秘本子平真詮卷二

二十一、論星辰無關格局


八字格局,專以月令配四柱,至於星辰好歹,既不能爲生尅之用,又何以操成敗之權?況於局有礙,即財官美物,尚不能濟,何論吉星?於格有用,即七煞傷官,皆爲美物,何謂凶辰乎?是以格局既成,即使滿盤孤辰入煞,何損其貴?格局既破,即使満盤天德貴人,何以爲功?今人不知輕重,見是吉星,遂至拋卻用神,不觀四柱,妄論貴賤,謬談禍福,甚可笑也。

況書中所云「祿貴」,往往指正官而言,不是「祿堂貴人」。如「正財得傷貴爲奇」,「傷貴」者,傷官也。傷官乃生財之具,正財得之,所以爲奇。若作貴人,則「傷貴」爲何物乎?又若「因得祿而避位」,「得祿」者,得官也。運得官鄉,宜乎進爵,然如財用傷官食神,運透官則格雜;正官官露,運又遇官則重。凡此之類,只可避位也。若作「祿堂」,不獨無是理;抑且「得祿」避位,文法上下不相顧,古人作書,何至不通若是!

又若論女命,有云「貴眾則舞裙歌扇」,「貴眾」者,官眾也。女以官爲正夫,正夫豈可疊出乎?一女眾夫,舞裙歌扇,理固然也。若作貴人,貴人乃是天星,並非夫主,何礙於眾,而必爲娼妓乎?

然星辰,命書亦有談及,而不善【校:「善」原作「然」,據中州本改】看命書者執之也。如「貴人頭上帶財官,門充駟馬」,蓋財官如人美貌,貴人如人衣服。貌之美者,衣服美者愈顯。其實財官成格,即非貴人頭上,怕不門充駟馬!又如論女命云「無煞帶二德,受二國之封」,蓋言婦命無凶煞,格局清貴,又帶「二德」,必受榮封。若專主「二德」,則何不竟云帶「二德」受二國之封,而必先曰無煞乎?若云命逢險格,柱有「二德」,逢凶有救,可免于危,則亦有之,然終無關於格局之貴賤也。

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