藝文類聚卷第三十八

管子曰。禮者。因人之情。緣義之理。而爲之節文者也。

物理論曰。禮者。履也。律也。義同而名異。五禮者。吉凶賓軍嘉也。

周禮。大宗伯之職。以吉禮事邦國之鬼神祇。事謂祀之祭之享之。以凶禮哀邦國之憂。哀謂救患分災也。以賓禮親邦國。以軍禮同邦國。同謂威其不協偕老〔○周禮注作僭差。此訛。〕也。以嘉禮親萬民。嘉。善也。所以因人心所善而爲制。吉禮之別十有二。一曰禋祀。二曰實柴。三曰槱燎。四曰血祭。五曰埋沉。六曰疈辜。七曰肆獻。八曰饋食。九曰祠。十曰禴。十一〔○一下脫曰字。〕嘗。十二曰蒸。凶禮之別有五。一曰喪禮。哀死亡。二曰荒禮。哀凶札荒。人物有害之也。三曰弔禮。哀禍災。遭水火也。四曰禬禮。哀圍敗。同盟合會財貨。以更其所喪也。五曰恤禮。哀寇亂。鄰國相憂。賓禮之別有八。一曰朝。二曰宗。三曰覲。四曰遇。五曰會。六曰同。七曰問。八曰視。軍禮之別有五。一曰大師之禮以用眾。二曰大均之禮以恤眾。〔均其地政。所以憂民。〕三曰大田之禮以簡眾。因田習閱車徒之數也。四曰大役之禮以任眾。築宮邑。所以事民力彊〔○周禮注彊下有弱字。〕也。五曰大封之禮以合眾。正封疆以合眾人也。嘉禮之別有六。一曰飲食。二曰婚冠。三曰賓射。四曰饗燕。五曰脤膰。六曰慶賀。

又曰。太宰掌三曰禮典。以和邦國。以統百官。以諧萬民。

大司徒以五禮防民之僞。而教之中。

禮記曰。禮也者。體也。禮不備。謂之不成人。

又曰。夫禮者。所以定親疏。決嫌疑。別同異。明是非也。道德仁義。非禮不成。教訓正俗。非禮不備。分爭辯訟。非禮不決。君臣上下。父子兄弟。非禮不定。

又曰。夫禮。先王以承天之道。以治人之情。故失之者死。得之者生。詩云。相鼠有體。人而無禮。人而無禮。胡不遄死。言偃復問曰。夫子之極言禮也。可得而聞與。孔子曰。我欲觀夏道。是故之杞而不足徵也。吾得夏時焉。我欲觀殷道。是故之宋而不足徵也。吾得坤乾焉。

又曰。故人情者。聖王之田也。修禮以耕之。陳義以種之。講學以耨之。本仁以聚之。播樂以安之。

又曰。禮其在人也。如竹箭之有筠也。如松柏之有心也。二者居天下之大端也。貫四時。不改柯易葉。

又曰。夫禮本於太一。分而爲天地。轉而爲陰陽。變而爲四時。列而爲鬼神。

大戴禮曰。禮象五行也。其義四時也。故以四時〔○大戴禮本命篇無時字。〕舉。有思。〔○大戴禮作恩。此訛。〕有義。有節。有權。

左傳曰。子太叔見趙簡子。簡子問揖讓周旋之禮。對曰。是儀也。非禮也。簡子曰。敢問何謂禮。對曰。聞諸先大夫子產曰。夫禮。天地之經也。地之義也。民之行也。

又曰。邾隱公來朝。子貢觀焉。邾子執玉高。其容仰。公受玉卑。其容俯。子貢曰。以禮觀之。二公皆有亡焉。今朝賀而不度。高仰驕也。卑俯替也。驕近亂。替近疾。君爲主。其先亡乎。

論語曰。道之以政。齊之以刑。民免而無恥。道之以德。齊之以禮。有恥且格。

又曰。顏回問仁。子曰。克己復禮爲仁。一日克己復禮。天下歸仁焉。爲仁由己。而由人乎哉。顏回曰。請問其目。子曰。非禮勿視。非禮勿聽。非禮勿言。非禮勿動。顏回曰。回雖不敏。請事斯語矣。

莊子曰。三皇五帝之禮義法度。不矜於同。而矜於治。故譬三皇五帝之禮義法度。其猶楂梨橘柚耶。其味相反。而皆可於口。故禮義法度。應時而變也。

孫卿子曰。人生有欲。欲則求。求則爭。爭則亂。亂則窮。先王惡其亂也。故制禮義以養之。慎子曰。禮從俗。政從上。使從君。國有貴賤之禮。無賢不肖之禮也。

白虎通曰。所以作禮樂者。樂以象天。禮以法地。

家語曰。孔子言於魯哀公曰。人之所以生。禮爲大。非禮無以辨君臣之位。

董生書曰。理者天所爲也。文者人所爲也。人所爲謂之禮。禮者。因人情而爲節文也。以救其亂。夫隄者水之防也。禮者人之防也。刑防其末。禮防其本。

禮稽命徵曰。禮之動搖也。與天地同氣。四時合信。陰陽爲符。日月爲明。

漢書曰。叔孫通爲高祖制漢儀十二篇。

范曄後漢書曰。詔召玄武司馬班固。問定禮制之宜。固曰。京師諸儒。多能說禮。宜廣招集。共議失得。帝曰。作舍道邊。三年不成。會禮之家。名爲聚訟。互生疑異。筆不得下。昔者堯作大章。一夔足矣。章和元年。乃召曹褒。詣嘉德門。持班固所上叔孫通漢儀十二篇。敕褒曰。此制散略。多不合經。令宜依制條。使可施行。褒於南宮東觀。考正舊禮。上自天子。至於庶人。冠昏吉凶。終始制度。以爲一百五十篇。

典略曰。孔子適宋。與弟子習於樹下。宋司馬桓魋使人拔其樹。去適於野。

【賦】楚荀況禮賦曰。爰有大物。非絲非帛。文理成章。非日非月。爲天下明。生者以壽。死者以葬。城郭以固。三軍以彊。粹而王。駮而霸。無一焉而亡。臣愚弗識。敢請之王。王曰。此夫文而不采者歟。簡而易知。而致有理者歟。君子所敬。小人所不敬者歟。匹夫隆之。則爲聖人。諸侯隆之。則一四海者歟。致明而約。甚順而體。請歸之禮。

尚書大傳曰。祭之爲言察也。薦。至也。言人事至於神也。

爾雅曰。春祭曰祠。祠之言食。夏祭曰礿。新菜可汋。秋祭曰嘗。嘗新穀也。冬祭曰蒸。蒸。進也。進品物祭天曰燔柴。既祭。積薪焚之。祭地曰瘞薶。既祭。埋藏之。祭山曰庪懸。或庪或懸。置之於山。〔庪音軌。〕祭水曰沉浮。或沉或浮。置之於水。祭星曰布。布散於地。祭風曰磔。今俗當大道中磔狗。云以止風。此其遺象也。是類是禡。師祭也。類於上帝。禡於所征之地。〔禡。莫架反。出詩雅也。〕既伯既禱。馬祭也。伯。馬祖也。將用馬力。必先祭其祖也。

廣雅曰。圓丘大壇。祭天也。方澤大折。祭地也。

周書曰。設丘兆于南郊。以祀上帝。配以后稷農星。先王皆與食。

說文曰。除惡之祭曰禬。告事示福曰禱。道上之祭曰𫀒。絜意以享曰禋。以事類祭神曰禷。祭司命曰䃾。〔俾利反。〕祭豕先曰䄚。〔似勞反。〕月祭曰祽。〔子內反。〕

周官曰。凡庶人不畜者。祭無牲。不耕者。祭無盛。

又曰。血祭祭社稷五祀五岳。埋沉祭山林川澤。以疈〔疈音孚逼（經典釋文。下有反字。）膝（周禮注作胸。）也。〕辜祭四方百物。以肆獻祼享先王。以饋食享先王。

又曰。凡陽祀。用騂牲毛之。陰祀。用黝牲毛之。陰是北郊。

又鄭注曰。周禮曰。鬱爲蘭也。煮之和鬯酒也。

禮記曰。祭。豐年不奢。凶年不儉。

又曰。祭不欲數。數則不敬。祭不欲疏。疏則怠。是故君子合諸天道。春禘秋嘗。霜露既降。君子履之。必有悽愴之心。非寒之謂也。春雨露既濡。君子履之。必有怵惕之心。如將見之。樂以迎來。哀以送往。

又曰。孟春之月。其祀戶。祭先脾。孟夏之月。其祀灶。祭先肺。中央土。其祀中霤。祭先心。孟秋之月。其祀門。祭先肝。孟冬之月。其祀行。祭先腎。天子祭天地四方山川五祀。歲遍。大夫祭五祀。歲遍。士祭其先。祭日於壇。祭月於坎。日於東序。月於西序。以別幽明內外。王立七祀。曰司命。曰中霤。曰國行。曰國門。曰泰厲。曰戶。曰灶。諸侯五祀。曰司命中霤國門國行公厲。大夫三祀。曰族厲。曰門。曰行。士二祀。曰門。曰行。庶人一祀。曰或亡戶。或立灶。聖人之制祀也。法施於人則祀之。以死勤事則祀之。以勞定國則祀之。能禦大災則祀之。日月星辰。人所瞻仰也。山林川谷丘陵。人所取材用也。非此族也。不在祀典。

尚書曰。肆類于上帝。禋于六宗。望于山川。遍于群神。王肅注云。六宗者。所宗者皆絜祀之。埋少牢於泰昭。祭時也。相近於坎壇。祭寒暑也。王宮祭日也。夜明祭月也。幽禜祭星也。雲禜祭水旱也。

詩曰。以享以祀。以介景福。

穀梁傳曰。宮室不設。不可以祭者。薦其義也。非享味也。

物理論曰。古者尊祭重神。祭宗廟。追養也。祭天地。報往也。

論衡曰。凡祭祀之義有二。一曰報功。二曰修先。報功以勉力。脩先以崇恩也。

幽明錄曰。廟方四丈。不作墉道。廣□〔○原缺。明本作五。初學記十三作四。〕尺。夾樹蘭香。齋者煮以沐浴後祭。所謂蘭湯。

尸子曰。齊有貧者。命其狗爲富。命其子爲樂。方將祭。入於室。叱之曰。富出。祝曰。不祥。家果有禍。長子死。哭之曰。樂乎。而不自悲也。

孔叢子曰。元和二年春。帝東巡狩。還過魯。幸闕里。以太牢祀孔子及七十弟子。作六代之樂。大會孔氏男子二十以上者六十人。

越絕書曰。越王既往平吳。春祭三江。秋祭五湖。因以其時爲之立祠。垂之末世。傳之萬載。

漢書曰。高祖微時。聞魏公子賢。及即位。每過大梁。常祀公子。高祖十二年。從擊黥布還。爲公子置守冢五家。世世以歲四時奉祠。

又曰。元始四年。詔書祀百辟卿士有益於民者。蜀郡以文翁。九江以召父應。詔書歲時郡二千石率官屬行禮奉祠。信臣家在南陽。亦爲立祠。

又曰。初朱邑且死。囑其子曰。我故爲桐鄉嗇夫。其民吏愛我。必葬桐鄉。後世子孫奉我。不如桐鄉民。及死。其子葬之桐鄉西郭外。民果共爲邑起冢。立祠祭。至今不絕。

東觀漢記曰。桓譚。字君山。沛人。章帝元和中。行巡狩至沛。令使者祠譚家。鄉里甚榮之。

又曰。永平二年十一月。詔京兆右扶風。以中牢祀蕭何霍光。出郡錢穀。給蕭何子孫。在三里內者。悉令侍祠。

又曰。皇帝立黃老祠躍〔○太平御覽五百二十六作濯。〕龍中。爲壇。綵色眩曜。

漢舊儀曰。皇帝祭天。紫壇帷幄。高皇帝配天。后〔○初學記十三。太平御覽五百二十六作居。〕堂下西嚮。紺席也。

左傳曰。龍見而雩。〔旱祭也。祈雨爲雩。〕雪霜風雨之災則禜之。

【文】魏武帝祠太尉喬玄墓文曰。昔以幼年。逮升堂室。增榮益觀。皆由獎助。士死知己。懷此無忘。又承從容要誓。徂逝之後。路有經由。不以斗酒隻雞。過相沃酹。車過三步。腸〔○魏志一注作腹。〕痛勿怪。雖臨時戲笑之言。非至親之篤好。夫何肯爲此辭哉。

晉潘岳爲諸婦祭庾新婦文曰。潛形幽櫬。寧神舊宇。室虛風生。床塵帷舉。自我不見。載離寒暑。雖則乖隔。哀亦時敘。啟殯今夕。祖行明朝。雨絕華庭。埃滅大宵。儷執箕帚。偕奉夕朝。髣彿未行。顧瞻弗獲。伏膺飲淚。感今懷昔。懷昔伊何。祁祁娣姒。感今伊何。冥冥吾子。形未廢目。音猶在耳。

晉殷闡祭王東亭文曰。以少牢之奠。敬薦東亭王侯之靈。蓋聞朗鑑不塵。精金能照。君以珪璋。資以明要。少長風流。舉契理調。事擾皇家。道在君子。亮誠外內。寄心萬里。契同風雲。義貫終始。自昔索居。荏苒于茲。五載不覿。何日不思。嗚呼若人。奄隨化遷。古之遺愛。猶或興言。承凶愴痛。慨然留連。

晉殷允祭徐孺子文曰。惟豫章太守殷君。謹奠漢故聘士豫章徐先生。惟君資純玄粹。含真太和。卓爾高尚。道映南岳。逍遙環堵。萬物不干其志。負褐行吟。軒冕不易其樂。時攜虛榻。佇金蘭之眷。千里命契。寄生芻之詠。非夫超悟身名。遁世無悶者。孰若是乎。夫誠素自中。微物爲重。蘋藻是歆。實過牲牢。

晉王珣祭徐聘士文曰。豫章徐先生。陶精太和。誕膺一德。藏器高栖。確爾特立。貞一足以制群動。純本足以息浮末。宣尼有言。不事王侯。高尚其事。若先生者。抑亦當之矣。限茲遐路。無由造敬。係佇靈宇。乃情依依。故貢薄祠。昭述宿心。神而有靈。儻垂尚饗。

晉周穎文祭梁鴻文曰。晉隆安四年。陳郡周穎文。以薀藻行潦。祠于梁先生之墓。夫子邁志箕穎。塵垢雕俗。骨秀風霜。性淳寡欲。娶待偕隱之儷。文絕陪臣之錄。遂負策周魯之郊。逆旅吳會之阿。可謂高奇絕倫。孤生莫和者也。後學撫牘。得人在文。忽以知命。而展其墳。芒芒積草。有馥餘芬。昔先生過延陵而想季。經海隅而感連。苟踐跡而趣合。亦斷金於當年。

宋王僧遠祭顏延之文曰。氣高叔夜。方嚴仲舉。逸翮獨征。孤風絕侶。

宋陶潛自祭文曰。歲惟丁未。律中無射。天寒夜長。風氣蕭索。鴻鴈于征。草木黃落。陶子將辭逆旅之館。永歸本宅。故人悽其相悲。同祖行於今夕。自余爲人。逢運之貧。簞飄屢罄。絺綌冬陳。已達運命。疇能罔眷。余今斯化。可以無恨。壽涉百齡。身慕肥遁。從老得終。奚所復戀。葬之中野。以安其魂。寂寂我行。蕭蕭墓門。奢恥宋臣。儉笑王孫。匪貴前譽。孰重後歌。人生實難。死如之何。

宋謝延之祭屈原文曰。蘭薰而摧。玉貞則折。物忌堅芳。人諱明絜。曰若先生。逢辰之缺。

齊卞伯玉祭孫叔敖文曰。謹以醴羞。祭楚令尹孫君之靈。眇眇千載。悠悠舒荊。理無不通。事隔者形。尚想清塵。承風效誠。超超夫子。淡矣道情。自心伊貴。人爵靡嬰。芳風如簫。清響如塤。景矣行役。言戾豫方。側聞夫子。託憤睢陽。靈封頹墓。丘塋榛荒。幽幽神道。爲有爲亡。徘徊永念。愴矣其傷。

齊謝朓爲諸娣祭阮夫人文曰。婉娩嬪德。幽閑婦性。眄史弘箴。陳詩成詠。嘉言足題。清暉可映。契闊未幾。音塵如昨。中景遽傾。芳荍先落。疇日交觴。享也虛薦。帶上先結。握中遺扇。迸淚失聲。潺湲如霰。

齊孔稚珪祭外兄張長史文曰。惟君之德。高明秀挺。浩汗深度。昂藏風領。學不師古。因心則睿。筌蹄象繇。糠粃莊惠。吾與夫子。分協芳金。憑風共酒。藉月同琴。

梁簡文帝祭戰亡者文曰。降夫既旋。功臣又賞。班荷元勳。蘇逢漏網。校尉霑榮。屬國蒙獎。獨念斷魂。長畢灰壤。膏原染刃。委骨埋泉。徒聞身沒。詎辯名傳。

梁徐悱妻劉氏祭夫文曰。維梁大同五年。新婦謹薦少牢於徐府君之靈曰。惟君德爰禮智。才兼文雅。學比山成。辯同河瀉。明經擢秀。光朝振野。調逸許中。聲高洛下。含潘度陸。超終邁賈。二儀既肇。判合始分。簡賢依德。乃隸夫君。外治徒奉。內佐無聞。幸移蓬性。頗習蘭薰。式傳琴瑟。相酬典墳。輔仁難驗。神情易促。雹碎春紅。霜雕夏綠。躬奉正衾。親觀啟足。一見無期。百身何贖。嗚呼哀哉。生死雖殊。情親猶一。敢遵先好。手調薑橘。素俎空乾。奠觴徒溢。昔奉齊眉。異於今日。從軍暫別。且思樓中。伯遊未反。尚比飛蓬。如當此訣。永痛無窮。百年何幾。泉穴方同。

陳沈炯祭梁吳郡袁府君文曰。夫宮鳴徵應。響韻相趨。桂馥蘭芬。期臭在斯。道合一朝。豈忘千載。日者明德世彥。振纓王室。坐嘯大邦。顯治巨麗。竊以不敏。出宰句吳。上郡下邑。都城接雉。雖王事靡盬。無失豫遊。窺洞庭於五湖。登姑蘇於九曲。身後之事。一至於斯。今者長樂未央。已夾樗里之墓。公宮魯庫。非復少昊之墟。成土一棺。未知何託。解劍絮漿。轉增歔欷。

爾雅曰。祭天曰燔柴。祭地曰瘞埋。

廣雅曰。圓丘太壇祭天。方澤太折祭地。

周書曰。乃兆乎南郊。以祀上帝。配后稷農皇〔○按前祭祀篇引作星。〕先王與食。

周官曰。大宗伯掌天神之禮。以禋祀祀昊天上帝。以實柴祀日月星辰。以槱燎祀司中司命風師雨師。

又曰。蒼璧禮天。黃琮禮地。

又曰。四圭有邸。以祀天。旅上帝。兩圭有邸。以祀地。旅四望。大司樂奏黃鍾。歌大呂。舞雲門。以祀天神。〔謂五帝及天（周禮注天字無。）日月星辰之。（周禮注作也。）王者各以夏正月祀其受命之帝於南郊也。〕奏太蔟。歌應鍾。舞咸池。以祭地祇於北郊。謂地神及社稷也。〔○按本句亦周禮注文。當作夾注。〕

又曰。凡樂圜鍾爲宮。黃鍾爲角。太蔟爲徵。姑洗爲羽。雷鼓雷鼗。孤竹之管。雲和之琴瑟。雲門之舞。冬日至。於地上之圓丘奏之。若樂六變。天神皆降。可得而禮矣。凡樂函鍾爲宮。太蔟爲角。姑洗爲徵。南呂爲羽。靈鼓靈鼗。孫竹之管。空桑之琴瑟。咸池之舞。夏日至。於澤中之方丘奏之。若樂八變。則地祇皆出。可得而禮矣。

禮記曰。郊之祭。迎長日之至。大報天而主日也。兆於南郊。就陽位也。掃地而祭。於其質也。器用陶匏。以象天地之性也。於郊故謂之郊。

又曰。祭帝於郊。所以定天位也。

又曰。成王封周公於魯。命魯公祀周公以天子之禮樂。是以魯君孟春乘大輅。戴弧韣。旂十有二旒。日月之章。祀帝于郊。配以后稷。天子之禮也。

毛詩曰。昊天有成命。郊祀天地也。

公羊傳曰。祭者。薦其時也。薦其義也。非享味也。

又曰。山川有能潤乎百里者。天子秩而祭之。漢書曰。成帝初即位。丞相御史大夫桓譚奏言。帝王之事。莫大於承天之序。承天之序。莫重於郊祀。故聖王盡心極慮。以建其制。祭天於南郊。就陽之義。瘞地於北郊。則陰之象也。

又曰。高帝入關。問秦祀何帝。曰白青黃赤四帝。上曰。天有五帝而四何。莫知其說。上曰。五待我。爲立黑帝。祀曰黑畤。

漢舊儀曰。漢法。三歲一祭於雲陽宮甘泉壇。以冬至日祭天。天神下。三歲一祭地於河東汾陰后土宮。以夏至日祭地。地神出。祭五帝於雍畤。

又曰。祭天用六綵綺席。六重。上一丈。中一幅四周緣之。玉几玉飾器。

又曰。桓〔○太平御覽五百二十七作皇。下同。〕帝祭天。居玄雲〔○御覽作雲陽。〕宮。齋百日。上甘泉通天臺。高三十丈。以候天神之下。見如流火。舞女童三百人。皆年八歲。天神下壇所。舉烽火。桓帝就竹宮中。不至壇所。甘泉臺去長安三百里。望見長安成。〔○御覽作城。〕帝〔○御覽帝上有黃字。〕已來所祭天之圓丘也。

又曰。祭地河東汾陰后土宮。宮曲入河。古之祭地澤中方丘也。禮儀如祭天。

五經通義曰。王者所祭天地何。王者父事天。母事地。故以子道也。祭日以丁與辛何。丁者。反覆自丁寧也。辛者。自克辛也。

後漢書曰。靈帝建寧二年。迎氣黃郊。遂於洛水西橋。逢暴風雨。導從鹵部車或發蓋。百官霑濡。還不至郊。

賀循上郊壇制度曰。漢舊儀。南郊圓壇八陛。於宮南七里。北郊方壇四陛。於城北四里。依漢故事。柴於壇二十步。高二丈。大二丈。

【賦】晉郭璞南郊賦曰。於是時惟青陽。日在方旭。我后將受命靈壇。乃改步而鳴玉。升金軒。撫太僕。揚六鸞。齊八騄。列五幡於一元兮。靡日月乎黃屋。矯陵烏以偵候兮。整豹尾於後屬。爾乃造曠場。戾壇庭。百寮山立。萬乘雲縈。延祝史。肆玉牲。登圓丘。揖太清。禮群望。告皇靈。天澄其氣。日朗其精。飛廉鼓舞於八維兮。豐隆擊節於九冥。祝融穆清而肅侍兮。陽侯澹以中停。郊寰之內。區域之外。雕題卉服。被髮左帶。駿奔在壇。不期而會。峨峨群辟。蚩蚩黎庶。翹懷聖猷。思我王度。事崇其簡。服尚其素。化無不融。萬物自鼓。振西北之絕維。隆東南之橈柱。廓清紫衢。電掃神宇。風馬桂林。抗旌林圃。五岳不足以題其勳。九韶不足以贊其舞。

【頌】梁簡文帝南郊頌曰。臣聞唯天爲大。聖人敬其德。知幾其神。至人契其道。故龍宮弱言之后。合揆於蒼旻。鳥紀垂衣之君。昭格於上帝。皇帝之御天下也。緯天維。理地軸。移澆風於末俗。反淳正於區中。化不言而先顯。教不言而已肅。九垓同軌。四海無波。塵清世晏。蒼兕無所用其武功。運謐時雍。鴛鷺咸並脩其文德。玉門罷候。紫塞沉烽。畫一之政。萬代表於時和。三章之律。百姓沐於仁壽。於是隆光之地。日浴之鄉。紫舌黃支。頭飛鼻飲。自西自南。無思不服。由是嘉祥被。眾瑞發。金人澤馬。丹甑玉雞。三角九尾。四肩六足。參差於郊藪。布濩於宮闈。乃以恭肅神祇。理通孝敬。江左以來。爽塏未闢。爰命將作。揆日載營。三靈協響。百工咸事。宛如神造。儼類仙居。五達四通。廓郊彌澤。南瞻重岳。北眺芒嶺。東臨灞滻。西望舊豐。紆餘委蛇。丘陵起伏。澎湃嶢屼。山川異態。飛梁邃宇。洞燭空懸。紫殿仙宮。霞褰鳥翥。

【表】梁簡文帝上南郊頌表曰。雖周郊南甸。宗伯之官徒設。漢興北畤。夤恪之道未隆。而體元含極。先後弗違。典盛望禋。理通孝敬。絜靜之禮載光。禘郊之風斯洽。昔東平琅邪。著藻炎德。臨淄中山。摛文魏美。

【啟】梁元帝慶南郊啟曰。大裘而冕。陶匏以質。黃鍾既奏。雲門斯舞。樂諧六變。歌陳九德。感天動神。式展誠敬。

尚書大傳曰。廟者。貌也。其以貌言之也。

釋名曰。宗。尊也。廟。貌也。先祖形貌所在也。

禮記曰。天子七廟。三昭三穆。與太祖之廟而七。諸侯五廟。二昭二穆。與太祖之廟而五。大夫三廟。一昭一穆。與太祖之廟而三。士一廟。庶人祭於寑。遠廟爲祧。去祧爲壇。去壇爲墠。去墠爲鬼。自祧以下皆廟。

又曰。凡祭宗廟之禮。牛曰一元大武。豕曰剛鬣。豚曰腯肥。羊曰柔毛。雞曰翰音。犬曰羹獻。雉曰疏趾。兔曰明視。脯曰尹祭。稿魚曰商祭。鮮魚曰脡祭。水曰清滌。酒曰清酌。黍曰薌合。稷曰明粢。稻曰嘉疏。韭曰豐本。鹽曰鹹鹺。玉曰嘉玉。幣曰量幣。

又曰。當七廟五廟之無虛主。唯祫祭於祖。爲無主爾。

又曰。夏六月。以禘禮祀周公於太廟。尊用玉豆雕篹。爵用玉琖。

周禮注。五歲一禘。三歲一祫。

又曰。凡賓客獻瑤爵。皆贊。

又曰。凡灌玉。濯之陳之。以贊祼事。注云。灌玉。圭瓚也。

儀禮曰。始虞用柔日。哀某敢用玉〔○儀禮士虞禮玉字無。〕絜桂〔○儀禮作牲。〕剛鬣香合嘉薦。

說文曰。宗廟之木主。名曰祏。

白虎通曰。言神無所依據。孝子以主繼心。

又曰。位尊盛德。所及彌遠。謂之禘祫何。禘之爲言讓〔○白虎通宗廟篇作諦。〕也。序昭穆。禘父子也。祫合也。

五經要義曰。木主之狀。四方。穿中央。以達四方。天子長尺二寸。諸侯長尺。皆刻謚於其背。

摯虞要訣注曰。凡廟之主。藏於戶外北牖下。有石函。故名宗祏。

五經異義曰。謹按叔孫通宗廟有日祭之禮。古而然也。三歲一祫。周禮也。一禘。疑先王禮也。

論語曰。夏后氏以松。殷人以柏。周人以栗。栗。敬也。使人謹敬也。

詩曰。閟宮有侐。注云。閟禘。禘陽之盛也。姜嫄神所依。故曰神宮。

又曰。清廟。祀文王也。周公既成洛邑。率以祀文王焉。清者言有清明之德。

又曰。有壬有林。錫爾純嘏。純。大也。嘏謂尸與主人以福也。

漢書曰。廟所以藏主。則列昭穆。

續漢書曰。祫。合也。毀廟之主。合食於太祖也。禘以四月。祫以十月。四月陽氣在上。陰氣在下。正尊卑之義。十月五穀登。故骨肉合聚飲食。

漢書〔○初學記十三作舊。〕儀曰。子爲昭。孫爲穆。昭西面。穆東面。三年大祫。諸帝以昭穆坐於高廟。

又曰。皇帝會諸侯。酎金以上計儀。設九賓陪位也。

國語曰。甸服者祀。日祭月祀。先王之訓者也。

張方楚國先賢傳曰。古者先王日祭月享。時類歲祀。諸侯舍日。卿大夫舍月。士庶人舍時。

鍾離意別傳曰。意爲魯相。修孔子廟。孔子堂道有甕。意召守廟孔訢問曰。此何等甕。訢曰。夫子甕背皆有書。故自夫子亡後。無敢發者。意乃發。得素書焉。

吳錄地理志曰。會稽有禹廟。始皇配食。王朗爲太守。黜之。

晉諸公贊曰。王浚。字彭祖。爲幽州刺史。尋洛陽破。浚承制建行臺。以宗廟焚毀。設墠。望祀七室及功臣配食者。

楚辭天問序曰。屈原放逐。憂心愁悴。彷徨山澤。經歷陵陸。仰天歎息。楚有先王之廟。及公卿祠堂。圖畫天地山川神靈。及古賢怪物所行事。周流罷倦。休息其下。仰見圖畫。因書其壁。呵而問之。以泄憤。寫愁思。

【詩】梁簡文帝賽漢高廟詩〔○按此及下庾信。張正見三詩皆見後。此重出。馮校本無。〕曰。日正山無影。威斜漢屢迴。瞻流如地望。崑崙匹天台。

庾信至老子廟詩曰。三門臨苦縣。九井對靈溪。盛丹須竹節。量藥用刀圭。

張正見經季子廟詩曰。延州高讓遠。傳芳世祀移。地絕貴金路。松悲懸劍枝。野藤侵沸井。山雨濕苔碑。

宋謝瞻經張子房廟詩曰。伊人咸代工。聿來扶興王。婉婉幕中畫。暉暉天業昌。鴻門消薄蝕。垓下隕欃槍。爵仇建蕭宰。定都護儲皇。肇允契幽叟。翻飛指帝鄉。惠心奮千祀。清埃播無疆。

宋鄭鮮之行經張子房廟詩曰。七雄裂周紐。道盡鼎亦淪。長風晦崐溟。潛龍動泗濱。紫煙翼丹虯。靈媼悲素鱗。宋范泰經漢高廟詩曰。嘯吒英豪萃。指撝五岳分。乘彼道消勢。遂廓宇宙氛。重瞳豈不偉。奮臂騰群雄。壯力拔高山。猛氣烈迅風。恃勇終必撓。道勝業自隆。

齊謝朓賽敬亭廟喜雨詩曰。執玉朝群帝。樽桂迎東皇。排雲接孔〔○本集作虯。〕蓋。蔽日下霓裳。會舞紛瑤席。安歌繞鳳梁。百味芬綺帳。四望霑羽觴。

梁簡文帝和蕭東陽祀七里廟詩曰。萬里實幽宗。三神亦天構。豈謂木石精。斯乃山川守。遠來太白旗。遙徵青鳥候。以茲弗敬怠。方知教應否。

又漢高廟賽神詩曰。玉軑朝行動。閶闔旦應開。白雲蒼梧上。丹霞咸陽來。日正山無影。城斜漢屢迴。瞻流如地脈。望嶺匹天台。欲袪九秋恨。聊舉十千盃。

梁元帝祀伍〔○原作五。據馮校本改。〕相廟詩曰。石城寧足拒。金陣詎能追。楚關開六塞。吳兵入九圍。山水猶縈帶。城池失是非。空餘壽宮在。日暮舞靈衣。

梁庾肩吾漢高廟詩曰。昔作唐山曲。今承紫貝壇。寧知臨楚岸。非復望長安。塵飛遠騎沒。日徙半峰寒。

又亂後經夏禹廟詩曰。金簡泥初發。龍門鑿始通。配天不失舊。爲魚微此功。林堂上偃蹇。山殿下穹隆。侵雲似天闕。照水類河宮。神來導赤豹。仙去擁飛鴻。松龕撤暮俎。棗徑落寒叢。仙舟還入鏡。玉軸更乘空。去國嗟行邁。離居泣轉蓬。月起吳山北。星臨天漢中。申胥猶有志。荀息本懷忠。待見欃槍滅。歸來松柏桐。

周庾信至老子廟詩曰。三門臨苦縣。九井對靈溪。盛丹須竹節。量藥用刀圭。行當別關吏。直向流沙西。

又西門豹廟詩曰。君子爲利博。達人樹德深。蘋藻由斯薦。樵蘇幸未侵。恭聞正直祀。良識佩韋心。容範雖年代。徽猷若可尋。菊花隨酒馥。槐影向窗臨。鶴飛疑逐舞。魚驚似聽琴。漳流鳴磴石。銅爵影秋林。

陳陽慎從駕祀麓山廟詩曰。聖德憂民暇。麾旆謁山靈。畫航泛北渚。文馬侍東平。春浦戊誕照。寒林鐃吹鳴。依俙長安驛。蕭條都尉城。井泉能共動。江帆得分行。窗幽細網合。階靜落花明。簷巢始入鷰。軒樹已遷鸚。菲菲蘭俎馥。淡淡桂樽清。銀堂日影盡。玉座舞衣輕。

陳張正見行經季子廟詩曰。延州高讓遠。傳芳世祀移。地絕遺金路。松悲懸劍枝。野藤侵沸井。山雨濕苔碑。別有觀風處。樂奏無人知。

隋江總卞山楚廟詩曰。蘋藻祈明德。倚棹息巖阿。忽聽鳥鳴曙。非復楚宮歌。閑階薙宿薺。古木斷懸蘿。帷堂寂易晚。桴鼓自相和。威祀流百世。英威言幾何。

又攝官梁小廟詩曰。疇昔遊衣所。今日薦櫻時。憲章誠有革。歲月遂難思。故人獨之子。官聯更在茲。虛簷靜暮雀。洞戶映光絲。平生復能幾。語事必傷悲。

【頌】魏陳王曹植孔子廟頌曰。修復舊廟。豐其甍宇。莘莘學徒。爰居爰處。王教既備。群小遄沮。魯道以興。永作憲矩。洪聲登遐。神祇來祜。休徵雜沓。瑞我邦家。內光區域。外被荒遐。

【文】宋謝惠連祭禹廟文曰。謹遣左曹掾。奉水土之羞。敬薦夏帝之靈。咨聖繼天。載誕英徽。克明克哲。知章知微。運此宏謨。卹彼民憂。身勞五岳。形疲九州。呱呱弗顧。虔虔是欽。物貴尺璧。我重寸陰。乃錫玄圭。以告成功。虞數既改。夏德乃隆。臨朝總政。巡國觀風。淹留稽嶺。乃徂行宮。恭司皇役。敬屬暉融。神且略薦。乃昭其忠。

梁王僧孺武帝祭禹廟文曰。惟帝稟圖上昊。貽則下民。五聲窮聽。四乘兼往。輕璧惜景。既捨冠履。愛人忘我。不顧胼胝。下車以泣。事深罪己。憑舟靡懼。義存拯物。盛業方來。遺神如在。愛被昆蟲。理有好生之德。事安菲素。固無厚味之求。是用黍稷非馨。蘋蘩以薦。克誠斯饗。憑心可答。

釋名曰。明堂。明〔○釋名五。初學記十三。太平御覽五百三十三作堂。〕堂高顯貌也。

大戴禮曰。明堂者。凡九室。一室而有四戶八牖。以茅蓋屋。上圓下方。所以明諸侯尊卑也。外水名曰辟雍。總三十六戶。七十二牖。

周禮曰。夏后氏大室。殷人重屋。周人明堂。度有九尺之筵。

周書曰。明堂方一百一十二尺。室中方六十尺。牖高三尺。門方十六尺。東方曰青陽。南方曰明堂。西方曰總章。北方曰玄堂。中央曰太廟。左爲左个。右爲右个。〔五經要義。以大室經爲太室。○初學記十三作以太廟爲太室。此有訛衍。〕

孝經援神契曰。明堂者。天子布政之宮。上圓下方。八窗四達。在國之陽。

桓譚新論曰。王者造明堂。上圓下方。以象天地。爲四方堂。各從其色。以郊四方。天稱明。故命曰明堂。

黃圖曰。明堂者。明天地之堂也。所以順四時。行月令。宗祀先王。祭五帝。故謂之明堂。辟雍圓如璧。雍所以異水名同事。〔○初學記十三作雍以水。異名同事。此有衍倒。〕其實一也。

禮記曰。昔者周公朝諸侯于明堂之位。天子負斧扆。南向而立。

三禮圖曰。明堂者。周制五室。東爲木室。南火。西金。北水。土在其中。秦爲九室。十二室〔○太平御覽五百三十三室字無。〕階。各有所居。

尸子曰。黃帝曰合宮。有虞曰總章。殷人曰陽館。周人曰明堂。

管子曰。黃帝立明堂之議。舜有告善之旌。湯有總街之匡。武王有靈臺之候。

蔡邕月令論曰。明堂者。天子太廟也。所以宗祀而配上帝。明天氣。統萬物也。

徐虔明堂議曰。明堂在國之陽。國門外。一堂五室。四門八階。

許慎五經異義曰。明堂在國之陽。七里之內。八窗四闥。以〔○太平御覽五百三十三作已。〕地。就陽位也。

五經釋例曰。告朔行正。謂之明堂。蔡邕禮樂志曰。孝武封岱宗。立明堂於太山汶上。

禮論曰。或以明堂者文王廟。周時往合和。〔○三字初學記十三。太平御覽五百三十三作德澤和洽。此有訛脫。〕蒿茂大。以爲宮社。〔○初學記。御覽作柱。此訛。〕名爲蒿宮。

禮含文嘉曰。明堂所以通神靈。感天地。正四時。出教化。崇有德。章有道也。

白虎通曰。禮三老於明堂。所以教諸侯孝。禮五更於太學。所以教諸侯悌。

淮南子曰。古者明堂之制。下之潤濕。不能及也。上之霧露。不能入也。所以饗上帝。禮鬼神。示人知節也。

家語曰。孔子觀乎明堂。睹四門之牖。有堯舜桀紂之像。而各有善惡之狀。興廢之戒焉。

又曰。周公相成王。抱之而負斧扆。南面以朝諸侯之國焉。

吳越春秋曰。越王召范蠡而問。孤竊自欲以今日一登上明堂。布恩致令。以撫百姓也。

漢書曰。上欲治明堂。未曉其制度。濟南人公玉帶上黃帝時明堂圖。圖中有一殿。四面無壁。以茅蓋屋。屋通水。水圜宮恆。〔○太平御覽五百三十三作垣。〕爲複道。上有樓。從西面入。名曰崑崙。天子從之。

又曰。元始五年正月。祫祭明堂。諸侯王列侯宗室子九百餘人助祭。畢。皆益戶賜爵及金帛。

東觀漢記曰。元年營造明堂辟雍靈臺。以即明三事不同也。前黃圖云。同一物也。

【詩】梁元帝和劉尚書兼明堂齋宮詩曰。質明攝上宰。詰旦乘軺軒。四圭邸蒼玉。六變舞雲門。香浮鬱金酒。煙繞鳳皇樽。新花臨御陌。春色起天園。河閒獻樂語。斯道媿能論。

【銘】後漢李尤明堂銘曰。布政之室。上圓下方。體則天地。在國正陽。窗闥四設流水洋洋。順節行化。各居其房。春恤幼孤。夏進賢良。秋厲武人。冬謹關梁。

說文曰。辟雍。天子饗飲處也。

五經通義曰。天子立辟雍者何。所以行禮樂。宣德化。教導天下之人。使爲士君子。養三老。事五更。與諸侯行禮之處也。

又曰。諸侯不得觀四方。故缺東以南。半天子之學。故曰頖宮。

禮記曰。天子辟雍。諸侯曰頖宮。

白虎通曰。天子立辟雍。行禮樂。宣德化。辟者象璧。圓法天。雍之以水。象教化流行。

桓譚新論曰。王者作圓池。如璧形。實水其中。以圜壅之。名曰辟雍。言其上承天地。以班教令。流轉王道。周而復始。

續漢書曰。明帝永平二年。上始率群臣。躬養三老五更于辟雍。行大射之禮。

魏志曰。明帝甘露二年。幸辟雍。命群臣令賦詩。

【賦】後漢李尤辟雍賦曰。辟雍巖巖。規矩圓方。階序牖闥。雙觀四張。流水湯湯。造舟爲梁。神聖班德。由斯以匡。王公群后。卿士具集。攢羅鱗次。差池雜遝。延忠信之純一兮。列左右之貂璫。三后八蕃。師尹群卿。加休慶德。稱壽上觴。戴甫垂畢。其儀蹌蹌。是以乾坤所周。八極所要。夷戎蠻羌。儋耳哀牢。重譯響應。抱珍來朝。南金大路。玉象犀龜。

晉傅玄辟雍鄉飲酒賦曰。時皇帝親枉萬乘之尊號。以幸乎辟雍。鹵簿齊列。官正其容。乃延卿士。乃命王公。定小會之常儀兮。饗殊俗而見遠邦。揖讓而升。有主有賓。禮雖舊制。其教惟新。若其俎豆有數。威儀翼翼。賓主百拜。貴賤修勅。酒清而不飲。肴乾而不食。及至嘒嘒笙磬。喤喤鍾鼓。琴瑟安歌。德音有敘。樂而不淫。好樸尚古。四坐先迷而後悟。然後知禮教之弘普也。

【頌】陳徐陵皇太子臨辟雍頌曰。臣聞天大王大。詳於道德之言。天文人文。顯於爻象之說。是以大君革命。黔首所以庇焉。聖人創物。文籍所以生焉。咸由此道。制爲民極。莫不對越上靈。裁成庶類。濟世育德。昭被昆蟲。皇帝世膺下武。體資上德。握天鏡而授河圖。執玉衡而運乾象。皇太子耀彼重離。光茲匕鬯。儀天以行三善。儷極以照四方。惟忠惟孝。自家刑國。乃武乃文。化成天下。侍中國子祭酒新安王。宗室羽儀。衣冠準的。惟善爲樂。造次必儒。粵以十一年三月二十一日。受詔弘宣。發論語題。攝齊升堂。摳衣即席。對揚天人。開闢大訓。清言既吐。精義入神。副德爰動。音〔○本集音下有辭字。〕鋒起。問難泉涌。辯論綸之異。定倫理之疑。玉振鏘鏘。雲浮雨布。介王奉繫聖蹤。馳辯秀出。信令張禹慚其師法。何晏忸其訓詁。穆穆焉。洋洋焉。此實虞朝之盛德。生民之壯觀者也。臣抑又聞之。魯頌聿興。史克宣其懿。晉雍大啟。王廙逞其詞。所以述休平之風。揚君上之德。輕以下才。敢爲頌曰。皇運勃啟。膺圖受命。紫蓋東臨。黃旌南映。積仁累德。重明疊聖。四海無浪。三階已平。儲駕戾止。和鸞有聲。弘風講肆。崇儒肅成。丹書貴道。黃金賤籯。洙泗興業。闕里增榮。

物理論曰。學者植也。

五經通義曰。三王教化之宮。總名爲學。

禮記曰。古之教者。家有塾。黨有庠。術有序。國有學。

周官曰。師氏以三德教國子。一曰至德。以爲道本。二曰敏德。以爲行本。三曰孝德。以知〔○原缺。據馮校本補。〕惡逆。

尚書大傳曰。稷〔○太平御覽五百三十四作耰。〕鉏已藏。歲事欲畢。餘子皆學。十〔○御覽十下有五字。〕始入小學。見小節。踐小義。十八始入大學。見大節。踐大義。

漢書曰。三代之道。鄉里有教。夏曰校。殷曰庠。周曰序。

三輔舊事曰。漢太子〔○太平御覽五百三十四作學。〕在長安門東書杜〔○御覽作社。〕門。五經博士員弟子萬餘人。

黃圖曰。禮。小學在公宮之南。太學在東。就陽位也。去城七里。東爲常滿倉。食之北爲槐市。列槐樹數百行。爲隧。無牆屋。諸生朔望會此市。各持其群〔○御覽五百三十四作郡。〕所出貨物。及經傳書記。笙磬樂器。相與買賣。雍雍揖讓。論義槐下。

東觀漢記曰。光武五年。初起太學。諸生吏子弟及民。以義助作。上自齊歸。幸太學。賜博士弟子。

續漢書曰。明帝永平二年。上始帥群臣。養三老於辟雍。郡國縣道。行飲酒禮于學校。

魏名臣奏曰。蔣濟奏。學者不恭肅。慢師酗酒好訟。罰飲水三升。

晉諸公贊曰。惠帝時。裴頠爲國子祭酒。奏立國子太學。起講堂。築門闕。刻石寫經。

任豫益州記曰。文翁學堂。在大城南。經火災。蜀郡太守高眹。修復繕立。圖畫聖賢古人像。及禮器瑞物。

【頌】後漢崔瑗南陽文學頌曰。昔聖人制禮樂也。將以統天理物。經國序民。立均出度。因其利而利之。俾不失其性也。故觀禮則體敬。聽樂則心和。然後知反其性。而正其身焉。取律於天以和聲。採言於聖以成謀。以和邦國。以諧萬民。以序賓旅。以悅遠人。其觀威儀。省禍福也。出言視聽。於是乎取之。民生如何。導以禮樂。乃修禮官。奮其羽籥。我國既淳。我俗既敦。神樂民則。嘉生乃繁。無言不酬。其德宜光。先民既沒。賴茲舊章。我禮既經。我樂既馨。三事不敘。莫識其形。

魏陳王曹植學宮頌曰。自五帝典絕。三王禮廢。應期命世。齊賢等聖者。莫高於孔子也。故有若曰。出乎其類。拔乎其萃。誠所謂性與天道。不可得而聞矣。由也務學。名在前志。宰予晝寑。糞土作誡。過庭之言。子弟明記。歌以詠言。文以騁志。予今不述。後賢曷識。於鑠尼父。生民之傑。性與天成。該聖備藝。德倫三五。配皇作烈。玄鏡獨鑒。神明昭晰。仁塞宇宙。志陵雲霓。學者三千。莫不俊乂。唯仁可憑。唯道足恃。鑽仰彌高。請益不已。

【志】魏王粲荊州文學記官志曰。有漢荊州牧曰劉君。稱曰。於先王爲世也。則象天地。軌儀憲極。設教導化。敘經志業。用建雍泮焉。立師保焉。作爲禮樂。以節其性。表陳載籍。以特其德。上知所以臨下。下知所以事上。官不失守。民德無悖。然後太階平焉。夫文學也者。人倫之首。大教之本也。乃命五業從事宋哀。〔○當作衷。〕新作文學。延朋徒焉。宣德音以贊之。降嘉禮以勸之。五載之閒。道化大行。耆德故老綦母闔等。負書荷器。自遠而至者。三百有餘人。於是童幼猛進。武人革面。總角佩觿。委介免冑。比肩繼踵。川逝泉涌。亹亹如也。兢兢如也。遂訓六經。講禮物。諧八音。協律呂。修紀曆。理刑法。六略咸秩。百氏備矣。天降純嘏。有所底授。臻于我君。受命既茂。南牧是建。荊衡作守。時邁淳德。宣其丕繇。厥繇伊何。四國交阻。乃赫斯威。爰整其旅。虔夷不若。屢戡寇侮。誕啟洪軌。敦崇聖緒。典墳既章。禮樂咸舉。濟濟搢紳。盛茲階宇。祁祁髦俊。亦集爰處。和化普暢。休徵時敘。品物宣育。百穀繁蕪。勳格皇穹。聲被四宇。

【銘】後漢李尤太學銘曰。漢遵禮典。崇興六藝。修周之理。埽秦之弊。褒建儒宮。廣置異記。開延學者。勸以爵位。

【詔】宋傅亮立學詔曰。古之建國。教學爲先。弘風訓世。莫尚於此。發蒙啟滯。咸必由之。故爰自盛王。迄于近代。莫不敦崇學藝。修建庠序。自昔多故。戎馬在郊。旌旗卷舒。日不暇給。遂令學校荒蕪。講誦蔑聞。軍旅日陳。俎豆藏器。訓誘之風。將墜于地。今王略遠覃。華域清晏。仰風之士。日月以冀。便宜博延冑子。陶獎童蒙。選被儒宮。弘振國學。

【表】宋鄭鮮之請立學表曰。至於洙泗之教。洋洋盈耳。所以柔漸性情。日用成器。國廢冑子之教。家弛勸學之訓。宜振起頹業。以迴視聽。接光太陽。燭之幽夜。令欣流者濟津。懷寶者剖和。

梁簡文帝求寧國臨城二公入學表曰。臣聞瞻彼緝孤。既次良冶。相諸筍玉。猶符他山。故沮渙之水可居。鄒魯之鄉爲貴。下帷投斧。昔人以爲精力。棄竿委麥。先哲以爲美談。伏惟陛下。弘至德之微言。闡無爲之妙說。語郊講道。不勞賈生之議。就陽啟位。無待公玉之圖。願得齒年國冑。隨肩選造。

梁元帝請於州立學校表曰。臣聞公宮之南。四術四教。司樂成均。六詩六律。韶濩既舞。羽籥之道行焉。黨塾茲備。離經之志辯焉。故不升嵩霍。豈識乾行之峻。不臨溟渤。安知地載之厚。洎乎秦焚金篆。周亡玉鏡。群言爭亂。諸子相騰。書則夏侯歐陽。易則神輸道訓。詩乃齊魯毛韓。傳稱鄒左張夾。禮有曲臺王史之異。樂有龍德趙定之殊。伏惟陛下。撫五辰而建五長。播九德而導九州。容成爲曆。興景雲之瑞。伶倫吹律。應黃鍾之琯。撥亂反正。經武也。制禮作樂。緯文也。若非六經庖廚。百家異饌。三墳爲瑚璉。五典爲笙簧。豈能暴以秋陽。紆就望之景。濯以江漢。播垂天之澤。

【啟】梁王僧孺爲蕭監利求入學啟曰。竊以矯首伺飛。不如修弋。宛足念遠。莫若驅䮽。故樸斲成於丹雘。篠簜資於栝羽。敢因莩末。有志庠均。爲山資於一簣。學海漸其微流。

梁任昉求爲劉瓛立館啟曰。昔在魏中。爰及晉始。書貴虛玄。人悅陶縱。瑚璉廢泗上之容。樽俎恣林下之適。春干秋羽。委曠而弗陳。西序東膠。寂寥而誰仰。所以金雞忘曉。玉羊失馭。神器毀於獯戎。寶曆遷於干越。豈不悲歟。劉瓛澡身浴德。修行明經。賤珪璧於光陰。竟松筠於歲晚。貧不隕穫其心。窮不二三其操。而困無居止。浮寓親遊。垣棟傾鑽。窐衢墊側。有朋自遠。無用栖憑。皆負笈擔簦。櫛風沐露。瓛之器學。無謝前修。輒欲與之周旋。開館招屈。臣第西遍。官有閑地。北拒晉山。南望通邑。雖曰人境。實少浮喧。廣輪裁盈數畝。布以施立黌塾。薄藝桑麻。粗創茨宇。

【教】晉湛方生修學校教曰。貴郡之境。山秀水清。嶺舉雲霞之摽。澤流清曠之氣。荊藍之璞。豈不在茲。

梁元帝召學生教曰。閤下。昔楚王好詩。沛王傳易。猶且傳之不朽。以爲盛事。況吾親承天旨。聞禮聞詩。方欲化行南國。被于西楚。

禮記曰。凡欲立學。必先釋奠于先聖先師。及行事。必以幣。天子親學。大昕鼓徵。所以警眾也。眾至。然後天子至。乃命有司行事。適東序。釋奠于先老。

又曰。凡學。春官釋奠于先師。秋冬亦如之。釋奠即舍菜。舍菜即祭菜。然則國子入學。以蘋蘩告誠。祀其師。以示敬道也。菜芹之屬。

又曰。天子乃獻羔開冰。先薦寑廟。上丁。命樂正習舞。天子乃率公卿。親往視之。注云。樂官之長也。命舞者。順萬物始出地鼓舞也。將舞。必釋奠於先師。

夏小正月。〔○按當作曰。〕二月丁亥。方。〔○大戴記夏小正作萬。此當作万。〕用日。〔○夏小正作用入學。此有訛脫。〕丁亥者。吉日也。万者。干戚舞也。學者。大學也。

晉博士戴邈議曰。周禮大胥之職。掌國子之版。以待致諸子。春入學。舍采合舞。秋頒學。合聲。

晉范堅書問馮懷曰。漢代以來。釋奠先師。唯饗仲尼。不及公旦。何也。馮答曰。若如來之談。亦當憲章堯舜文武。豈唯周公乎。

【詩】宋顏延之侍皇太子釋奠宴詩曰。伊昔周儲。聿光往記。思皇世哲。體元作嗣。資此夙知。降從輕志。正殿張筵。司分簡日。尚度函丈。承疑奉帙。獻終襲吉。即宮廣宴。堂設象筵。庭宿金懸。台保兼徽。皇戚比音。肴乾酒澄。端服整弁。

齊竟陵王蕭子良侍皇太子釋奠宴詩曰。霜輕流日。風送夕雲。雕檐結綵。綺井生文。四璉合旨。八簋舒芬。

齊王儉侍皇太子釋奠宴詩曰。禮惟國幹。義實民端。身由業澡。世以教安。金鎔乃器。水術伊瀾。漸芳則馥。履冰固寒。瞽宗務時。頖宮善誘。咨此含生。躋彼仁壽。淳移雅缺。歷茲永久。遊藝莫師。獨學誰友。三兆戒辰。八鸞警旦。禮邁仁周。樂超英漢。神保爰格。祝史斯贊。

梁任昉侍皇太子釋奠宴詩曰。在昔歸運。阻亂弘多。夷山製宇。盪海爲家。風雲改族。日月增華。惟神知化。在物立言。樂正雅頌。咸被後昆。告奠明祀。觀道聖門。日月不息。師表常尊。

梁沈約侍皇太子釋奠宴詩曰。復禮曲臺。反樂宣榭。闕文內舉。輶軒外駕。結朋千里。從師百舍。隊典必從。闕祀咸薦。迴鑾獻爵。摐金委奠。肆士辯儀。胥人掌縣。髣彿神蹤。徘徊靈睠。

又爲南郡王侍太子釋奠宴詩曰。陵季相沿。訓隨世殆。政缺雅乖。風離化改。禮亡衽席。樂沉河海。三雍靡構。四教誰採。瞻震並峻。義屬重麗。橫書清道。晦彼生知。

【頌】晉傅咸皇太子釋奠頌曰。生而知之。上于皇儲。以能而問。處實若虛。爰雕聖章。玉采是敷。乃備嘉薦。于國之雍。敬享先師。以疇聖功。

晉潘尼釋奠頌曰。三光迭運。五德代微。黃精既冗。素靈乃暉。有皇承天。造我晉畿。祚以大寶。登以龍飛。聖容穆穆。侍講誾誾。抽演微言。啟發道真。採幽窮賾。溫故知新。曰皇儲后。體神含幾。兆吉先見。知來動微。

【文】晉庾亮釋奠祭孔子文曰。維咸康三年。荊豫州刺史都亭侯庾亮。敬告孔聖明靈。詩書煥於唐虞。憲章盛於文武。然後黎民時雍。彝倫攸敘。幽厲頹構。玉繩絕紀。高岸爲谷。六合錯否。上凌夷而失教。下苟免而無恥。公以玄聖之靈。應感圓通。萬物我賴。匪我求蒙。夫子既沒。洪範乖流。秦雖慢道。漢聿孔修。洎我皇晉。仰欽大猷。宗聖既建。遐冑俾侯。令月吉辰。祗陳大禮。磬管鏘鏘。威儀濟濟。嘉奠既設。欽若靈規。心存鳳德。尚想來儀。神其歆之。降鑒在斯。

梁元帝釋奠祭孔子文曰。粵若宗師。猗歟乃聖。惟岳降神。惟天所命。上善如水。至人若鏡。

又祭顏子文曰。欽哉體一。惡彼至人。乍分介石。時知落鱗。不先稱寶。席上爲珍。致虛守靜。曲巷安貧。欽風味道。其德有鄰。

梁陸倕釋奠祭孔子文曰。於惟上德。是曰聖真。克明克俊。知化窮神。研幾善誘。藏用顯仁。利同道濟。成俗教民。道尊功倍。德博化光。離經辨志。濟濟洋洋。