秘本子平真詮卷三

三十、論時說以訛傳訛


八字本有定理,理之不明,遂生異端,妄言妄聽,牢不可破。如論干支,則不知陰陽之理,而以俗書《體象歌》爲確論【東里山人按:觀乎此,則知《論十干十二支》章之「而俗書謬論,以甲爲大林,盛而宜斵;乙爲微苗,脆而莫傷,可爲不知陰陽之理者矣。」所指乃《海海子平》之《干支體象》也。】;論格局,則不知專尋月令,而以拘泥外格爲活變;論生尅,則不察喜忌,而以傷旺扶弱爲定法;論行運,則不知同中有異,而以干支相類者爲一例。

究其緣由,一則書中用字輕重,不知其意,而謬生偏見【校:自「一則」至「偏見」共十七字,原書缺,據中州本補】;一則以俗書無知妄【校:「妄」原作「委」,據中州本改】作,誤依其說而深入迷途;一則以論命取運,偶然湊合,而遂以己見爲不易;一則以古人命式,亦有誤收,即收之不誤,又以己意誤入外格,尤爲害人不淺【校:「淺」原作「成」,據中州本改】

如壬申、癸丑、己丑、甲戌,本雜氣財旺而生官也,而以爲乙亥時,作時上偏官論,豈知旺財生煞,將救【校:「救」字據中州本補】死之不暇,于何取貴?此類甚多,皆誤收格局也。

如己未、壬申、戊子、庚申,本食神生財也,而棄卻月令,以爲戊日庚申合【校:「合」,原作「食」,據中州本改】祿之格,豈知本身自有財食,豈不甚美?而何勞以庚合乙,求局外之官乎?此類尤多,皆硬入外格【校:「外格」原作「格外」,據中州本移正】也。

人苟中無定見,察理不精,睹此謬論,豈能無惑?又何況近日貴格不可解者,亦往往而有乎!豈知行術于人,必以貴命爲指歸【校:「歸」字據中州本補】,或將風聞爲實據;或探其生日,而即以己意加之生時,謬造貴格。甚至人之八字,時多未確,即彼本身,亦不自知。若看命者不究其本,而徒以彼既富貴,遷就其說以相從,則無惑乎終身無【校:「無」字據中州本補】解日矣!

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