周易集解纂疏凡例


一、是編舊有毛氏汲古閣本,胡氏祕册彙圅本,盧氏雅雨堂本,魯魚亥豕,互有異同。孫氏岱南閣本,兼采諸家,字畫踳駮尤甚。唯木瀆周氏枕經樓本,據儒先論定,多所改正,較諸本爲完善。今所據以纂疏者,周氏本也。閒有未盡善者,悉改訂于各條之下。

一、自宋以來,漢易幾成絶學。即閒有留心象數者,皆自攄己見,不必根據儒先。我朝經學昌明,名賢輩出。如惠徵君棟,承其家學,説易尤精。張編修惠言,接踵而興,如驂之靳。大抵皆謹遵漢學,于荀、虞諸儒之旨,多所發明。其所徵引,總不外集解一書。故茲編所采,雖廣録諸家,而于惠、張兩先生之説尤多。但參合成文,不能詳著姓氏。非敢掠美,致郭竊向注之譏,閲者諒之。

一、疏家之體,墨守注義,不敢有所出入,重師承也。然義取其當,不尚苟同。茲編于注義未協經旨者,必詳加辨正。亦有舊義不詳不確者,或另申一説,以備參考。兼引諸家者,但加“案”字。自攄管見者,則加“愚案”以别之。

一、孔穎達正義,專釋王、韓注也。茲編所引王、韓注,有全用正義者,則書孔疏以别之,閒引數語者不書。

一、古人説易,各有宗派。易含萬象,不可一例拘也。故李氏兼收竝蓄,多兩存其説。茲編亦兩釋之,以備學者採擇。至詮解諸家,亦各遵其例,不相混淆,重家法也。

一、諸家體例,淵源各别。如鄭言爻辰,荀主升降,虞明消息之類。若不詳其端委,讀之每多扞格而難通。茲于諸家説易體例,撮其尤要者,列于𥳑端,俾讀者開卷瞭然。庶于各家宗旨,得其梗概。由此以讀全書,勢如破竹矣。惟卷中徵引事實之處,一時未及檢出原書,難免舛誤。尚冀博雅君子,匡所未逮。

字數:544,最後更新時間:2021-06-17