輴故上注云大夫諸侯以上有四周謂之輴以其大夫諸侯以上有四周謂之輴以其大夫朝廟得用輴故言之也諸侯之大夫有三命再命一命殯葬不得用輴天子之元士亦三命再命一命葬得用輁軸者春秋之義王人雖微猶在諸侯之上明天子之士尊謂之爲元元者善之長故得用輁軸不與諸侯大夫同也

屬引於是說載除飾更屬引於緘耳古文屬爲燭

[疏]屬引○注於是至爲燭○釋曰云於是說載者謂柩車至壙解說去載與披及引之等除飾者解去帷荒池組之等然後下棺云更屬引於緘耳者案喪大記云君窆以衡大夫士以咸鄭注云衡平也人君之喪又以木橫貫緘耳居旁持而平之今齊人謂棺束爲緘以此而言則棺束君三衽三束大夫士二衽二束束有前後於束末皆爲緘耳以紼貫結之而下棺人君又於橫木之上以屬紼也

主人袒眾主人西面北上婦人東面皆不哭俠羨道爲位

[疏]主人至不哭○注俠羨道爲位○釋曰主人袒者爲下棺變婦人不言北上亦如男子北上可知不哭者爲下棺宜靜云俠羨道爲位者羨道謂入壙道上無負土爲羨道天子曰隧塗上有負上爲隧僖二十五年晉文公請隧弗許是也

乃窆主人哭踊無筭窆下棺也今文窆爲封

[疏]乃窆至無筭○注窆下棺也○釋曰主人哭踊不言處還於壙東西面也云窆下棺者春秋謂之塴皆是下棺之名也

襲贈用制幣玄纁束拜稽顙踊如初丈八尺曰制二制合之束十制五合

[疏]襲贈至如初○注丈八至五合○釋曰云丈八尺曰制者朝貢禮及巡狩禮皆有此文以丈八尺名爲制昏禮幣用二丈取成數凡禮幣皆用制者取以儉爲節聘禮云釋幣制玄纁束注云凡物十曰束玄纁之率玄居三纁居二此注云二制合之束十制五合者則每一端丈八尺二端爲一匹五匹合爲十制也

卒袒拜賔主婦亦拜賔即位拾踊三襲主婦拜賔拜女賔也即位反位

[疏]卒袒至三襲○注主婦至反位○釋曰卒謂贈卒更袒拜賔云反位者各反羨道東西位其男賔在眾主人之南女賔在眾婦之南

賔出則拜送相問之賔也凡弔賔有五去皆拜之此舉中焉

[疏]賔出則拜送○注相問至中焉○釋曰鄭知賔是相問之賔也凡弔賔有五此舉中者案雜記云相趨也出宮而退相揖也哀次而退相問也既封而退相見也反哭而退朋友虞祔而退注云此弔者恩薄厚去遟速之節也相趨謂相聞姓名來會喪事也相揖甞會於他也相問甞相惠遺也相見甞執贄相見也以此而言此經既葬而退是相見問遺之賔舉中以見上下五者去即皆拜送可知

藏器於旁加見器用器役器也見棺飾也更謂之見者加此則棺柩不復見矣先言藏器乃云加見者器在見內也內之者明君子之於事終不自逸也檀弓曰有虞氏之瓦棺夏后氏堲周殷人棺椁周人牆置翣

[疏]藏器於旁加見○注器用至置翣○釋曰云器用器役器也者用器即上弓矢耒耜之等役器即上甲冑干笮之屬此器中亦有樂器不言者省文知有用器役器者以下別云包筲之等則所藏者是此器也云見棺飾也者飾則帷荒以其與棺爲飾是以喪大記云飾棺君龍帷黼荒大夫畫帷畫荒士布帷布荒注云飾棺者以華道路及壙中不欲眾惡其心也此柩入壙還以帷荒加於柩故鄭注云及壙中也云更謂之見者加此則棺柩不復見矣者以其唯見此帷荒故名帷荒爲見是棺柩不復見也云先言藏器乃云加見者器在見內也內之者明君子之於事終不自逸也者以用器役器近身陳之是不自逸也引檀弓者見帷荒在柩外周人名爲牆若牆屋然其外又置翣爲飾也

藏苞筲於旁於旁者在見外也不言罋甒饌相次可知四者兩兩而居喪大記曰棺椁之閒君容祝大夫容壺士容甒

[疏]藏包筲於旁○注於旁至容甒○釋曰云於旁者在見外也者以其加見乃云藏包筲故知見外也云不言罋甒饌相次可知者以其陳器之法後陳者先用罋甒後用包筲包筲藏明罋甒先藏可知故云相次可知云四者兩兩而居者謂包筲居一旁罋甒居一旁故云兩兩而居也引喪大記者欲見椁內棺外所容寬狹得容器物之意也

加折卻之加抗席覆之加抗木宜次也

[疏]加折至抗木○注宜次也○釋曰云宜次也者宜謂折上陳之美面鄉上今用即美面鄉下抗席又覆之又折宜承席席宜承木皆是其宜也次者木則先陳後用席則後陳先用是其次也

實土三主人拜鄉人謝其勤勞

[疏]實土至鄉人○注謝其勤勞○釋曰案雜記云鄉人五十者從反哭四十者待盈坎注云非鄉人則少長皆反以此而言於時主人未反哭鄉人並在故今至實土三徧主人拜謝之謝其勤勞勤勞者謂在道助執紼在壙助下棺及實土也

即位踊襲如初哀親之在斯

[疏]即位踊襲如初○注哀親之在斯○釋曰謂既拜鄉人乃於羨道東即位踊無筭如初也云哀親之在斯者以親之在斯故哀號甚踊無筭

乃反哭入升自西階東面眾主人堂下東面北上西階東面反諸其所作也反哭者於其祖庿不於阼階西面西方神位

[疏]乃反至北上○注西階至神位○釋曰自此盡門外拜稽顙論主人反哭賔弔之事反哭者拜鄉人訖反還家哭於廟入升西階東面哭云西階東面反諸其所作也者案檀弓云反哭升堂反諸其所作也注云親所行禮之處是也云反哭者於其祖廟者謂下士祖禰共廟故下經賔出主人送于門外遂適于殯宮適士二廟者自殯宮先朝禰後朝祖今反哭則先於祖後干禰遂適殯宮也案春秋僖八年經書用致夫人左氏云凡夫人不殯於廟者春秋之世多行殷法不與禮合也云不於阼階西面西方神位者以特牲少牢主人行事升降皆由阼階今不於阼階故決之以西方神位知者特牲少牢皆布席于奧殯又在西階是西方神位主人非行事直哭而已故就神位

婦人入大夫踊升自阼階辟主人也

[疏]婦人至阼階○注辟主人也○釋曰反哭之禮主人男子等先入主婦婦人等後入故婦人入丈夫在位者皆踊婦人不升西階者由主人在西階故鄭云辟主人

主婦入于室踊出即位及丈夫拾踊三入于室反諸其所養也出即位堂上西面也拾更也

[疏]主婦至踊三○注入于至更也○釋曰案檀弓云主婦入于室反諸其所養也鄭注云親所饋食之處但主人既在西階親所行禮之處以婦人無外事故於饋食之處哭也云出即位堂上西面也者自小斂奉尸夷于堂巳後主婦等位皆在阼階上西面是以知出即位者阼階上西面也云拾更也者凡成踊而拾皆主人踊主婦人踊賔乃踊故云更也

賔弔者升自西階曰如之何主人拜稽顙賔弔者眾賔之長也反而亡焉失之矣於是爲甚故弔之弔者北面主人拜於位不北面拜賔東者以其亦主人位也今文無曰

[疏]賔弔至稽顙○注賔弔至無曰○釋曰知賔弔是眾賔之長者以其弔賔皆在堂下今升堂釋詞故知賔中爲首者賔之長也云反而亡焉失之矣於是爲甚者亦檀弓文引之證周人反哭而弔哀之甚也云弔者北面者以經云賔弔者升自西階即云曰如之何不見弔者改面之文明升堂北面可知云主人拜于位者拜于西階上東面位知者以其上經主人升自西階東面故知仍東面位也云不北面拜賔東者以其亦主人位也者鄉飲酒鄉射主人酬賔皆於賔東主人位特牲少牢助祭之賔主人皆拜送于西階東面故於東面不移以其亦主人位故也

賔降出主人送于門外拜稽顙賔降至稽顙○釋曰此於雜記五賔當相見之賔故鄭上注云舉中焉明五賔皆依節而弔也遂適殯宮皆如啟位拾踊三啟位婦人入升堂丈夫即中庭之位

[疏]遂適至踊三○注啟位至即位○釋曰案上喪禮朝夕哭位云婦人即位于堂南上主人堂下直東序西面啟殯時云主人位如初又云主人入即位則此主啟位婦人亦即位于堂東面主人即位于堂下直東序西面直東序西面即中庭位也

兄弟出主人拜送兄弟小功以下也異門大功亦可以歸

[疏]兄弟至拜送○注兄弟至以歸○釋曰丈夫婦人在殯宮拾踊既訖兄弟入門者出主人拜而送之知兄弟小功以下也者此兄弟等始死之時皆來臨喪殯訖各歸其家朝夕哭則就殯所至葬開殯而來喪所至此反哭亦各歸其家至虞卒祭還來預焉故喪服小記云緦小功虞卒哭則皆免是也云異門大功亦可以歸者大功以上有同財之義爲異門則恩輕故可歸也

眾主人出門哭止闔門主人揖眾主人乃就次次倚廬也

[疏]眾主至就次○注次倚廬也○釋曰云眾主人出門者則主人拜送兄弟因在門外云闔門者鬼神尚幽闇云次倚廬也者以未虞以前仍依於初東壁下倚木爲廬齊衰居堊室大功張幃喪服傳云既虞柱楣前屏此直云倚廬據主人斬衰者而言

猶朝夕哭不奠是日也以虞易奠

[疏]猶朝夕哭不奠○注是日至易奠○釋曰自啟殯巳來常奠今反哭至殯宮猶朝夕哭如前不奠耳檀弓云葬日虞弗忍一日離也是日也以虞易奠故不奠也

三虞虞喪祭名虞安也骨肉歸於土精氣無所不之孝子爲其彷徨三祭以安之朝葬日中而虞不忍一日離

[疏]三虞○注虞喪至日離○釋曰云虞喪祭名日中而虞不忍一日離皆檀弓文案彼云葬日虞弗忍一日離也又云卒哭曰成事是日也以吉祭易喪祭喪祭則三虞也云虞安也者主人孝子葬之時送形而往迎魂而返恐魂神不安故設三虞以安之云骨肉歸于土精氣無所不之者案檀弓云延陵季子葬其長子於嬴博之閒既窆左袒右還其封云骨肉歸復于土命也若魂氣則無不之是其骨肉歸于土精氣無所不之之事言此者欲見迎魂而返以虞祭安之是以鄭云孝子爲其彷徨三祭以安之云朝葬日中而虞即檀弓所云葬日虞弗忍一日離又下士虞記亦云日中而行事是也

卒哭卒哭三虞之後祭名始朝夕之閒哀至則哭至此祭止也朝夕哭而已

[疏]卒哭○注卒哭至而已○釋曰云卒哭三虞之後祭名者三虞者再虞用柔日後虞改用剛日又隔柔日卒哭用剛日故云卒哭三虞之後祭名也云始朝夕之閒哀至則哭至此祭止也者始死主人哭不絕聲小斂之後以親代哭亦不絕聲至殯後主人在廬廬中思憶則哭又有朝夕於阼階下哭至此爲卒哭祭唯有朝夕哭而已言其哀殺也然則喪有三無時哭者始死至殯哭不絕聲一無時既殯廬中思憶則哭二無時卒哭祭後唯有朝夕哭爲有時至練祭之後又止朝夕哭唯有堊室之中或十日或五日一哭通前爲三無時之哭也是以檀弓云哭無時使必知其反也是據練後哭無時也

明日以其班祔班次也祔卒哭之明日祭名祔猶屬也祭昭穆之次而屬之今文班爲胖

[疏]明日以其班祔○注班次至爲胖○釋曰云班次也者謂昭穆之次第云祔卒哭之明日祭名者以卒哭用剛日祔用柔日是以下士虞記云卒哭祭即云明日以其班祔故云卒哭之明日祭名云祔猶屬也祭昭穆之次而屬之者以其孫祔於祖孫與祖昭穆同故以孫連屬於祖而就祖而祭之也

記

[疏]記○釋曰凡記者皆是經不具記之使充經文理備足也

士處適寢寢東首于北墉下將有疾乃寢於適室今文處爲居于爲於

[疏]士處至墉下○注將有至爲於○釋曰云將有疾乃寢於適室者以士喪篇首云士死于適室此記云適寢者適室一也故互見其文若不疾則在燕寢將有疾乃寢臥于適室故變室爲寢也云東首者鄉生氣之所云墉下者墉謂之牆喪大記謂之北牖下必在北墉下亦取十一月一陽生於北生氣之始故也士喪禮論其死事故不云疾此記人記其不備凡人死皆因疾故記其疾之所在也

有疾疾者齊正情性也適寢者不齊不居其室

[疏]有疾疾者齊○注正情至其室○釋曰云有疾者既有疾當齊戒正情性故也云適寢者不齊不居其室者案鄉黨孔子齊居必遷坐又祭義云致齊於內散齊於外皆在適寢但散齊得鄉外故云於外耳是其齊居適寢也

養者皆齊憂也

[疏]養者皆齊○注憂也○釋曰案曲禮云父母有疾冠者不櫛行不翔笑不至矧怒不至詈不飲酒食肉疾止復故男女養疾皆齊戒正情性也

徹琴瑟去樂

[疏]徹琴瑟○注去樂○釋曰君子無大故琴瑟不離其側今以父母有疾憂不在于樂故去之案喪大記云疾病內外皆埽君大夫徹縣士去琴瑟注云凡樂器天子宮縣諸侯軒縣大夫判縣士特縣去琴瑟者不命之士亦謂子男之士不命者也

疾病外內皆埽爲有賔客來問也疾甚曰病

[疏]疾病外內皆埽○注爲有至曰病○釋曰云疾甚曰病者則外內皆埽爲賔客來問疾自絜清也

徹褻衣加新衣故衣垢汙爲來人穢惡之

[疏]徹褻衣加新衣○注故衣至惡之○釋曰此文承疾病者及養病者則徹褻衣據死者而言則生者亦去故衣服新衣矣徹褻衣謂故玄端巳有垢汙故來人穢惡是以徹去之加新衣者謂更加新朝服喪大記亦云徹褻衣加新衣鄭注云徹褻衣則所加者新朝服矣互言之也加朝服者明其終於正也互者褻衣是玄端新衣是朝服朝服言新則褻衣是故玄端言褻朝服是絜不褻矣各舉一邊而言明皆有兼也必知褻衣是玄端新衣是朝服者案司服士之齊戒服玄端則疾者與養疾者皆齊明服玄端矣檀弓云始死羔裘玄冠者易之而已羔裘玄冠即朝服故知臨死所著新衣則朝服也故鄭云終於正也

御者四人皆坐持體爲不能自轉側御者今時侍從之人

[疏]御者至持體○注爲不至之人○釋曰案喪大記云體一人注云爲其不能自伸屈也若然四體各一人亦爲不能自轉側詩云輾轉反側據身云不能自屈伸據手足二文相兼乃具云御者今時侍從之人者士雖無臣亦有侍御僕從之人終於其手也

屬纊以俟絕氣有其氣微難節也纊新絮

[疏]屬纊以俟絕氣○注有其至新絮○釋曰案喪大記注云纊今之新緜易動搖置口鼻之上以爲候亦二注相兼乃具云纊新絮即新緜禹貢豫州貢纖纊明纊新緜也

男子不絕於婦人之手婦人不絕於男子之手備褻

[疏]男子至之手○注備褻○釋曰案喪大記注云君子重終爲其相褻若然疾時使御者持體并死于其手若婦人則內御者持體還死于其手故喪大記云其母之喪則內御者抗衾而浴僖三十三年冬公薨于小寢左氏傳曰即安服注云小寢夫人寢也禮男子不絕于婦人之手今僖公薨于小寢譏其近女室是男子不絕于婦人之手備褻也

乃行禱于五祀盡孝子之情五祀博言之士二祀曰門曰行

[疏]乃行禱于五祀○注盡孝至曰行○釋曰云盡孝子之情者死期巳至必不可求生但盡孝子之情故乃行禱五祀望祐助病者使之不死也云五祀博言之士二祀曰門曰行者祭法文今禱五祀是廣博言之望助之者眾其言五祀則與諸侯五祀同則祭法云諸侯五祀是也

乃卒卒終也

[疏]乃卒○注卒終也○釋曰自此盡遷尸論上篇始死遷尸於南牖之事曲禮與爾雅皆云大夫曰卒士曰不祿今士不言不祿而云卒者義取君子曰終小人曰死故鄭云卒終也美言之使與大夫同稱也

主人啼兄弟哭哀有甚有否於是始去笄纚服深衣檀弓曰始死羔裘玄冠者易之

[疏]主人啼兄弟哭○注哀有至易之○釋曰云哀有甚有否者啼即泣也檀弓云高柴泣血三年注云言泣無聲如血出則啼是哀之甚發聲則氣竭而息之聲不委曲若往而不反對齊衰以下直哭無啼是其否也知於是始去笄纚服深衣者禮記問喪云親始死雞斯徒跣扱上衽注云雞斯當爲笄纚上衽深衣之裳前是其親始死笄纚服深衣也引檀弓者證服深衣易去朝服之事也

設牀笫當牖衽下莞上簞設枕病卒之閒廢牀至是設之事相變衽臥席古文𥫴爲茨

[疏]設牀至設枕○注病卒至爲茨○釋曰經直云士死于適室幠用斂衾不云此等之事故記人言之也云病卒之閒廢牀至是設之者喪大記云疾病寢東首於北牖下廢牀是其始死亦因在地無牀復而不蘇乃設牀於南牖下有枕席是病卒之閒廢牀於是設之云事相變者謂疾病時去牀既死設牀是生死事相變也衽臥席者曲禮云請席何鄉請衽何趾鄭云坐問鄉臥問趾因於陰陽是衽爲臥席昏禮注云衽臥席也

遷尸徙於牖下也於是幠用斂衾

[疏]遷尸○注徙於至斂衾○釋曰云徙於牖下者即上文牀笫當牖者也於是幠用斂衾者釋士喪禮幠用斂衾之時節也

復者朝服左執領右執要招而左衣朝服服未可以變

[疏]復者至而左○注衣朝至以變○釋曰云招而左者以左手執領還以左手以領招之必用左者招魂所以求生左陽陽主生故用左也復者士之有司著朝服左執領謂爵弁服也云衣朝服服未可以變者謂始死未可以變之服凶服以其復所以求生故也喪大記小臣復復者朝服彼言小臣據君則上下尊卑復者皆朝服也

楔貌如軛上兩末事便也今文軛作厄

[疏]楔貌至兩末○注事便至作厄○釋曰云如軛者軛謂馬鞅軛馬領亦上兩末令以屈處入口取出時易故鄭云事便也此用柶異於吉時所用也

綴足用燕几校在南御者坐持之校脛也尸南首凡脛在南以拘足則不得辟戾矣古文校爲枝

[疏]綴足至持之○注校脛至爲枝○釋曰云几脛在南以拘足則不得辟戾矣者古者凡兩頭各施兩足今以夾則豎用之尸南首足鄉北故以几腳鄉南以夾足恐几欹側故使生存侍御者一人坐持夾之使足不辟戾可以著屨也

即牀而奠當腢用吉器若醴若酒無巾柶腢肩頭也用吉器器未變也或卒無醴用新酒

[疏]即牀至巾柶○注腢肩至新酒○釋曰即就也謂就尸牀而設之尸南首則在牀東當尸肩頭也此即檀弓云始死之奠其餘閣也與云用吉器器未變也者謂未忍異於生故未變至小斂奠則變毼豆之等爲變矣云或卒無醴用新酒者釋經若醴若酒科有其一不得並有之事以其始死卒未有醴則用新酒若然醴酒俱有容有醴則用之不更用酒以其始死不備故也若小斂以後則酒醴具設甒二醴酒是也

赴曰君之臣某死赴母妻長子則曰君之臣某之某死赴走告也今文赴作訃

[疏]赴曰至某死○注赴走至作訃○釋曰云母妻長子則曰君之臣某之某死者上某是士名下某是母妻長子假令長子則云長子某甲母妻則婦人不以名行直云母與妻也云赴走告也者言赴取急疾之意故云赴走告也云今文赴作訃者雜記作訃者義取以言語相通亦一塗也

室中唯主人主婦坐兄弟有命夫命婦在焉亦坐別尊卑也

[疏]室中至亦坐○注別尊卑也○釋曰云兄弟有命夫命婦在焉亦坐者若無命夫命婦則皆立可知此士喪禮故鄭云別尊卑也尊謂命夫命婦案大記君之喪主人主婦坐以外皆立若大夫喪主人主婦命夫命婦皆坐以外皆立也士之喪主人父兄主婦姑姊妹皆坐鄭云士賤同宗尊卑皆坐此命夫命婦之外立而不坐者此謂有命夫命婦來兄弟爲士者則立若命夫命婦則同宗皆坐也

尸在室有君命眾主人不出不二主

[疏]尸在至不出○注不二主○釋曰經直云主人唯君命出不言眾主人故記人辨之云眾主人不出在尸東耳云不二主者曾子問云喪有二孤廟有二主爲非禮不云不二孤而云不二主者彼廟主與喪孤相對此孤不對廟主孤亦是喪主故以主言之也

襚者委衣于牀不坐牀高由便

[疏]襚者至不坐○注牀高由便○釋曰云牀高由便者曲禮云授立不跪授坐不立此委衣於牀者不坐委之以牀高亦如授立不坐之義故云由便也

其襚于室戶西北面致命始死時也

[疏]其襚至致命○注始死時也○釋曰云始死時者謂未小斂之前尸在室中戶西故北面致命若小斂之後奉尸夷於堂則中庭北面致命

夏祝淅米差盛之差擇之

[疏]夏祝至盛之○注差擇之○釋曰經直云祝淅米于堂南面用盆不言夏與盛之故記人言之

御者四人抗衾而浴襢笫抗衾爲其倮裎蔽之也襢袒也袒簀去席盝水便其母之喪則內御者浴鬠無笄內御女御也無笄猶丈夫之不冠也

[疏]注內御至冠也○釋曰云內御女御者以婦人稱內故以女御爲內御婦人不死男子之手故知內御女御也天子八十一御妻亦曰女御與此別也云無笄猶丈夫之不冠也者喪服小記云男子冠而婦人笄士喪禮男子免不冠此云婦人不笄與男子不冠同故云猶丈夫不冠也

設明衣婦人則設中帶中帶若今之襌襂

[疏]設明至中帶○注中帶至襌襂○釋曰經直云設明衣不辨男子與婦人故此記人云設明衣者男子其婦人則設中帶鄭云中帶若今襌襂者鄭舉目驗而言但男子明衣之狀鄭不明言亦當與中帶相類有不同之處故別雖名中帶亦號明衣取其圭絜也

卒洗貝反于笲實貝柱右齻左齻象齒堅

[疏]卒洗至左齻○注象齒堅○釋曰經直云實貝於尸左右及中不言遠近故記人辨之云右齻左齻謂牙兩畔最長者象生時齒堅也

夏祝徹餘飯徹去鬻

[疏]夏祝徹餘飯○釋曰經不言夏祝徹故記人記之

瑱塞耳塞充窒

[疏]瑱塞耳○釋曰經直云瑱用白纊用掩之不云塞耳恐同生人縣于耳旁故記人言之也

掘坎南順廣尺輪二尺深三尺南其壤南順統於堂輪從也今文掘爲坅也

[疏]掘坎至其壤○釋曰經直云甸人掘坎于階閒不辨大小故記人明之

垼用塊塊堛也古文垼爲役

[疏]注塊堛也○釋曰云塊堛者爾雅釋言文孫氏云堛土塊也

明衣裳用幕布袂屬幅長下膝幕布帷幕之布升數未聞也屬幅不削幅也長下膝又有裳於蔽下體深也

[疏]明衣至下膝○注幕布至深也○釋曰云明衣裳用幕布則衣裳同用幕布云袂屬幅長下膝者唯據衣而言以其下別云裳故也云幕布帷幕之布者周禮幕人云掌帷幕幄帟綬鄭云帷幕皆以布爲之幄帟皆以繒爲之以其帷幕所以張之於外恐不相勝舉故須用布鄭亦取此文用幕布爲義也故此云帷幕之布云升數未聞者以其不云疏布直云幕布故云未聞也云屬幅不削幅者布幅二尺二寸凡用布皆削去邊幅旁一寸爲二寸計之則此不削幅謂繚使相著還以袂二尺二寸云長下膝者謂爲此衣長至膝下云又有裳於蔽下體深者凡平爲衣以其有裳故不至膝下此又有裳而言膝下故云於蔽下體深也蔽下體解此經衣至膝下也

有前後裳不辟長及觳不辟質也觳足跗也凡他服短無見膚長無被土

[疏]有前至及觳○注不辟至被土○釋曰云不辟質也者以其凡男子裳不連衣故皆前三幅後四幅辟積其要閒示文今此亦前三後四不辟積者以其一服不動不假上狹下寬也云凡他服短無見膚長無被土者他服謂深衣深衣云短毋見膚注云衣取蔽形又云長無被土注云爲汙辱是也此裳及觳至足跗亦是不被土故引爲證也

縓綼緆一染謂之縓今紅也飾裳在幅曰綼在下曰緆

[疏]縓綼緆○注一染至曰緆○釋曰云一染謂之縓者爾雅文謂一入赤汁染之即漢時紅故舉以爲況也云飾裳在幅曰綼者案深衣云純袂緣純邊注云純謂緣之也緣邊衣裳之側廣各寸半則表裏共三寸矣此在幅亦衣裳之側緣法如彼也

緇純七入爲緇緇黑也飾衣曰純謂領與袂衣以緇裳以縓象天地也設握裏親膚繫鉤中指結于𢯲𢯲掌後節中也手無決者以握繫一端繞𢯲還從上自貫反與其一端結之

[疏]設握注于𢯲○注𢯲掌至結之○釋曰手無決者以其經巳云設握麗于𢯲與決運結據右手有決者不言左手無決者故記之云以握繫一端繞𢯲還從上自貫反與其一端結之者案上文握手用玄纁裏長尺二寸今裏親膚據從手內置之長尺二寸十掩之手纔相對也兩端各有繫先以一端繞𢯲一帀還從上自貫又以一端鄉上鉤中指反與繞𢯲者結於掌後節中

甸人築坅坎築實土其中堅之穿坎之名一曰坅

[疏]甸人築坅坎○注築實至曰坅○釋曰經直云甸人掘坎不云還使甸人築故記人明之還使甸人築之也

隷人涅廁隷人罪人也今之徒役作者也涅塞也爲人復往褻之又亦鬼神不用

[疏]隷人涅廁○注隷人至不用○釋曰知隷人罪人者案周禮司厲職云其奴男子入於罪隷則中國罪人對夷隷蠻隷貉隷之等是征四夷所得也故鄭舉漢法今之徒役作者也云爲人復往褻之又亦鬼神不用者若然古者非直不共偪浴亦不共廁故得云死者不用也

既襲宵爲燎于中庭宵夜

[疏]既襲至中庭○釋曰士之喪死日而襲經不云中庭設燎故記明之也

厥明滅燎陳衣記節

[疏]厥明滅燎陳衣○注記節○釋曰云記節者爲小斂陳衣當襲之明旦滅燎之時故記節正經不云故記人以明之也

凡絞紟用布倫如朝服凡凡小斂大斂也倫比也今文無紟古文倫爲輪

[疏]凡絞至朝服○注凡凡至爲輪○釋曰言凡非一之言以其唯小斂至大斂有絞大斂又有紟故知凡中有大小斂也言類如朝服者雜記云朝服十五升是也

儀禮疏卷第四十