第二分四姓經第一。爲二出家婆羅門說，四姓平等，作惡墮落，作善超昇，見諦證道。轉輪聖王修行經第二。誡敕比丘當自熾然，當自歸依，謂修四念處觀，并說古先聖王治世，末後出家，至第七王，不如法治，漸生惡法，致成減劫，刀兵劫後，漸次修善，倍倍壽增，至八萬歲時，慈氏出世，是故比丘當修善法，則壽命延長，謂四神足，顏色增益，謂具戒品，安隱快樂，謂成四禪，財寶豐饒，謂行四等，威力具足，謂見四諦，力能降魔。弊宿經第三。童女迦葉，爲弊宿婆羅門種種說法，破其斷見，皈依設會，死得生天。散陀那經第四。此居士往梵志尼俱陀處，梵志毀佛，佛至其處，爲說苦行淨不淨法，折伏梵志。眾集經第五。佛敕舍利弗說法，因說種種增一之法。十上經第六。佛敕舍利弗說法，因說十上法，謂多成法，修法，覺法，滅法，退法，增法，難解法，生法，知法，證法。各各增一至十，共五百五十法。增一經第七。佛爲比丘說多成法，修法，覺法，滅法，證法，皆增一至十。三聚經第八。佛爲比丘說三法聚，謂趨惡趣，趨善趣，趨涅槃法，各增一至十。大緣方便經第九。爲阿難廣說十二因緣甚深義。釋提桓因問經第十。爲帝釋說因調有想，因想有欲，有愛憎，有貪嫉，乃至共相傷害。阿㝹夷經第十一。爲房伽婆梵志說善宿比丘事，及說破世見事。善生經第十二。爲善生長者子，說離四惡行，禮敬六方法。清淨經第十三。因周那沙彌，述外道徒眾鬥諍事，佛爲說無諍正法。自歡喜經第十四。舍利弗向佛師子吼，稱說如來難及之法。大會經第十五。諸天集會，佛爲結咒。

第三分阿摩晝經第一。沸伽羅娑羅，遣其弟子阿摩晝，觀佛相好，阿摩晝輕慢釋種，佛出其種姓之因，并爲說妙法，如大小持戒犍度所明，次令得見相好，還白厥師，師來見佛，睹相設供，爲阿摩晝悔過，除白癩病，自復悟道，生不還天。梵動經第二。佛誡比丘，於毀三寶者，不得懷忿，於稱讚者，亦勿歡喜，凡夫寡聞，直讚小緣威儀戒行，唯賢聖弟子，能以甚微妙大法光明讚佛，謂佛善知六十二見本末因緣，知已不著，而得解脫。種德經第三。種德婆羅門見佛，佛問以婆羅門法，於五法中，以次揀去生，誦，端正，惟持戒，智慧，缺一不可。佛讚印之。并爲說比丘戒慧，彼即受三歸五戒。究羅檀頭經第四。佛爲此婆羅門說大祀法，及說歸戒，慈心，出家，功德，此婆羅門即放牛羊等物，受歸戒，供佛證果，生不還天。堅固經第五。堅固長者子，三請佛敕弟子現神足。佛言：我但教弟子於空閑處，靜默思道，覆德、露過。以現神足，能起謗故。裸形梵志經第六。爲此梵志說苦行亦有善惡二趣，不皆訶責，但非出要，惟如來大師子吼，能令人出家成道，此梵志即出家證果。三明經第七。爲二梵志弟子，破三明所說梵道虛妄，及爲正說梵道。沙門果經第八。爲阿闍世說沙門現在得果，并受其懺。布吒婆樓經第九。破梵志相違論，爲說有因緣想生，有因緣想滅。露遮經第十。此婆羅門見佛，請佛，尋起惡見，謂不應爲人說法，佛受供時破之。

第四分世記經第十一。閻浮提洲品第一。鬱單越品第二。轉輪聖王品第三。地獄品第四。龍鳥品第五。阿須倫品第六。四天王品第七。忉利天品第八。三災品第九。戰鬥品第十。三中劫品第十一。世本緣品第十二。

佛說七佛經（一卷）　（南深北命）

宋中印土沙門法天譯

佛在祇園，爲比丘說七佛氏族名字，及大弟子等。又廣說毘婆尸佛降生瑞應，長阿含初大本緣經前分同本。

毘婆尸佛經（上下合卷）　（南臨北盡）

譯人同上

佛爲苾芻說過去毘婆尸佛，遊觀四門，出家轉法輪事，長阿含初大本緣經後分同本。

佛般泥洹經（二卷）　（南禍北福）

西晉河內沙門白法祖譯

因阿闍世王遣雨舍大臣，問伐越祇國事，佛爲說七不衰法。大臣去後，爲比丘說七七之法。次說四痛八戒之法，乃至受奈女供，展轉遊行，至雙樹間入滅，焚身起塔，結集經典。

大般涅槃經（三卷）　（南禍北駒）

東晉平陽沙門釋法顯譯

佛三語阿難，設得四神足者，欲住壽一劫，皆得隨意，阿難不解勸請，魔來請佛涅槃，佛遂許之。周歷諸處，詔告四眾，於雙樹間，入滅荼毘，二經皆長阿含遊行經同本。

佛說方等泥洹經（二卷）　仝上

附東晉錄

與前經大同小異。

佛說大堅固婆羅門緣起經（上下同卷）　（南淵北斯）

宋北印土沙門施護譯

長阿含典尊經同本。

佛說人仙經（六紙半餘）　（南興北臨）

宋中印土沙門法賢譯

頻婆娑羅王命終，作毘沙門天王太子，名曰人仙，來述忉利天梵王說法事，長阿含闍尼沙經同本。

佛說白衣金幢二婆羅門緣起經（上中下合卷）　（南馨北夙）

宋北印土沙門施護譯

二婆羅門近佛，而恒見佛問法，佛爲說世界四姓起因，即出家證果，長阿含初四姓經同本。

佛說尼拘陀梵志經（上下合卷）　仝上

譯人同上

和合長者至拘尼陀梵志所，彼方止其世論，長者問之，反言瞿曇慧何能轉，佛往問之，彼則默不能答。長阿含散陀那經同本。

佛說大集法門經（二卷）　（南斯北薄）

譯人同上

佛遊末利城，有末利優婆塞，新造一舍，請佛及僧安止，佛示安臥。舍利子說增一至十法。長阿含眾集經同本。

長阿含十報法經（二卷今作一卷）　（南聽北因）

後漢安息國沙門安世高譯

即十上經，五百五十法。

佛說人本欲生經（一卷）　（南禍北福）

長阿含大緣方便經同本。

佛說尸迦羅越六方禮經（五卷）　仝上

譯人同上

長阿含善生經同本。

佛說信佛功德經（八紙）　（南興北深）

宋中印土沙門法賢譯

佛在菴羅園中，舍利弗歎佛種種最勝功德。長阿含自歡喜經同本。

佛說大三摩惹經（四紙半）　（南臨北盡）

宋中印土沙門法天譯

佛在迦毘羅林，四梵王各以頌讚，大眾雲集，有大黑神祖蹲那作惡，佛說聲聞法調伏之。長阿含大會經同本。

佛說梵志阿颰經（一卷）　（南禍北善）

吳月支國優婆塞支謙譯

長阿含阿摩晝經同本。

佛說梵網六十二見經（一卷）　（南禍北福）

譯人同上

長阿含梵動經同本。

佛說寂志果經（一卷）　（南禍北善）

東晉西域沙門竺曇無蘭譯

長阿含沙門果經同本。

佛說樓炭經（六卷）　（南積北福）

西晉沙門釋法炬共法立譯

即長阿含世記經，品稍不同，文亦簡拙。

起世經（十卷）　（南因北積）

隋北天竺沙門闍那崛多譯

亦即世記經，而品次稍異，文義俱暢。

起世因本經（十卷）　惡

隋北天竺沙門達摩笈多等譯

與上經同。

雜阿含經（五十卷）　谷傳聲虛堂

宋天竺三藏求那跋陀羅譯

第一品不出名，然多就五陰，廣破愛見。誦六入處品第二。皆就內六入，外六塵，及六識，六觸，六受，六想，六思，六愛等。廣明無常苦空，破於愛見。雜因誦品第三。弟子所說誦品第四。第五誦道品第一（品名多缺略）。

大約有小半與中阿含增一阿含相同，而文順暢。

別譯雜阿含經（二十卷今作十六卷）　（南習聽北禍因）

附秦錄

雜阿含經（一卷）　（南聽北因）

附吳魏二錄

右二經皆於大部中撮要，譯出別行。

佛說七處三觀經（上下同卷）　（南緣北慶）

後漢安息國沙門安世高譯

出雜阿含第二卷，及三十四卷。

五蘊皆空經（半紙餘）　（南緣北善）

唐大薦福寺沙門義淨譯

初爲五比丘說苦空無常義，亦出雜阿含第二卷。

佛說聖法印經（一紙餘）　（南緣北慶）

西晉月支國沙門竺法護譯

說空無欲無我無常清淨之業，出雜阿含第三卷。

佛說法印經（一紙餘）　（南凊北薄）

宋北印土沙門施護譯

說三解脫門爲聖法印，出雜阿含第三卷。

五陰譬喻經（二紙欠）　（南善北慶）

後漢安息國沙門安世高譯

沫、泡、燄、蕉、幻，五喻也。出雜阿含第十卷。

佛說水沫所漂經（二紙欠）　仝上

東晉西域沙門竺曇無蘭譯

與上經同。

佛說不自守意經（一紙欠）　仝上

吳月支國優婆塞支謙譯

說自守不自守法，出雜阿含第十一卷。

佛說滿願子經（二紙欠）　仝上

附東晉錄

請略說法，而往化惡國。出雜阿含第十三卷。

轉法輪經（紙半）　仝上

後漢安息國沙門安世高譯

於鹿野樹下，手撫飛輪，三轉四諦行法。

佛說三轉法輪經（二紙欠）　仝上

唐大薦福寺沙門釋義淨譯

即最初爲五比丘說法。二經出雜阿含第十五卷。

佛說八正道經（紙半）　仝上

後漢安息國沙門安世高譯

出雜阿含第二十八卷。

難提釋經（三紙半）　仝上

西晉沙門釋法炬譯

爲此釋說五法六念，出雜阿含第三十卷。

佛說馬有三相經（一紙欠）　仝上

後漢西域沙門支曜譯

說官馬三善相。

佛說馬有八態譬人經（一紙）　仝上

譯人同上

說惡馬八態，喻惡比丘。二經出雜阿含第三十三卷。

佛說戒德香經（一紙餘）　（南福北緣）

東晉西域沙門竺曇無蘭譯

說戒香順逆普聞，勝世間諸香。出雜阿含三十八卷。

佛說戒香經（一紙）　（南興北深）

宋中印土沙門法賢譯

與上經同。

佛說相應相可經（一紙欠）　（南善北慶）

西晉沙門釋法炬譯

說善惡人各以類相聚，出單卷雜阿含中。

本事經（七卷）　（南與北孝）

唐大慈恩寺沙門釋玄奘譯

一法品第一。無明蓋。貪愛結。一劫身骨。心意染汙，墮惡趣。心意清淨，昇善趣。皆由自業。意爲前導（惡善）。破僧。僧和。一結斷時餘亦斷，所謂我慢。不放逸。捨貪、捨欲、捨瞋、捨恚、捨癡、捨覆、捨惱、捨忿、捨恨、捨嫉、捨慳、捨嗜、捨慢、捨害。念佛、念法、念眾、念戒、念施、念天、念休息、念安般、念身、念死。知貪、知瞋、知癡、知覆、知惱、知忿、知恨、知嫉、知慳、知耽、知慢、知害、知一切。修慈。外強緣，無如善知識。內強緣，無如正作意。惠施果報。犯戒報。持戒報。妄語，無慚愧，有慚愧。最勝有情八。邪見過。正見益。心速疾迴轉。

二法品第二。根門不守護，飲食不知量。守護根門，飲食知量。惟作罪，不修福。惟修福，不作罪。樂苦二速行。二遲行。惡戒，惡見。善戒，善見。作，不作各二。法智，類智。世間智，出世智。不真出家，真出家（三番）。於惡應了知應厭背。不淨斷貪，慈悲斷瞋。有餘涅槃，無餘涅槃。有見，無有見，二纏。隨證有餘，或不還果（二番）。有慚，有愧。靜慮，聽法。聖尋求，非聖尋求。慚，愧。不害尋思，永斷尋思。力、法、二輪。奢摩他，毘缽舍那。慧，及解脫。無明，慧明，爲惡善上首。斷無明愛，轉於法輪。剃髮，乞求，二苦。二有情墮地獄，一破戒，二謗他。父母恩難報。業智無欺誑。父母應供養。財施，法施。財祠祀，法祠祀。法言，宴默。言說，宴默，各有善惡。思擇力，修習力。業、壽、相隨。短壽、長壽行。所緣行相，作意行相。生死相乖無間。不調伏死，調伏死。雜染法，清淨法。有見，無有見，互爲怨害。世間正見，出世正見。

三法品第三。劣勝解妙勝解有情，三世各相親近。三因三緣，能感後有，無明，愛業。貪欲，耽著，受用，不見過患，三因緣，生多過患。三欲天，不出生死。三似驢鳴。增上三學（四番）。調善戒、法、慧。無學戒、定、慧。三種樂事，應持淨戒。三種香，不如戒香。等子，勝子，劣子。應修三善根，四念處等。三尋思能令退失，一親里，二利養，三妒勝。又一事業，二談話，三睡眠。淨信、施物、福田，三法和合現前，生無量福。三不堅，易三堅，身、命、財。三無漏根。三有情應親近，一劣（三學）、二等、三勝。身，不淨觀。息，隨念。行，無常。苦，無我。老、病、死，三怨賊。施、戒、修，三福業。佛、法、僧，最勝。三大師，一佛、二無學、三有學。三時諸天集會歡喜，一發心出家，二如法持戒，三依法證果。三事天勝於人，長壽、端嚴、快樂，然亦無常。

佛本行集經（六十卷）　（南父事君曰嚴北父事君曰嚴與）

隋北天竺沙門闍那崛多譯

發心供養品第一。受決定記品第二。賢劫王種品第三。託兜率品第四。俯降王宮品第五。樹下誕生品第六。從園還城品第七。相師占看品第八。私陀問瑞品第九。姨母養育品第十。習學技藝品第十一。遊戲觀矚品第十二。捔術爭婚品第十三。常飾納妃品第十四。空聲勸厭品第十五。出逢老人品第十六。淨飯王夢品第十七。見病人品第十八。路逢死屍品第十九。耶輸陀羅夢品第二十。捨宮出家品第二十一。剃髮染衣品第二十二。車匿等還品第二十三。觀諸異道品第二十四。王使往還品第二十五。問阿羅邏品第二十六。答羅摩子品第二十七。勸受世利品第二十八。精進苦行品第二十九。向菩提樹品第三十。魔怖菩薩品第三十一。菩薩降魔品第三十二。成無上道品第三十三。昔與魔競品第三十四。二商奉食品第三十五。梵天勸請品第三十六。轉妙法輪品第三十七。耶輸陀因緣品第三十八（耶輸陀，即耶舍，此云上傘）。耶輸陀宿緣品第三十九。富樓那出家品第四十（即富樓那彌多羅尼子，此云滿慈子，亦云滿願子）。那羅陀出家品第四十一（即迦旃延也）。娑毘耶出家品第四十二。教化兵將品第四十三。先明三歸得戒，次化提婆大婆羅門夫婦證初果。迦葉三兄弟品第四十四。優波斯那品第四十五（即三迦葉波之甥，亦有二百五十人，同出家證果）。布施竹園品第四十六。大迦葉因緣品第四十七。跋陀羅夫婦因緣品第四十八（即紫金光比丘尼也）。舍利目連因緣品第四十九。五百比丘因緣品第五十。斷不信人行品第五十一。說法儀式品第五十二。尸棄佛本生地品第五十三。優陀夷品第五十四。優波離品第五十五。羅𥈑羅因緣品第五十六。難陀出家因緣品第五十七。婆提唎迦等因緣品第五十八。摩尼婁陀品第五十九。阿難因緣品第六十。

摩訶僧祇師，名爲大事，薩婆多師，名此經爲大莊嚴，迦葉維師，名爲佛往因緣，曇無德師，名爲釋迦牟尼佛本行，尼沙塞師，名爲毘尼藏根本。

佛說諸佛經（三紙）　（南履北臨）

宋北印土沙門施護譯

佛本行集經初品同本。

過去現在因果經（四卷）　（南慶北尺）

劉宋中天竺沙門求那跋陀羅譯

說佛於過去普光佛所，得授記已，生生行菩薩道，乃至生兜率，示入胎，出胎，出家，降魔，成道，轉法輪，度五比丘，三迦葉，舍利弗，目犍連，大迦葉等事，一一結示往因。中有與仙人論破冥諦非想事。

修行本起經（二卷）　（南善北尺）

後漢西域沙門竺大力共康孟詳譯

過去現在因果經同本。

太子瑞應本起經（二卷）　（南慶北尺）

吳月支國優婆塞支謙譯

異出菩薩本起經（十一紙）　維

西晉清信士聶道真譯

二經並同上。

中本起經（二卷）　（南積北緣）　（次名四部僧始起出長阿含）

後漢西域沙門曇果共康孟詳譯

轉法輪品第一。現變品第二。化迦葉品第三。度萍沙王品第四。舍利弗大目連來學品第五。還本國品第六。須達品第七。本起該容齋品第八。瞿曇彌來作比丘尼品第九。無常品第十。自愛品第十一。大迦葉始來學品第十二。度奈女品第十三。尼犍問疑品第十四。佛食馬麥品第十五（略敘如來行跡，文筆古雅）。

佛說初分說經（上下合卷）　（南馨北夙）

宋北印土沙門施護譯

即是度三迦葉，及舍利弗，目連事。與他經大同小異。

佛說興起行經（三卷北作二卷）　（南與北當）　（一名嚴威宿緣經）

後漢康居國沙門康孟詳譯

佛在阿耨達池，爲舍利弗說夙緣十品。孫陀利。奢彌跋。頭痛。骨節煩疼。背痛。木槍刺腳。地婆達兜擲石。婆羅門女旃沙謗。食馬麥。苦行。

佛說眾許摩訶帝經（十三卷南作九卷北作七卷）　（南深北命）

宋中印土沙門法賢譯

佛在迦毘羅國，釋眾欲聞過去種族之事，佛敕目連說之。次敘摩耶及摩賀摩耶生緣，次敘降神因緣，阿私陀占相因緣，童子時學書學射等緣，耶輸陀羅等三夫人緣，出家因緣，成道因緣，初受商主布薩婆梨迦食石缽因緣，度五比丘因緣，度耶舍因緣，度彼四友因緣，度五十人因緣，度六十賢眾作優婆塞因緣，度難那及長女作近事因緣，度三迦葉波因緣，受民彌娑囉王請因緣，給孤長者請佛因緣，舍利弗議論降伏外道因緣，立祇園名因緣，化迦羅城因緣，烏波梨出家爲上座，眾釋禮足，并說其往昔因緣。

佛垂般涅槃略說教誡經（五紙餘）　（南行北食）　（亦名佛遺教經）

姚秦天竺沙門鳩摩羅什譯

囑諸比丘，以戒爲師，離諸惡法，對治諸苦，及諸煩惱，勤修出世大人功德，所謂無求，知足，遠離，精進，不忘，禪定，智慧，及不戲論。蓋是最後丁寧，不啻一字一血，宜深玩而力行之。

佛臨涅槃記法住經（四紙欠）　（南賢北食）

唐大慈恩寺沙門釋玄奘譯

說從初百年，乃至第十百年事。

佛說當來變經（二紙）　（南賢北景）

西晉月支國沙門竺法護譯

說當來壞法事，增一至五，并示修持要法。

佛說法滅盡經（二紙欠）　仝上

僧祐附劉宋錄

佛在拘夷那竭國，當般涅槃，默無所說，光明不現，阿難三問，佛爲說末世眾魔比丘不如法事，乃至袈裟變白。