1. 大乘經藏(十)
    1. 方等部第二之九
      1. 佛說緣起聖道經
        1. 佛說貝多樹下思惟十二因緣經
        2. 佛說舊城喻經
      2. 分別緣起初勝法門經
      3. 佛說緣生初勝分法本經
      4. 大乘舍黎娑擔摩經
        1. 佛說了本生死經
        2. 佛說稻稈經
        3. 慈氏菩薩所說大乘緣生稻稈喻經
      5. 佛說法身經
      6. 佛說十號經
      7. 稱讚大乘功德經
        1. 妙法決定業障經
      8. 佛說大乘四法經
        1. 佛說菩薩修行四法經
      9. 大乘四法經
      10. 佛說大乘百福相經
        1. 佛說大乘百福莊嚴相經
        2. 佛說妙吉祥菩薩所問大乘法螺經
      11. 大乘造像功德經
      12. 佛說造立形像福報經
        1. 佛說作佛形像經
      13. 佛說造塔功德經
      14. 佛說右遶佛塔功德經
      15. 佛說樓閣正法甘露鼓經
      16. 無上依經(二卷)
        1. 佛說未曾有經
        2. 佛說甚希有經
      17. 佛說諸法勇王經(一卷)
        1. 一切法高王經(一卷)
        2. 諸法最上王經(一卷)
      18. 佛說施燈功德經(一卷)
      19. 浴像功德經
        1. 佛說灌佛經
        2. 佛說灌洗佛經
        3. 佛說浴像功德經
      20. 佛說菩薩行五十緣身經
      21. 佛說內藏百寶經
      22. 佛說最無比經
        1. 佛說希有較量功德經
      23. 文殊師利問菩薩署經(一卷)
      24. 佛說明度五十校計經(二卷)
      25. 入定不定印經(一卷)
        1. 不必定入定入印經(一卷)
      26. 佛說謗佛經
        1. 佛說決定總持經
      27. 佛說象腋經(一卷)
        1. 佛說無所希望經(一卷)
      28. 佛說甚深大迴向經
      29. 佛說大方廣未曾有經善巧方便品
      30. 佛說十二頭陀經
      31. 佛說四輩經
      32. 佛說三品弟子經
      33. 佛說四不可得經
      34. 佛說佛印三昧經
      35. 佛語法門經
      36. 佛說法常住經
      37. 佛說罪業報應教化地獄經
      38. 佛說辯意長者子所問經
      39. 佛說大自在天子因地經
      40. 佛說尊那經
      41. 佛說弟子死復生經
      42. 佛說七女經
      43. 佛說懈怠耕者經
      44. 大法炬陀羅尼經(二十卷)
      45. 大威德陀羅尼經(二十卷北作十六卷)
      46. 尊勝菩薩所問一切諸法入無量法門陀羅尼經(一卷)
        1. 佛說無崖際總持法門經(一卷)
      47. 金剛場陀羅尼經(一卷)
        1. 金剛上味陀羅尼經(一卷)

閱藏知津卷第十

北天目沙門釋智旭彙輯

大乘經藏

方等部第二之九


佛說緣起聖道經(四紙欠) (南效北良)

唐大慈恩寺沙門釋玄奘譯

說佛初坐樹下。觀十二因緣流轉還滅道理,而成正覺。

佛說貝多樹下思惟十二因緣經(三紙半) 仝上 (亦名聞城十二因緣) (南效北良)

吳月支國優婆塞支謙譯

佛說舊城喻經(四紙餘) (南興北臨)

宋中印土沙門法賢譯

二經並與前同。謂逆順觀十二因緣。如行舊道。而達舊城。

分別緣起初勝法門經(上下合卷) (南敢北賴)

唐大慈恩寺沙門釋玄奘譯

以十一種殊勝事故,於緣起初,說無明以爲緣性。一所緣殊勝,二行相殊勝,三因緣殊勝,四等起殊勝,五轉異殊勝,六邪行殊勝,七相狀殊勝,八作業殊勝,九障礙殊勝,十隨縛殊勝,十一對治殊勝。

佛說緣生初勝分法本經(上下合卷) 仝上

隋南天竺沙門達摩笈多譯

與上經同。

大乘舍黎娑擔摩經(五紙) (南履北臨)

宋北印土沙門施護譯

佛在鷲峰,告諸苾芻,若於十二緣生而能見了,是名見法見佛。舍利子以問慈氏菩薩,慈氏細爲解釋十二因緣甚深之義。乃性相二宗要典。

佛說了本生死經(四紙) (南效北良)

吳月支國優婆塞支謙譯

與上經同。而是舍利弗爲比丘說。

佛說稻稈經(六紙欠) 仝上

附東晉錄

慈氏菩薩所說大乘緣生稻稈喻經(六紙半) (南流北與)

唐北天竺沙門大廣智不空譯

二經亦並與前同。

佛說法身經(三紙半) (南與北深)

宋中印土沙門法賢譯

說化身及法身二種功德,法身中具明增一法數。

佛說十號經(二紙) (南命北盡)

宋中印土沙門天息災譯

阿難一一致問。佛爲一一解說。

稱讚大乘功德經(四紙餘) (南效北良)

唐大慈恩寺沙門釋玄奘譯

佛住法界藏殿。德嚴華菩薩問,何等是新學菩薩惡友,應須遠離?佛言,無如樂二乘人,乃至寧墮地獄,不應起二乘作意。次明謗大乘罪,及釋大乘名義。

妙法決定業障經(三紙) 仝上

唐于闐國沙門釋智嚴譯

與上經同。

佛說大乘四法經(一紙欠) 仝上

唐中印度沙門地婆訶羅初譯

佛在祇園,爲苾芻說,一不捨菩提心,二不捨善知識,三不捨堪忍愛樂,四不捨阿練若。

佛說菩薩修行四法經(一紙欠) 仝上

唐中印度沙門地婆訶羅譯

與上經義同而文小異。

大乘四法經(七紙半) 維

唐于闐國沙門實叉難陀譯

佛在祇園,文殊師利菩薩以寶蓋供佛,明菩薩供養無有厭足,及說種種四法。又說三十五住菩提法。應離十慢。

佛說大乘百福相經(六紙餘) (南男北良)

唐中印度沙門地婆訶羅譯

佛在舍衛國普妙宮中,文殊師利請問如來福德之量。佛爲明十善福,輪王福,帝釋福,自在天福,初禪福,二禪福,摩醯首羅福,辟支福,後身菩薩福,如來毛孔福,八十隨好福,八十隨相文福,三十二相福,大法言音福,展轉增勝。又明有二種法,生如來身,一者勝願力,二者方便力。

佛說大乘百福莊嚴相經(三紙半) (南效北良)

唐中印度沙門地婆訶羅譯

與上經同。而字稍增減。

佛說妙吉祥菩薩所問大乘法螺經(五紙) (南思北斯)

宋中印土沙門法賢譯

亦同前經,但初禪作魔王,後身作初發心。

大乘造像功德經(上下合卷) (南羔北知)

唐于闐國沙門提雲般若譯

佛往忉利天上,優填王初造佛像,佛從天下,王問功德,佛深讚之。彌勒因問滅業障事。佛一一細答。

佛說造立形像福報經(三紙餘) (南才北知)

附東晉錄

佛在拘羅瞿國。爲優填王說。

佛說作佛形像經(二紙) (南效北知)

附後漢錄

與上經同。

佛說造塔功德經(有釋圓測序) (共二紙) 維

唐中印度沙門地婆訶羅譯

佛在忉利天,爲觀世音菩薩說。內分別一四句偈義,諸法因緣生,我說是因緣。因緣盡故滅,我作如是說。如是偈義,名佛法身。汝當書寫置彼塔內。何以故?一切因緣及所生法性空寂故,是故我說名爲法身。

佛說右遶佛塔功德經(二紙餘) (南賢北景)

唐于闐國沙門實叉難陀譯

佛在祇園,舍利弗請問,佛以偈答。

佛說樓閣正法甘露鼓經(三紙半) (南力北忠)

宋中印土沙門天息災譯

阿難問,云何種清淨善根,云何作曼拏羅,乃至作如來像,云何功德?佛爲廣說曼拏羅,乃至作像功德極大。

無上依經(二卷) (南效北良)

蕭梁優禪尼國沙門真諦譯

校量造佛功德品第一,佛住竹林,與比丘菩薩優婆塞優婆夷諸大眾俱。阿難問造佛功德,佛廣爲校量顯勝。

如來界品第二,明如來界性不可思議,煩惱所隱,名眾生界,修菩提道,說名菩薩,出離煩惱過一切苦,洗除垢穢究竟清淨,說名爲佛。於三位中,一切處等,悉無罣礙,本來寂靜。依如實知,依如量修,正覺眾法。悉平等如,住無餘涅槃,不捨眾生利益事。

菩提品第三,明如來最極清淨轉依,常樂我淨功德,超過聲聞緣覺大地菩薩三種意生身,是名菩提不可思議。

如來功德品第四,明如來一百八十不共之法,謂三十二相,八十種好,六十八法(十力,四無所畏,三念處,大悲,十八不共法,三十二種如來獨得)。

如來事品第五,明如來有十八事最妙最上,因百八十法而成。

讚歎品第六,阿難偈讚如來功德。

付囑品第七,明以十法受持此經,一書寫,二供養,乃至十修行。

佛說未曾有經(三紙欠) (南男北良)

後漢失譯人名

佛說甚希有經(四紙半) 仝上

唐大慈恩寺沙門釋玄奘譯

二經皆即上造佛功德品。及付囑品。

佛說諸法勇王經(一卷) 潔

劉宋罽賓國沙門曇摩蜜多譯

佛在竹林,有新出家比丘問畢報施恩事。佛以入僧數,修僧業,得僧善利,三法答之。次問發大乘心而出家者,具三法否?佛言,不在三法。比丘三致疑問。佛三止之。次放白毫相光照大千界,集諸大眾。舍利弗復致三請,佛爲說阿耨達池喻,廣顯發心功德。謂無人能報恩者,唯除漏盡,及發大心耳。次較持經功德,及爲發心者說性空法。魔軍落地,佛亦敕其持經。

一切法高王經(一卷) 貞

元魏中天竺婆羅門瞿曇般若流支譯

諸法最上王經(一卷) (南維北行)

隋北天竺沙門闍那崛多等譯

二經並與上同。

佛說施燈功德經(一卷) 難

高齊烏萇國沙門那連提黎耶舍譯

佛在舍衛給孤獨園。告舍利弗,佛有四種勝妙善法,爲一切眾生無上福田。若七眾以燈供養,其福不可思議。於現在世,得三種淨心。於臨終時,得三種明,又復得見四種光明,便生三十三天。於五種事而得清淨,還生人中。出家持戒,又得四種可樂之法,得四種清淨。又若住於大乘施燈明者,世世得八種可樂勝法,得八種無量勝法。又以燈施說法者,得於八種無量資糧。又見他施如來燈,生隨喜心者,得八種增上之法。次歎五種法最爲難得:一得人身,二信樂法,三得出家,四具淨戒,五得漏盡。次說偈較施燈福德,唯發大菩提心者爲最。

浴像功德經(三紙餘) (南才北知)

唐大薦福寺沙門釋義淨譯

佛在鷲峰山頂。清淨慧菩薩請問佛涅槃後,宜作何供養?佛言,供舍利如芥子,得十五功德。浴佛形像,應用香水。作壇沐浴,功德無量。

佛說灌佛經(一紙半) (一名灌洗佛形像經) 仝上

西晉沙門釋法炬譯

佛說灌洗佛經(三紙餘) (一名摩訶剎頭) 仝上

乞伏秦沙門釋聖堅譯

佛說浴像功德經(二紙半) 仝上

唐迦濕蜜羅國沙門寶思惟譯

三經並與前同。而聖堅所譯,云四月八日。宜如佛初生時,以香水浴像。

佛說菩薩行五十緣身經(四紙半) (南忘北短)

西晉月支國沙門竺法護譯

佛在耆闍崛山,爲文殊菩薩,說前世功德,今致相好。

佛說內藏百寶經(六紙餘) (南莫北短)

後漢月支國沙門支婁迦讖譯

文殊問漚和拘舍羅所入事。佛答以隨世間習俗而入,示現若干種種諸事,其實佛無種種事也。

佛說最無比經(八紙欠) (南效北良)

唐大慈恩寺沙門釋玄奘譯

佛爲阿難較量三歸功德,不可思議。次及十善,八關,五戒,十戒,式叉摩那戒,尼戒,比丘戒,乃至發菩提心功德。以次轉勝,不可思議。

佛說希有較量功德經(五紙) 仝上

隋北天竺沙門闍那崛多譯

與上經同。而缺發菩提心一節。

文殊師利問菩薩署經(一卷) (南詩北率)

後漢月支國沙門支婁迦讖譯

舍利弗欲問法,佛言,若從文殊師利但問怛薩阿竭署因緣法名,未悉得其事。今爲汝說之。舍利弗及目犍連等作禮,請問菩薩摩訶僧那僧涅。佛言,怛薩阿竭署者有四事,一者發意,二者阿惟越致,三者菩薩坐於樹下,四者具足佛法。及種種問答以顯其義。次有迦葉等各呈學署法門,次有五百婆羅門來問法,各各述己瑞應。

佛說明度五十校計經(二卷) 絲

後漢安息國沙門安世高譯

十方菩薩問何因緣,菩薩有癡有黠,乃至智慧有厚薄?佛言,知校計爲黠,不修校計爲癡,因廣說五十校計法。

入定不定印經(一卷) (有武周新翻三藏聖教序) (南髮北被)

唐大薦福寺沙門釋義淨譯

佛在鷲峰。妙吉祥問菩薩退不退行。佛言,有五種行,一羊車行,二象車行。三日月神力行,四聲聞神力行,五如來神力行。前二有退,名不定。後三不退。名定。

不必定入定入印經(一卷) 仝上

元魏中天竺婆羅門瞿曇般若流支譯

與上經同。

佛說謗佛經(六紙欠) 男

元魏北天竺沙門菩提留支譯

佛在耆闍崛山。時有十菩薩,曾七年勤修陀羅尼。心苦不靜,捨戒還家。不畏行菩薩,爲彼請佛開化。佛說其過去謗法師,久受種種惡報,并七百世勤修無剋因緣等。次爲說陀羅尼,令仍出家。七日住於慈悲無常念佛三昧,一心持之,得見十方千佛,惡障盡滅,獲陀羅尼,得不退轉。次重誡人於善惡法師,失命身死,不應見其過,而以應具四種淨法釋之。末略示修此陀羅尼法。

佛說決定總持經(七紙半) 男

西晉月支國沙門竺法護譯

與上經同(總持譯作華言)。

佛說象腋經(一卷) 慕

劉宋罽賓國沙門曇摩蜜多譯

佛在靈山。與五百比丘,六萬菩薩俱。舍利弗說偈歎安樂德。佛放身光集眾。觀文殊而微笑。文殊啟問,佛唱經名。阿難請說,佛讚許之。文殊啟問,佛爲說六度及六三昧。次明欲入此經,如入虛空。六十增上慢比丘欲從座去,舍利弗留之,更請問佛,佛爲解釋,令大眾獲益。增上慢者得證,於是文殊重問云何學,云何行,云何住,云何修進?佛以偈答,次明信解者得二十功德,并說往古金剛幢菩薩,以咒療眾生病。

佛說無所希望經(一卷) (一名象步經) 慕

西晉月支國沙門竺法護譯

與上經同。

佛說甚深大迴向經(四紙欠) (南賢北景)

劉宋出祐公錄

佛在祇園。明天菩薩問曰,云何少修善本,而獲大果?佛言,應於去來現在佛所,修慈身口心行,所謂隨喜歎善。又於去來現在諸眾生所,修慈身口心行,所謂持十善戒。以此功德,共一切眾生迴向無上菩提。

佛說大方廣未曾有經善巧方便品(四紙欠) (南淵北斯)

宋北印土沙門施護譯

大意菩薩問修菩薩行者,於五欲境,作何方便取而不著,雖復常行,無所障礙?佛答以於諸佛所深種善根,名爲善巧方便,即得諸佛共所建立。所謂行少分施,起增上心,迴向一切。一香一華,一燈一衣,乃至園林飲食,皆爲眾生普發大願。又於所見一切境界,皆爲眾生普發大願。略與華嚴淨行品同。

佛說十二頭陀經(四紙半) (一名沙門頭陀) (南賢北羊)

劉宋中天竺沙門求那跋陀羅譯

佛在給孤獨園。食已,至阿蘭若處,趺坐微笑。摩訶迦葉請問笑緣。佛言,阿蘭若處,十方諸佛皆讚歎,無量功德,皆由此生,三乘聖道,皆由此得。行此法者,有十二事,一在阿蘭若處,遠離二著。二常行乞食,三次第乞食,四受一食法,五節量食,六中後不飲果蜜等漿,七著弊衲衣,八但三衣,九塚間住,修止觀,十樹下止,十一露地坐,十二但坐不臥。更宜繫心一處,觀五蘊空,比丘菩薩,依教諦觀身相,各獲果證。帝釋,文殊,發願護持。

佛說四輩經(二紙半) (南賢北景)

西晉月支國沙門竺法護譯

佛在祇園。自說末世弟子能壞佛道,於是舍利弗作當機,聽佛說四輩弟子法非法事。

佛說三品弟子經(二紙餘) (一名弟子學有三輩) 仝上

吳月支國優婆塞支謙譯

佛在祇園。爲阿難說在家弟子,有上中下輩功德罪業不同。

佛說四不可得經(四紙餘) (南莫北短)

西晉月支國沙門竺法護譯

因四仙人避無常而不能免,佛爲比丘說四不可得,及說菩薩初中竟善。

佛說佛印三昧經(二紙半) (南行北羊)

後漢安息國沙門安世高譯

佛在耆闍崛山,入於三昧,光照十方,大眾雲集。彌勒,舍利弗,向文殊問佛身所在。文殊令入三昧觀之,皆不能見。須臾佛現,乃問其義。佛言,住深般若佛印故也。

佛語法門經(三紙) (南忘北短)

元魏北天竺沙門菩提留支譯

佛住毗耶離大林。龍威德上王菩薩請問,佛爲分別是佛語非佛語門。龍威德上王悟無生忍,眾並獲益。

佛說法常住經(一紙餘) (南賢北羊)

附西晉錄

佛在祇園,爲比丘說有佛無佛,法性如故,如來出世,爲眾生故。分別演說四諦十二因緣六度等法。若行者與合,無彼無此,猶如眾流合海。

佛說罪業報應教化地獄經(五紙餘) (南尺北敬)

後漢安息國沙門安世高譯

佛在耆闍崛山,因信相菩薩請,放眉間光,照於地獄尋光見佛。信相問二十種惡報罪因。佛一一答,誡令修行報恩,大眾獲益。即慈悲道場懺法中所引。

佛說辯意長者子所問經(八紙餘) 當

元魏沙門釋法場譯

答生天乃至佛會,各有五事,共說五十法要。次於請食時,一乞人發惡意,即感惡報。一乞人發善意,即得善報爲國王。還供佛僧。

佛說大自在天子因地經(六紙半) (南命北盡)

宋北印土沙門施護譯

目犍連於大自在天宮乞食,大自在天先爲天后讚佛功德,次以食施,兼語目連過去無數劫事。目連食竟,入定思惟,不能得知。舍利弗,大迦葉,亦不能知。共往問佛,佛乃說其往因。

佛說尊那經(五紙半) (南夙北臨)

宋中印土沙門法賢譯

佛在憍睒彌國瞿師羅林。尊那尊者問無盡功德,佛荅以七種布施、七緣發心。

佛說弟子死復生經(五紙) 當

劉宋居士沮渠京聲譯

優婆塞先事外道,後奉佛戒。死去十日復生,述冥中所見之事,化一家皆見佛得果。

佛說七女經(五紙半) (南尺北敬)

吳月支國優婆塞支謙譯

拘留國婆羅門七女,喜自貢高,有分儒達居士爲之問佛,訶其不好,并說往昔國王七女因緣。

佛說懈怠耕者經(一紙) 當

劉宋居士沮渠京聲譯

耕人遙見佛來,發心欲見。尋退,欲俟閒時。佛放光集眾,說其已過六佛,今又懈怠。彼人聞已,乃趨見佛,悔過聞法,得不退轉。

大法炬陀羅尼經(二十卷) 使可

隋北天竺沙門闍那崛多譯

緣起品第一,善威光天子請問陀羅尼門,佛入大力莊嚴三昧,令過去境界一切現前,次爲阿難說過去放光如來說此經事。

伏魔品第二,授魔記品第三,三乘行品第四,問法性品第五,菩薩行品第六,相好品第七,四念處品第八,四聖諦品第九,忍較量品第十,三乘教品第十一,三法藏品第十二,法師相品第十三,謗法果報品第十四,勸受持品第十五,智成就品第十六,忍成就品第十七,證涅槃品第十八,勸證品第十九,法師行相品第二十,遮謗品第二十一,功德品第二十二,爲他悔過品第二十三,六度品第二十四,求證品第二十五,諸菩薩證三昧品第二十六,召諸菩薩品第二十七,問等覺品第二十八,三昧因緣品第二十九,供養法師品第三十,入海神變品第三十一,佛昇須彌山頂品第三十二,天伏阿修羅品第三十三,阿修羅本業品第三十四,雜類本業品第三十五,說無相品第三十六,勸修行品第三十七,三字法門品第三十八,將護法師品第三十九,放光佛本事品第四十,教證法品第四十一,說無住品第四十二,說聽功德品第四十三,諸菩薩證相品第四十四,如化品第四十五,緣生法品第四十六,信解品第四十七,離惡友品第四十八,辨田讚施品第四十九,付菩薩品第五十,付天帝釋品第五十一,法師弘護品第五十二,以上五十二品,皆述昔時放光如來所說法也。

大威德陀羅尼經(二十卷北作十六卷) 覆器

隋北天竺沙門闍那崛多譯

佛爲阿難說陀羅尼法本,先列種種根數。次一一法中,示多種名,多種義。亦廣說末世惡比丘事,及示菩薩住母胎中樓閣莊嚴。

尊勝菩薩所問一切諸法入無量法門陀羅尼經(一卷) (南莫北罔)

高齊河南居士萬天懿譯

東方菩薩興無量供養,利益群生。見佛入一真諦法,請問此陀羅尼門。

佛說無崖際總持法門經(一卷) 仝上

乞伏秦沙門釋聖堅譯

與上經同(咒作華言)。

金剛場陀羅尼經(一卷) 仝上

隋北天竺沙門闍那崛多譯

佛於靈山妙色聚落,入一切法平等相三昧。諸比丘皆不見佛所在,諸天亦爾。次見在金窟,以神通力,使諸菩薩去地而坐。其大菩薩各入三昧,令眾獲益。佛騰空微笑放光。文殊請問,佛乃說金剛場陀羅尼法,無一切善不善,有爲無爲,乃至一切諸法,一切平等同故。欲是陀羅尼,惱是陀羅尼,癡是陀羅尼,乃至天龍八部女相男相地獄等,皆是陀羅尼。又說入無二法門,無明乃至生是陀羅尼。

金剛上味陀羅尼經(一卷) 仝上

元魏北天竺沙門佛陀扇多譯

與上經同。

閱藏知津卷第十

字數:5464,最後更新時間:2022-02-13