子平真詮

孔子曰：「道之將行也與，命也；道之將廢也與，命也。」又曰：「不知命，無以為君子也。」孟子曰：「莫非命也，順受其正。」命之所存，大聖大賢，且順而受之，是命學之不可廢也。子平諸書流傳者不少，而取格取用，類多影響支離、自相矛盾，甚至傅會術家俗見，文理舛謬，鮮能得其真諦。而會其通者，博雅鴻儒，往往嗤為無稽，而命學遂廢。星科學既無成，思以安命自勉，遍歷東南諸省，採訪談命奇書，以冀抉其要旨，而善本竟無。癸巳秋，趙展如大中丞陳臬浙江，未幾而開藩開府，衙參而外，進星科考核命學，發明聖賢義命之旨，歷舉古今名世，當時命未至，皆修身以俟之，絕無希冀之見。及至時來命達，應驗如響。反覆開導，深得指歸。一日以囊官京師所蕆《子平真詮》鈔本見示，披讀累日，茅塞頓開，凡群書中影響支離、疑難未決者，至此豁然有悟。其書為山陰沈孝瞻先生所著，共四十五篇，句句鞭辟入裏，字字明白如話，洞子平之奧區，極文章之骨髓，誠為談命準的。原序云：「章公君安謀付剞劂。」又云：南北書肆，寂無所聞。當是將刻未果，因急付諸手民，以廣其傳。中丞以儒素起家，掇巍科躋清要，一麾出守，不數年而開府三吳，溯平日講求根柢之學，披覽經世之書。追蹤古人，仔肩時局。每遷一階，蓋勞萬狀。雖事有難為，而力為之。其心精力，果公忠廉直之大端，久已簡在帝心。事業動名，行當照耀天下，奚暇計及於子平命學哉？抑以世風不古，恐賢士大夫誤為非分之營，而強求躁進，俾讀是書而胥知修身以俟也。其即孔孟示人以順受之意也夫。

光緒乙未四月上澣湘陰李星科泳蓀甫謹跋於吳興丞署之報暉草堂