子平真詮

人生少壯之年，意氣英發，不可一世，視天下事無不惟所欲為，設有語之者曰：「是有命也，不可強也。」鮮不掉頭疾走，嗤以為迂。迨其既衰，閱人事之迍邅，經世途之磨折，意氣頓消，頹然自廢，雖有義不容辭、情不能已之事，亦概諉之曰：是有命也，不可強也。嗚呼，皆不知命也。士君子苟知自安於命，為所當為，無為其所不必為，非亦世道人心之一轉移乎？雖然，《子平》一書，雖小道而所系大焉。近世術士為糊口計，無能深究其理，故術多不精。術不精則信者寡，信者寡則非分之營愈熾，而安分之士愈希，君子憂之矣。雖然，欲精其術，必先得其傳。坊間刻售，不過習見者五、六種而已。學者往往泥其板法，不能會其通而抉其旨。甚有文義未曾通順，輒信筆批談、自高身價，宜此學之絕少真詮也。夫祿命之說，儒者不言，即善言者亦未必盡驗，然驗者常十之七八。其或因山川風土而小異，由門第世德而懸殊。又一行之善惡，一時之殃祥，忽焉轉移於不知，此則常變之不同，而造化之不測也。要其常理，自不能廢，而常人亦多不能逃。知乎此，彼少年之妄為，與衰年之自棄，庶亦幡然而自省也。

僕中年以還，頗悅其旨。昔客都門時，嘗與同志友人往復討論，苦乏確然把握。近過瞽者張星齊寓次閒話，見架上冗雜，中檢得是帙，紙半殘污，展閱如獲奇珍，爰輸京蚨十貫，雇鈔胥錄之。其目錄得四十五篇，不著名氏，方缺然於懷。適晤吾邑婁秉衡比部，為言自藏有《子平真詮》鈔本，說理明透，持論平正，命書莫善於此。急索閱之，則即是帙也。著書者為山陰沈孝瞻，《真詮》之名其同里胡倬云《序》中所署。共三十九篇，照原鈔少六篇，蓋前後間有互易分合故耳。細校固皆脗合，不覺快慰。閱胡序，此書已與章公君安謀付剞劂，而南北書肆，寂無所聞，豈刻而未傳耶？抑將刻而仍不果耶？不然何兩見鈔本，終無刻本？應知鈔本之流傳於世，尚不乏也。以僕所覩命書，以《滴天髄》為最，然初學未易索解。若由是書而進階之，則由顯達微，尋流溯源，必有確然而得其指歸者。謂之《真詮》，洵至當焉。習是學者，庶乎不至自欺欺人、以滋天下不信之浮議，抑亦幸甚。爰敘得之之由，而並抒臆說，以示同好君子焉。

光緒六年庚辰初秋朔