1. 大乘經藏(二十五)
    1. 涅槃部第五
      1. 大般涅槃經(四十卷)
        1. 南本大般涅槃經(三十六卷)
        2. 大般泥洹經(六卷)
      2. 大般涅槃經後分(二卷)
      3. 佛說方等般泥洹經(二卷)
        1. 四童子三昧經(三卷)
      4. 大悲經(五卷)
      5. 大乘方廣總持經(一卷)
        1. 佛說濟諸方等學經(一卷)
      6. 集一切福德三昧經(三卷)
        1. 等集眾德三昧經(三卷)
      7. 摩訶摩耶經(二卷)
      8. 大方等大雲經(四卷)
      9. 菩薩處胎經(五卷)
      10. 中陰經(二卷)
      11. 佛說蓮華面經

閱藏知津卷第二十五

北天目沙門釋智旭彙輯

大乘經藏

涅槃部第五


述曰:「大涅槃部,別在一日一夜,通該一代。凡是扶律談常,顯佛實不滅度者,皆此部收。又如遺教等經,雖在此時,以是小機所見,仍歸阿含。」

大般涅槃經(四十卷) (南率賓歸王北賓歸王鳴)

北涼中天竺沙門曇無讖譯

壽命品第一,佛在拘尸那城,力士生地,阿利羅跋提河邊,娑羅雙樹間,二月十五日,臨涅槃時,大聲普告眾生,若有所疑,今悉可問,爲最後問,面門放光,遍照十方。爾時八十百千諸比丘,六十億比丘尼,一恒河沙菩薩,二恒河沙優婆塞,三恒河沙優婆夷,四恒河沙諸離車等男女大小,五恒河沙大臣長者,六恒河沙諸王眷屬,七恒河沙諸王夫人,八恒河沙諸天女等,九恒河沙諸龍王等,十恒河沙諸鬼神王,二十恒河沙金翅鳥王,三十恒河沙乾闥婆王,四十恒河沙緊那羅王,五十恒河沙摩𥈑羅伽王,六十恒河沙阿脩羅王,七十恒河沙陀那婆王,八十恒河沙羅剎王,九十恒河沙樹林神王,千恒河沙持咒王,億恒河沙貪色鬼魅,百億恒河沙天諸采女,千億恒河沙地諸鬼王,千萬億恒河沙諸天子,十萬億恒河沙四方風神,十萬億恒河沙主雲雨神,二十恒河沙大香象王,二十恒河沙師子獸王,二十恒河沙諸飛鳥王,二十恒河沙水牛牛羊,二十恒河沙諸神仙人,一切蜂王,一切山神,海神,河神,皆悉集會。樹林變白,猶如白鶴,四天王,三十三天,乃至第六天,大梵天王,阿脩羅王,所設供養,倍倍勝前,佛皆不受。魔王獻供,并護法咒,佛受其咒,不受其供。大自在天王,設供倍前,東方虛空等佛,遣無邊身菩薩來獻香飯,大地震動,南西北方諸佛世界,亦有無量無邊身菩薩,所持供養,倍勝於前。乃至毒蛇,及惡業者,一切來集。唯除摩訶迦葉阿難二眾,阿闍世王及其眷屬。佛面所出光明,燿覆大眾,所應作已,還從口入,純陀與同類十五人俱,願設最後供養,佛即許之,爲說二施果報無別。一者受已得菩提,二者受已入涅槃。純陀因大眾勸,說偈請佛住世。佛以偈答:純陀次答文殊,不應以如來法同於諸行,乃至既去辦供,地大震動,眾會哀請,佛慰諭之,令問所疑,并示秘密之藏,猶如𠁼字,略斥無常苦無我三修,無有實義,爲說勝三修法,又我所有無上正法,悉以付囑摩訶迦葉,當爲汝等作大依止,并說明醫禁乳用乳之喻,次勸問戒律所疑。比丘再辭不堪,於是迦葉菩薩承佛神力,說偈問法,佛讚之曰,我初成道,有諸菩薩曾問是義,如是問者,則能利益無量眾生,次爲說菩提因業,得壽命長,佛視眾生,同於子想,愛念成就,諸毀禁者,囑令苦治,無有惡心。如來長壽,最爲第一,如彼醍醐,賊不能得,法性無滅,三歸無異。

金剛身品第二。佛爲迦葉菩薩說如來身常住不壞,由於往昔護法因緣,今得成就是金剛身。

名字功德品第三。釋大般涅槃名義。

如來性品第四。分別開示四義,一自正,二正他,三能隨問答,四善解因緣義。迦葉菩薩言:「世尊唯有密語,無有密藏,咸令眾生悉得知見。」佛讚印之。次說百句解脫之義,次說四人爲世間依,次明魔說佛說經律,種種差別之相,次明知常住者,知四聖諦,次明四顛倒相,次說貧女金藏喻,塗乳洗乳喻,力士額珠喻,雪山樂味藥喻。次明方等經者,猶如甘露,亦如毒藥,消則爲藥,不消爲毒。次明大乘無有三歸分別之相,次明無二之性,即是實性,次說金鎞抉膜,示二三指之喻,又廣說十住菩薩見性少分之喻,又說夢語刀刀之喻,次明十四音,名曰字本,應離半字,善解滿字。次明二鳥雙遊之喻,次說月無出沒半滿之喻,日出三時長短之喻,次廣說喻,明大涅槃經利益一切,唯不能益一闡提人。次說先陀婆一名四實之喻,以喻如來密語難解,次明自知有佛性者,名丈夫相,次爲文殊釋本無今有偈義。

一切大眾所問品第五。佛面放光照純陀身,受其供養,又化佛及僧,受諸大眾供養,說偈慰喻,次廣明一切契經有餘無餘之義,爲欲調伏諸眾生故,現身有疾,右脅而臥,如彼病人。

現病品第六。迦葉菩薩勸佛起坐,放光遍照,利益一切,廣爲迦葉說秘密教,及說五人有病行處,所謂四果辟支,非如來也。

聖行品第七。爲迦葉菩薩說五種行,一聖行,二梵行,三天行,四嬰兒行,五病行。復有一行是如來行,所謂大乘大涅槃經。次即廣明聖行,護戒如護浮囊,得四念處,住堪忍地,觀四聖諦,乃至住無畏地,得二十五三昧,壞二十五有,次答住無垢藏王菩薩,說從牛出乳喻,并說往昔捨身求半偈事。

梵行品第八。爲迦葉菩薩說住七善法,得具梵行,一知法,謂知十二部經,二知義,三知時,四知足,五知自,六知眾,七知尊卑。復有梵行,謂慈悲喜捨。因即廣明如來慈善根力,令諸眾生見種種事,又爲重釋本有今無偈義,又釋一切世間不知見覺,菩薩悉能知見覺義,於中廣明六念法門,次敘阿闍世王見佛之事,次結示天行品者,如雜華說。

嬰兒行品第九。不能起住來去語言,是名嬰兒,如來亦爾。

光明遍照高貴德王菩薩品第十。佛告德王,修行大涅槃經,得十事功德。一者有五(一、所不聞者而能得聞,二、聞已能爲利益,三、能斷疑惑之心,四、慧心正直無曲,五、能知如來秘藏)。二,(昔所不得而今得之,昔所不見而今見之,昔所不聞而今聞之,昔所不到而今得到,昔所不知而今知之)。三,捨世諦慈,得第一義慈。四,有十事(一、根深難可傾拔,二、於自身生決定想,三、不觀福田及非福田,四、修佛淨土,五、滅除有餘,六、斷除業緣,七、修清淨身,八、了知諸緣,九、離諸怨敵,十、斷除二邊)。五有五事(一、諸根完具,二不生邊地,三、諸天愛念,四、常爲天魔沙門剎利婆羅門等之所恭敬,五、得宿命智)。六,得金剛三昧。七,知四法爲大涅槃近因(一、親近善友,二、專心聽法,三、繫念思惟,四、如法修行)。八,除斷五事(五陰),遠離五事(五見),成就六事(六念),修集五事(知定,寂定,身心受快樂定,無樂定,首楞嚴定),守護一事(菩提心),親近四事(大慈、大悲、大喜、大捨),信順一實(一道大乘),心善解脫(貪恚癡心永斷滅),慧善解脫(於一切法,知無障礙)。九,初發五事悉得成就(一信心,二直心,三戒,四親近善友,五多聞)。十,修集三十七品,入大涅槃常樂我淨,爲諸眾生分別解說大涅槃經,顯示佛性。若四果辟支菩薩信是語者,悉得入大涅槃,若不信者,輪迴生死。

師子吼品第十一。佛告大眾,恣汝所問,吾當解說,師子吼菩薩請問:「以何義故,名爲佛性?何故復名常樂我淨,若一切眾生有佛性者,何故不見,十住菩薩住何等法,不了了見,佛住何等法,而了了見?」佛讚其具二莊嚴,并細答釋,於中具明觀十二緣智,凡有四種,下者得聲聞道,中者得緣覺道,上者住十住地,上上者得無上菩提,是故十二因緣,名爲佛性,即第一義空,名爲中道,即名爲佛,名爲涅槃,又凡有心者,定當得成菩提,故說一切眾生悉有佛性。又不可以有退心故,言無佛性。若有修集三十二相業因緣者,得名不退菩薩。次明真修戒定慧相,次答拘尸那城入般涅槃之因,次答何等比丘莊嚴雙樹之問,次答涅槃無十相故名爲無相(色、聲、香、味、觸、生、住、壞、男、女),時時修習定慧捨相能斷十相。次答成就十法能見涅槃無相,一者信心具足,二者淨戒具足,三者親近善知識,四者樂於寂靜,五者精進,六者念具足,七者軟語,八者護法,九者供給同學,十者具足智慧。次明能修身戒心慧是名智者,能令重業輕受;不修身戒心慧名爲愚癡,能令輕業重受。次說恒河七種人喻,眾盲觸象喻。次明菩薩當以苦行自試其心,次明大海有八不可思議,大涅槃經亦復如是。次答如來示同胎生之故,師子吼說偈讚佛。

迦葉菩薩品第十二。問善星比丘事,佛爲答之,問未來種種異說事,佛具釋之,又明如是諍訟,是佛境界,非諸二乘所知,若人於是生疑心者,猶能摧壞無量煩惱,若於是中生決定者,是名執著。次明斷善根者,非是下劣愚鈍之人,亦非天中,及三惡道。次明佛性非有非無,亦有亦無。次明十二部經,或隨自意說,或隨他意說,或隨自他意說。次說恒河七眾生喻,次說佛性常故,非三世攝,虛空無故,非三世攝,次明修無常等十想者,能得涅槃,迦葉菩薩以偈讚佛。

憍陳如品第十三。世尊告憍陳如,色是無常,因滅是色,獲得常住解脫之色,受想行識亦爾,苦空無我不淨亦爾。若離佛法,無有沙門及婆羅門,亦無沙門婆羅門法。爾時外道聞已瞋恚,共往阿闍世所,求與瞿曇論議,王與外道,同來佛所,先答闍提首那婆羅門問,度令出家證果,次答婆私吒梵志問,亦令證果,即入涅槃。次答先尼梵志問,善來得果。次答迦葉梵志問,出家五日而證四果。次答富那梵志問,善來得果,次答清淨梵志問,出家十五日後,得阿羅漢。次答犢子梵志問,出家十五日後,得於初果。復來問法,佛爲說奢摩他毗婆舍那,聞已修習,得阿羅漢,寄謝於佛,入般涅槃,次答納衣梵志問,善來得果,次答弘廣婆羅門問,并因憍陳如答,發廣大心,佛爲發跡顯本,次明阿難具足八種不可思議,敕文殊師利以咒攝歸,命其往語須跋陀梵志,尋來見佛,問答實相深義,大眾獲益無量,須跋得證四果。

南本大般涅槃經(三十六卷) (南鳴至竹北鳳至白)

譯人同上

劉宋沙門釋慧觀同謝靈運再治

序品第一。純陀品第二。哀歎品第三。長壽品第四(從壽命品分出爲四)。金剛身品第五。名字功德品第六。四相品第七。四依品第八。邪正品第九。四諦品第十。四倒品第十一。如來性起品第十二。文字品第十三。鳥喻品第十四。月喻品第十五。菩薩品第十六(於如來性品分出爲十)。一切大眾所問品第十七。現病品第十八。聖行品第十九。梵行品第二十。嬰兒行品第二十一。光明遍照高貴德王品第二十二。師子吼品第二十三。迦葉品第二十四。憍陳如品第二十五。(此部文更精練,章安尊者依此作疏,但世罕流通,而舊本則久行世間矣。)

大般泥洹經(六卷) (南白北食)

東晉平陽沙門釋法顯共覺賢譯

共十八品,齊至如來現病而止,聖行以下,皆未有。生公明闡提皆有佛性,而見擯斥,想依此經。

大般涅槃經後分(二卷) 白

唐南海沙門若那跋陀羅與會寧等譯

憍陳如品之末,敘須跋陀羅焚屍現神變事。

遺教品第一。佛囑阿難大眾,護持大涅槃法,阿泥樓豆令阿難請問四事,佛答以十二因緣正觀,教示車匿,尸波羅戒,是汝大師,依四念處,嚴心而住,一切經初,當安如是我聞等語。次答滅後供物,不得餘用。次答深心供養舍利如芥子許,與現在供佛無異。答茶毘方法,當依轉輪聖王,及答茶毘處所,起塔處所,并示辟支四果輪王塔式,止許帝釋一牙舍利,卻衣顯示金身,放光三告,二十四反上昇虛空,殷勤勸諭。

應盡還源品第二。世尊三返從超入諸禪定,普爲大眾三返說法,於其中夜,入第四禪,寂然無聲,便般涅槃,八樹變白,十方大暗,尸棄大梵,釋提桓因,樓豆,阿難,各以偈歎。

機感茶毘品第三。金棺自舉,遶拘尸城,待迦葉來,棺開身顯,灌洗纏已,棺門即閉,復現雙足,心胸火踊,七日火盡。

聖軀廓潤品第四。七國興兵,圍拘尸城,煙婆羅門唱分八分,各各起塔。

佛說方等般泥洹經(二卷) (南駒北白)

西晉月支國沙門竺法護譯

哀泣品第一。阿難述夢,那律偈歎,大眾哀泣。

四童子現生品第二。東方善思義菩薩,示生作阿闍世王子,南方喜信淨菩薩,示生作師子長者子,西方空無菩薩,示生作須福長者子,北方神通華菩薩,示生作師子王兵臣子,皆生即跏趺說偈,導一切眾見佛。

四童子品第三。佛爲阿難宣唱四童子德。

囑累品第四。四菩薩說偈慰阿難,佛以阿難,羅云:囑十萬比丘,又囑北方五百佛。

度地獄品第五。佛身放無數光,光中現化佛說法,又放光度三類地獄,一令生忉利,證初果,二令生兜率,證三果,三令生梵世,入泥洹。

現諸佛品第六。佛放光照十方同名諸佛,同入泥洹者不可勝數,令此會皆得見,亦聞所說經。

佛國淨品第七。現此界清淨莊嚴,不異安樂等剎。

天菩薩品第八。諸天來會,阿那律說偈哀歎,十方菩薩同來,興大供養。

如來化說法品第九。阿難偈讚佛,佛先入三昧,現無量化佛說法,後復說佛種種三昧勝用。

四童子三昧經(三卷) 仝上

隋北天竺沙門闍那崛多譯

與上經同,但至第六品而止。

大悲經(五卷) 駒

高齊烏萇國沙門那連提黎耶舍共法智譯

梵天品第一。佛命阿難敷床,右脅而臥,光掩大千,致大梵王問法生信,佛以大千界囑付之。

商主品第二。魔子商主請佛住世,佛爲授辟支記。

帝釋品第三。佛教帝釋加被之法,并化脩羅,使離鬥諍。

羅睺羅品第四。羅睺不忍見佛涅槃,往至東北方難勝佛處,佛慰喻之,復往上方商主佛處,佛更慰諭令還此土,釋迦爲說見實諦品,大眾獲三乘益。

迦葉品第五。阿難悲泣,佛以迦葉能弘傳法化事慰之。

持正法品第六。明佛滅後,有多弘法人,一毘提奢比丘,二提知迦比丘,三優波鞠多,四阿輸婆鞠多,五鬱多羅,六設陀沙荼上座,七毘頭羅及刪闍耶二人,八大精進,九末田提,十迦葉,十一闍知迦長者,十二法增優婆塞,十三祁婆迦比丘,十四大施國王。

舍利品第七。極明供養舍利,乃至散一華一念佛之功德,必得涅槃大果。

禮拜品第八。摩竭大魚聞商人稱南無佛聲,命終生人道中,出家證四果,何況種深善根。

善根品第九。先說寄滴水喻,次明於佛所種善根,決不失減。

布施福德品第十。施佛福田,設求不涅槃,亦決當涅槃,因現五華供燃燈佛之妙報。

植善根品第十一。明佛從燃燈佛後供養諸佛事。

以諸譬喻付囑正法品第十二。佛親執阿難手,囑令流通正法寶藏。

問教品第十三。預示結集法,并囑莫放逸。

大乘方廣總持經(一卷) (南五北才)

隋北天竺沙門毘尼多流支譯

佛將涅槃,入如法三昧,令大千界普遍莊嚴,大眾雲集,佛出舌相,遍覆大千,敕彌勒問法決疑,於是淨居天等,請佛說大乘方廣總持法門,佛告彌勒,一切法皆是佛說,不應橫生分別去取,執小廢大,執大廢小。若謗法者,罪則無量,因說彌陀,及自往因,致有佛國淨穢之別,又菩薩必具行六度,不可但言宜修般若,又菩薩不得謗他菩薩,其罪極重。

佛說濟諸方等學經(一卷) 仝上

西晉月支國沙門竺法護譯

與前經同。

集一切福德三昧經(三卷) (南大北化)

姚秦天竺三藏鳩摩羅什譯

佛三月後,當入涅槃。千世界主那羅延菩薩請問護菩薩法,佛爲說三昧名。時有淨威力士懷慢而來,佛以父母生力示之,發菩提心。那羅延重請三昧之義,佛以發無上心答之。次明修此三昧應成布施、持戒、多聞,三種莊嚴。次明成就種種四法,能證無生。次爲力士授菩提記,及諸大菩薩,各說菩薩所行法門。(此一切菩薩所宜急急受持,令三寶種,永不斷絕。)

等集眾德三昧經(三卷) (南四北化)

西晉月支國沙門竺法護譯

與上經同。

摩訶摩耶經(二卷) (南忘北彼) (一名佛昇忉利天爲母說法經)

蕭齊沙門釋曇景譯

佛於忉利天,放光現化,并敕文殊請母相見,令證初果,爲說神咒,後從天下,漸次化度,受魔王請,乃入涅槃,摩耶來赴棺所,佛復開棺,現千化佛,母子相見,以彰孝道。

大方等大雲經(四卷) (南毀北男)

北涼中天竺沙門曇無讖譯

大雲初分大眾犍度第一。一切大眾從禪定起,俱集靈山,大雲密藏菩薩雲興諸問,如來讚許,當說常樂我淨之法,所謂大雲經,總持大海,三昧大海,如來法師,諸佛法城,法界甚深,常住不變,不可思議,常樂我淨。此經中有四百不可思議解脫法門,及無量法門,亦說妙咒,令降甘雨,震動世界,致諸妙供。

三昧犍度第二。陀羅尼犍度第三。密語犍度第四。轉生有藏犍度第五。得轉生死業煩惱犍度第六。智狂入犍度第七。解脫轉福德藏法門犍度第八。解脫有德轉藏犍度第九。轉功德行犍度第十。大雲虛空生犍度第十一。電光轉犍度第十二。電轉犍度第十三。神通犍度第十四。寶泡犍度第十五。金剛智犍度第十六。無盡犍度第十七。正行犍度第十八。師子吼犍度第十九。師子吼神通犍度第二十。善方便犍度第二十一。神通犍度第二十二。金翅鳥犍度第二十三。大捨犍度第二十四。無畏犍度第二十五。入行犍度第二十六。至心犍度第二十七。勇力犍度第二十八。善犍度第二十九。神通犍度第三十。智犍度第三十一。智寶藏犍度第三十二。施犍度第三十三。福田犍度第三十四。正法犍度第三十五。已上即是釋初品中法門,各出其差別名字也。每一犍度,各有一天女天子等供養偈讚。

如來涅槃犍度第三十六。健行梵王問法,無盡意天子答之,大雲密藏請說四百三昧義,佛讚許之。先說祈雨神咒,次釋甚深淨水大海三昧等名義,及其勝用。次有善德婆羅門,疑問提婆達及六群事大雲密藏答之,善德思求如來舍利供養,一切眾生樂見童子答之,善德開解,淨光天女問此二人來處,佛爲說其往因,并爲授記。

增長犍度第三十七。南方諸天子來問經名,佛答以三名,一大雲,二大般涅槃,三無想,并授記末法中事,乃至安樂世界無量壽佛,遣無邊光菩薩,來此法會,佛即授淨光天女大菩提記。

此經分分皆有大雲初分四字,當知經來未盡。

菩薩處胎經(五卷) 悲

姚秦涼州沙門竺佛念譯

天宮品第一。二月八日夜半,佛臥金棺,以神足力,示處母胎宮殿,集十方菩薩,爲文殊說法。

遊步品第二。與彌勒及分別身觀菩薩說法。

聖諦品第三。爲大眾說十住四禪。

佛樹品第四。化現寶樹,說希有法。

三世等品第五。答喜見菩薩問,答彌勒菩薩問。

想無想品第六。爲彌勒菩薩說,并答迦葉問,有盲人摸象喻。

住不住品第七。答無住菩薩問。

八種身品第八。說八方佛剎事,并說西方有懈慢世界,執心不牢固者生之。

全身舍利品第九。說諸佛舍利住在下方者。

常無常品第十。答觀見無常菩薩問。

隨喜品第十一。答東方頂王菩薩問。

五道尋識品第十二。現無量骨瑣,令彌勒敲,至佛舍利,則不能尋究其識。

諸佛行齊無差別品第十三。變一切菩薩,盡作佛身,同音說法,度無量眾,次答無盡意菩薩問,明往古諸天發心,即成正覺之事。

行定不定品第十四。答常笑菩薩問,令大眾不復願樂在家俗業。

入六道眾生品第十五。答自在菩薩問,令眾生知六道苦。

轉法輪品第十六。放光感上方東南方菩薩來,次說有盡無盡法。

五神通品第十七。答妙勝菩薩問,令諸眾生捨俗五通,得六通慧。

識住品第十八。答普光菩薩問,明識與身非有先後。

善權品第十九。答舉手菩薩問,明菩薩權變適化。

無明品第二十。答智清淨菩薩問,明黑業受黑報,白業受白報,又明補處菩薩生卑賤家,化度父母事。

苦行品第二十一。明六年苦行無益,思惟正道,乃得佛。

四道和合品第二十二。答遍光菩薩問,明不二入。

意品第二十三。答根蓮華菩薩問,明意在去來今,去來今無意。

定意品第二十四。答持空菩薩問,明真實四不思議。

光影品第二十五。佛現光影,令諸會者皆同一色,次答賢光菩薩問,明佛光神德。

破邪見品第二十六。說光明佛時授記事。

文殊身變化品第二十七。顯發文殊過去舍利,現在他方作佛。

八賢聖齋品第二十八。答智積菩薩問,明過去化生龍受八戒齋,化金翅鳥王,亦受八齋。

五樂品第二十九。明往古帝釋憶佛功德,降阿脩羅。

緊陀羅品第三十。信解脫菩薩過去本事。

香音神品第三十一。世尊過去本生事。

地神品第三十二。答善業菩薩問,明六大以識爲王。

人品第三十三。答法印菩薩問,明人種法。

行品第三十四。答造行菩薩問,明如來不免九惱。

法住品第三十五。囑彌勒菩薩傳布此經。

復本形品第三十六。世尊還在金棺,寂然無聲,迦葉趨到,說偈哀歎。

起塔品第三十七。分舍利,各起塔供養。

出經品第三十八。大迦葉,與優波離,阿難,五百羅漢,并集他方羅漢,八億四千眾,同結法藏,一胎化藏,二中陰藏,三方等藏,四戒律藏,五十住菩薩藏,六雜藏,七金剛藏,八佛藏。

中陰經(二卷) (南絲北景)

姚秦涼州沙門竺佛念譯

如來五弘誓入中陰教化品第一。佛示涅槃,碎身舍利入火燄三昧,離舍利七仞,坐寶蓮華,令大眾見,放光普照,集一切中陰,與彌勒論中陰法,次捨釋迦牟尼名,轉名妙覺如來,放舌相光,集十方菩薩而爲說法。

妙覺如來將諸菩薩入中陰教化品第二。妙覺如來入中陰分身品第三。賢護菩薩問事品第四。道樹品第五。神足品第六。破愛網品第七。三世平等品第八。無生滅品第九。空無形教品第十,如來捨中陰身,入虛空藏三昧,但以聲教,不睹其形。有色無色品第十一。歡喜品第十二。佛見所度已畢,將遊他方,歡喜說偈。

佛說蓮華面經(上下仝卷) (南詩北景)

隋烏萇國沙門那連提黎耶舍譯

佛將入涅槃,敕阿難諦觀金身,爲說舍利弗所作佛事,又爲現將來壞法惡事,令生厭離,次至菩提樹下,諸天哀歎,佛爲懸記蓮華面破佛缽,及破缽所作佛事。

閱藏知津卷第二十五(終)

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