藝文類聚卷第十九

釋名曰。言。宣也。宣彼此之意也。語。敘也。敘己所欲說述也。

說文曰。直言曰言。論議曰語。

易曰。君子出其言善。則千里之外應之。出其言不善。則千里之外違之。

又曰。言行君子之樞機。

毛詩曰。哿矣能言。巧言如流。

又曰。無易由言。

又曰。斯言之玷。不可爲也。

又曰。于時言言。于時語語。

左傳曰。晉叔向適鄭。鬷篾惡。從收器者立於堂下。一言而善。叔向聞之曰。必鬷明也。

又曰。鄭子大叔卒。趙簡子爲之臨。甚哀。曰。黃父之會。夫子語我九言。曰。無始亂。無怙富。無恃寵。無違同。無傲禮。無驕能。無復怒。無謀非德。無犯非義。

禮記曰。事君。大言入則望大利。小言入則望小利。故君子不以小言受大祿。不以大言受小祿。

又曰。王言如絲。其出如綸。王言如綸。其出如綍。

又曰。言不危行。行不危言。

又曰。五方之人。言語不通。

大戴禮曰。黃帝弱而能言。〔事具帝王部。〕

孝經曰。言滿天下無口過。行滿天下無怨惡。

論語曰。定公問。一言可以興邦。有諸。子曰。言不可以若是其幾也。一言可以喪邦。有諸。子曰。言不可以若是其幾也。

又曰。君子欲訥於言而敏於行。

又曰。法語之言。能無從乎。繹之爲貴。

鄧析書曰。一言而非。駟馬不能追。一言不急。駟馬不能及。故惡言不出口。苛聲不入耳。

尸子曰。言美則響美。言惡則響惡。

申子曰。一言正。天下定。一言倚。天下靡。

莊子曰。言者所以在意。得意而忘言。吾安得忘言之人。與之言哉。

又曰。凡交近則必相靡以信。遠則必忠之以言。

鶡冠子曰。趙武靈王問龐煖曰。寡人聞飛語流傳曰。戰百勝。非善之善者也。

淮南子曰。得萬人之兵。不若聞一言之當。

漢書曰。漢王與項羽臨廣武閒而語。

又曰。太尉周勃迎代王。請閒。宋昌曰。所言公。公之。所言私。王者無私。

又曰。韓信當斬。視滕公曰。不欲就天下乎。而斬壯士。滕公奇其言。壯其貌。弗斬。與語大悅之。

孫卿子曰。贈人以言。重於珠玉。傷人以言。甚於劍戟。

吳志曰。張尚。孫皓時爲侍郎。以言語辯捷見知。括地圖曰。太極山采華之草。服之通萬里之語。

衛玠別傳曰。太尉王君。見阮千里而問曰。老莊與聖教異。〔○太平御覽三百九十異上有同字。〕阮曰。將無同。太尉善其言。辟之爲掾。世號阮瞻三語掾。王君見而嘲之曰。一言可以辟。何假於三。阮曰。苟是天下民望。亦可無言而辟。復何假於一。

神仙傳曰。老子生而能言。

【詩】梁昭明太子大言詩曰。觀修鯤其若轍[按1]鮒。視滄海之如濫觴。經二儀而跼蹐。跨六合以翱翔。

又細言詩曰。坐臥鄰空塵。憑附蟭螟翼。越咫尺而三秋。度毫釐而九息。

梁殷鈞大言應令詩曰。噫氣爲風。揮汗成雨。聊灼戴山龜。欲持探遂古。

又細言應令詩曰。汎舟毛滴海。爲政蝸牛國。逍遙輕塵上。指辰問南北。

梁王規大言應令詩曰。俯身望日入。下視見星羅。噓八風而爲氣。吹四海而揚波。

又細言應令詩曰。針鋒於焉止息。髮杪可以翱翔。蚊眉深而易阻。蟻目曠而難航。

梁王錫大言應令詩曰。欲遊五岳。迫不得申。杖千里之木。鱠橫海之鱗。

又細言應令詩曰。冥冥藹藹。離朱不辯其實。步蝸角而三伏。經針孔而千日。

梁張纘大言應令詩曰。河流既渴。日月俱騰。罝羅微物。動落雲鵬。

又細言應令詩曰。遨遊蟻目辯輕塵。蚊睫成宇蝨如輪。

梁沈約大言應令詩曰。隘此大汎庭。方知九陔局。窮天豈彌指。盡地不容足。

又細言應令詩曰。開館尺捶餘。築榭微塵裹。蝸角列州縣。毫端建朝市。

【賦】楚宋玉大言賦曰。楚襄王與唐勒景差宋玉。遊於陽雲之臺。王曰。能爲寡人大言者上座。王因稱曰。操是太阿戮一世。流血沖天。車不可以厲。至唐勒曰。壯士難兮絕天維。北斗戾兮太山夷。至宋玉曰。方地爲車。圓天爲蓋。長劍耿介倚天外。王曰。未可也。玉曰。并吞四夷。飲枯河海。跂越九州。無所容止。又小言賦曰。楚襄王既登陽雲之觀。命諸大夫景差唐勒宋玉等。並進大言賦。賦卒而宋玉受賞。又曰。有能爲小言賦者。賜之雲夢之田。景差曰。戴氛埃兮垂𣿖塵。體輕蚊翼。形微蚤鱗。經由鍼孔。出入羅巾。唐勒曰。折飛糠以爲輿。剖粃糟以爲舟。憑蜽眥以顧盼。附蠛蠓而遐遊。又曰。館于蠅鬚。宴于毫端。亨虱腦。切蟣肝。會九族而同嚌。猶委餘而不殫。宋玉曰。無內之中。微物潛生。比之無象。言之無名。蒙蒙景滅。昧昧遺形。纖於毳末之微篾。陋於茸毛之方生。視之則眇眇。望之則冥冥。離朱爲之歎悶。神明不能察其情。二子之言。磊磊皆不小。何如此之爲精。王曰善。賜雲夢之田。

晉傅咸小語賦曰。楚襄王登陽雲之臺。景差唐勒宋玉侍。王曰。能爲小語者處上位。景差曰。幺蔑之子。形難爲象。晨登蟻埃。薄暮不上。朝炊半粒。晝復得釀。亨一小虱。飽於鄉黨。唐勒曰。攀蚊髯。附蚋翼。我自謂重彼不極。邂逅有急相切逼。竄於針孔以自匿。宋玉曰。折薜足以爲擢。舫粒糠而爲舟。將遠遊以遐覽。越蟬溺以橫浮。若涉海之無涯。懼湮沒於洪流。彌數旬而汔濟。陟蟣蟻之崇丘。未升半而九息。何時達乎杪頭。

魏陳暄應詔語賦曰。覈生民之要技。實言語以爲前。樞機誠爲急務。筆札乃是次焉。擬金人於右階。稱石人於左邊。鄭僑戎服而無媿。張儀舌存而理痊。唯諾唯辯。何者是與。故知于時言言。于時語語。若乃遼城嶮峻。齊陣交加。燕將恐懼。漢帝咄嗟。魯連纔吐數句。酈子直御單車。息十重之縈帶。賢百萬之諠譁。至於蘭臺靜祕。華燭高明。徐斟桂醑。緩奏秦聲。二三朋好。數四才英。既說前言之往行。重睹生死之交情。扼腕抵掌。攘袂盱衡。當斯時也。何者爲榮。欲同吃如鄧士載。欲作辯似婁君卿。爲守爲相並如此。少意少事不成名。

【贊】魏王粲反金人贊曰。君子亮直。不柔辟。友賤不恥。誨焉是益。我能發蹤。彼用遠跡。一言之賜。過乎璵璧。末世不敦。義與茲易。而言匪忠。退有其讁。

【箴】晉蘇彥語箴曰。孔子曰。余欲無言。又曰。天何言哉。赫胥之世。大庭之治。玄風陶鼓。率直放志。熙熙群動。無欲無事。逮于三季。奔競茲彰。雷動風駭。飛辯雲翔。戰國紛擾。爭霸稱彊。爾乃遊說縱橫。騁技時王。銜刃懷毒。吐膏示芳。利動春露。害重冬霜。四紀若馳。七都翦亡。爰茲末俗。扇風簸颺。先意承旨。原情察鄉。擯爾籩豆。和樂且康。

【銘】周太廟金人銘曰。孔子觀周。入后稷廟。廟堂右階之前。有金人焉。三緘其口。而銘其背曰。我古之慎言人也。戒之哉。戒之哉。無多言。無多事。多言多敗。多事多患。安樂必戒。無行所悔。勿謂何傷。其禍將長。勿謂何害。其禍將大。勿謂不聞。神將伺人。燄燄弗滅。炎炎若何。涓涓不壅。終爲江河。綿綿不絕。或成網羅。毫末不札。將尋斧柯。

晉孫楚反金人銘曰。晉太廟有石人焉。大張其口。而書其胸曰。我古之多言人也。無少言。無少事。少言少事。則後生何述焉。夫唯立言。名乃長久。胡爲塊然。生鉗其口。凡夫貪財。烈士殉名。盜跖爲濁。夷柳爲清。鮑肆爲臭。蘭圃爲馨。莫貴澄清。莫賤滓穢。二者言異。歸於一會。堯懸諫鼓。舜立謗木。聽采風謠。惟日不足。道潤群生。化隆比屋。末葉陵遲。禮教彌衰。承旨則順。忤意則違。時好細腰。宮中皆飢。時悅廣額。下作細眉。逆龍之鱗。必陷斯機。括囊無咎。乃免誅夷。顛覆厥德。可爲傷悲。斯可用戒。無妄之時。假說周廟。於言爲蚩。是以君子。追而正之。

【論】晉歐陽建言盡意論曰。有雷同君子。問於違眾先生曰。世之論者。以爲言不盡意。由來尚矣。至乎通才達識。咸以爲然。若夫蔣公之論眸子。鍾傅之言才性。莫不引此爲談證。而先生以爲不然。何哉。先生曰。夫天不言。而四時行焉。聖人不言。而鑒識存焉。形不待名。而方圓已著。色不俟稱。而黑白以彰。然則名之於物無施者也。言之於理無爲者也。而古今務於正名。聖賢不能去言。其故何也。誠以理得於心。非言不暢。物定於彼。非言不辯。言不暢志。則無以相接。名不辯物。則鑒識不顯。鑒識顯而名品殊。言稱接而情志暢。原其所以。本其所由。非物有自然之名。理有必定之稱也。欲辯其實。則殊其名。欲宣其志。則立其稱。名逐物而遷。言因理而變。此猶聲發響應。形存影附。不得相與爲二。苟其不二。則無不盡。吾故以爲盡矣。

爾雅曰。徒歌謂之謠。

毛詩曰。心之憂矣。我歌且謠。

左傳曰。宋城。華元爲植。巡功。城者謳曰。睅其目。皤其腹。棄甲而復。于思于思。棄甲復來。

家語曰。孔子相魯。齊人歸女樂。魯君淫荒。孔子遂行。師乙〔○太平御覽四百六十五作已。〕送孔子曰。吾欲歌。可乎。歌曰。彼婦人之口。可以出走。彼婦人之謁可以死敗。優哉游哉。聊以卒歲。

列子曰。堯微服遊康衢。童兒謠曰。立我蒸民。莫匪爾極。不識不知。順帝之則。〔事具雜文部詩篇。〕

韓子曰。齊桓公飲酒醉。遺其冠。恥之。管仲曰。公不雪之以政。公曰。善。因發倉。賜貧窮。三日而民歌之曰。公胡不復遺其冠乎。

呂氏春秋曰。魏襄王使史起爲鄴令。引漳水灌田。民大得利。相與歌曰。鄴有聖令爲史公。決漳水。灌鄴旁。終古斥鹵生稻粱。

史記曰。曹參爲漢相國。百姓歌之曰。蕭何爲法。講若畫一。曹參代之。守而勿失。載其清靜。民以寧一。

又曰。衛子夫爲皇后。弟青貴震天下。天下歌之曰。生男無喜。生女無怒。獨不見衛子夫霸天下。

漢書曰。趙中大夫白公奏川渠引涇水。民得其饒。歌之曰。田於何所。池陽谷口。鄭國在前。白渠起後。舉鍤爲雲。決渠爲雨。涇水一石。其泥數斗。〔事具產業部田篇。〕

又曰。馮立爲西河上郡。在職公廉。與野王相代。治行相似而多恩。吏民乃歌曰。大馮君。小馮君。兄弟繼踵相因循。聰明聖智惠吏民。政如魯衛德化均。周公康叔猶二君。

東觀漢記曰。張湛爲漁陽太守。開田八千餘頃。勸民耕種。以致殷富。百姓歌曰。桑無附枝。麥秀兩歧。張君爲政。樂不可欺。〔事具職官部刺史篇。〕

又曰。廉範。字叔度。爲蜀郡太守。舊制禁民夜作。以防火。範乃毀削先令。但嚴儲水而已。百姓歌之曰。廉叔度。來何暮。不禁火。民安堵。昔無一襦。今有五蔥。〔事具職官部刺史篇。〕

新序曰。延陵季子。以劍帶徐君墓樹。徐人歌之曰。延陵季子兮。不忘舊故。脫千金之劍。以帶丘墓。〔事具懷舊篇。〕

謝承後漢書曰。岑胵遷魏郡大守。人歌之曰。我有枳棘。岑君伐之。我有蟊賊。岑君遏之。狗犬不驚。足下生𣯛。含哺鼓腹。焉知凶災。我嘉我生。獨丁斯時。美哉岑君。於戲在茲。

又曰。皇甫嵩。請冀州一年田租。以贍飢民。百姓歌曰。天下亂兮市爲墟。母不保子妻失夫。賴得皇甫復汝居。〔事具職官部刺史篇。〕

又曰。劉騊駼除摐陽長。以病免。吏民思而歌之曰。悒然不樂。思我劉君。何時復來。安此下民。〔事具職官部縣令篇。〕

又曰。郭賀。字喬卿。爲荊州刺史。到官有殊政。百姓歌曰。厥德仁明郭喬卿。忠正朝廷上下平。〔事具職官部刺史篇。〕

續漢書曰。張霸爲會稽郡。越賊歸附。童謠曰。棄我戟。捐我矛。盜賊盡。吏皆休。

又曰。李燮拜京兆。詔發西園錢。君上封事。遂上〔○太平御覽四百六十五作止。〕不發。吏民愛敬。乃謠曰。我府君。道教舉。恩如春。威如虎。剛不吐。弱不茹。愛如母。訓如父。

吳志曰。周瑜少精意於音樂。三爵之後。其有闕誤。瑜必知之。知之必顧。時人謠曰。曲復誤。周郎顧。

吳錄曰。王譚。字世容。爲成武令。民服德化。宿惡奔迸。父老歌曰。王世容。治無雙。省徭役。盜賊空。

王隱晉書曰。王祥爲本州別駕。時人歌曰。海沂之康。實賴王祥。邦國不空。別駕之功。

又曰。裴秀年十歲餘。時人謠曰。後進領袖有裴秀。

又曰。諸葛恢。字道明。荀闓。字道明。蔡謨。字道明。有名譽。號曰中興三明。時人歌之曰。京師三明各有名。蔡氏儒雅荀葛清。

續安帝紀曰。司馬休之兄尚。爲桓玄所敗。休之奔淮泗。頗得彼之人心。從者爲之歌曰。可憐司馬公。作性甚溫良。憶昔水邊戲。使我不能忘。

會稽典錄曰。徐弘。字聖通。爲汝陰令。誅鋤姦桀。道不拾遺。民歌之曰。徐聖通。政無雙。平刑罰。姦宄空。

文士傳曰。束晢。太康中大旱。晢乃令邑人躬共請雨。三日水三尺。百姓爲之歌曰。束先生。通神明。請天三日甘雨零。我黍以育。我稷以生。何以酬之。報束長生。

殷氏世傳曰。殷褒爲滎陽令。廣築學館。會集朋徒。民知禮讓。乃歌曰。滎陽令。有異政。脩立學校人易性。令我子弟恥訟爭。

車頻秦書曰。符堅時。關隴百姓豐樂。民歌之曰。長安大街。兩邊種槐。下走朱輪。上有鸞栖。

趙書曰。劉曜討陳安於隴域。安死。乃謠曰。隴城健兒曰陳安。體幹雖小腹中寬。愛養將士同心肝。〔事具軍器矟篇。〕

趙書曰。汲桑。六月盛暑。重裘累茵。使人扇。患不清涼。斬扇者。時軍中爲之謠曰。士爲將軍何可羞。六月重茵被豹裘。不識寒暑斬他頭。

襄陽耆舊記曰。山季倫每臨習池。未曾不大醉而還。恆曰。我高陽池中也。襄陽城中小兒歌之曰。山公何所去。往至高陽池。日夕倒載歸。酩酊無所知。時時能騎馬。倒著白接離。舉鞭向葛強。何如并州兒。

世說曰。郤超王珣。並以俊才。爲桓大司馬所眷。珣爲主簿。超爲記室參軍。超爲人多鬚。珣形狀短小。時人爲之歌曰。髯參軍。短主簿。能令公喜。能令公怒。

晉夏侯湛長夜謠曰。日暮兮初晴。天灼灼兮遐清。披雲兮歸山。垂景兮照庭。列宿兮皎皎。星稀兮月明。亭檐隅以逍遙兮。盻大虛以仰觀。望閶闔之昭晰兮。麗紫微之暉煥。

晉湛方生懷歸謠曰。辭衡門兮至歡。懷生離兮苦辛。豈羈旅兮一慨。亦代謝兮感人。四運兮道盡。化新兮歲故。氣慘慘兮凝晨。風悽悽兮薄暮。雨雪兮交紛。重雲兮四布。天地兮一色。六合兮同素。山木兮摧披。津壑兮凝冱。感羈旅兮苦心。懷桑梓兮增慕。胡馬兮戀北。越鳥兮依陽。彼禽獸兮尚然。況君子兮去故鄉。望歸塗兮漫漫。盻江流兮洋洋。思涉路兮莫由。欲越津兮無梁。

陳沈炯獨酌謠曰。獨酌謠。獨酌獨長謠。智者不我顧。愚夫余未要。不愚復不智。誰當余見招。所以成獨酌。一酌傾一瓢。生涯本漫漫。神理暫超超。一酌矜許史。再酌傲松喬。頻煩四五酌。不覺凌丹霄。倏忽厭五鼎。俄然賤九韶。彭殤無異葬。夷跖可同朝。龍蠖非不屈。鵬鷃但逍遙。寄語號呶侶。無乃大塵囂。

說文曰。吟。歎也。

釋名曰。吟。嚴也。其聲本出於憂愁。故聲嚴肅。使聽之悽歎也。

毛詩序曰。吟詠情性。以風其上。

鹽鐵論曰。曾子傍山而吟。山鳥下翔。

東觀漢記曰。梁鴻常閇戶吟詠書記。

魏志曰。管輅隨軍西行。過毌丘儉墓下。倚松樹哀吟。精神不樂。人問其故。輅曰。林木雖茂。無形可久。碑誄雖美。無後可守。

陳武別傳曰。陳武。字國本。休屠胡人。常騎驢牧羊。諸家牧豎十數人。或有知歌謠者。武遂學太山梁父吟。幽州馬客吟及行路難之屬。

文士傳曰。李康。清廉有志節。不能和俗。爲鄉里豪右所共害。故宦塗不進。作遊山九吟。

蜀志諸葛亮梁父吟曰。步出齊城門。遙望蕩陰里。里中有三墳。纍纍正相似。問是誰家冢。田強古冶子。力能排南山。文能絕地理。一朝被讒言。二桃殺三士。誰能爲此謀。國相齊晏子。

晉潘尼逸民吟曰。我顧傲。世自遺。舒志六合。由巢是追。沐浴池洪迅羽衣。陟彼名山。採此芝薇。朝雲靉靆。行露未晞。遊魚群戲。翔鳥雙飛。逍遙博觀。日晏忘歸。嗟哉世士。從我者誰。

雜字解詁曰。嘯。吹聲。

毛詩曰。有女仳離。條其嘯矣遇人之不淑矣。

列女傳曰。魯漆室邑之女。過時未適人。倚柱而嘯。傍人聞之。心莫不爲之慘者。鄰婦從之遊曰。何嘯之悲也。子欲嫁乎。吾爲子求偶。漆室女曰。吾豈爲不嫁之故而悲哉。憂吾君老太子少也。

莊子曰。童子夜嘯。鬼數若齒。

吳越春秋曰。吳王闔閭。將欲伐楚。登臺向南風而嘯。有頃而歎。群臣莫有曉王意者。伍子胥深知王憂。乃薦孫武。善爲兵法。人莫知其能。

魏略曰。諸葛亮在荊州遊學。每晨夜。常抱膝長嘯。

竹林七賢論曰。阮籍。性樂酒。善嘯。聲聞數百步。

又曰。籍常箕踞嘯歌。酣放自若。時蘇門山中。忽有真人在焉。籍親往尋。其人擁膝巖巔。遂登嶺從之。箕坐相對。籍乃商略終古以問之。仡然不應。籍因對之長嘯。有間。彼乃齗然笑曰。可更作。籍乃爲嘯。意盡。退還半嶺。嶺巔𪡧然有聲。若數部鼓吹。顧瞻乃向人之嘯也。

孫登別傳曰。孫登。魏末處卭北山中。以石室爲宇。編草自覆。阮嗣宗聞登而往造焉。適見苫蓋被髮。端坐巖下鼓琴。嗣宗自下趍之。既坐。莫得與言。嗣宗乃嘲嘈長嘯。與鼓琴音諧會雍雍然。登乃逌爾而笑。因嘯和之。妙響動林壑。〔事具樂府部琴篇。〕

晉陽秋曰。嵇康見孫登。登對之嘯。時不言。

郭子曰。劉道真少時。善歌嘯。有一老姥。識其非常之人。甚樂其歌嘯。乃殺豚進之。道真食豚不謝。

潯陽記曰。桓宣穆使人尋廬山。見一人謂之曰。君過前嶺。必逢二年少。相隨長嘯。試要問之。若不與言者。可速去。此人過嶺。果見二年少。以袂掩鼻長嘯。狀如惡鼻。呼不與言。

世說曰。晉文王德盛功大。坐席嚴敬。擬於王者。唯阮籍箕踞嘯歌。酣放自若。

又曰。劉越石爲胡騎所圍。城中窘迫。劉乘月登樓清嘯。胡賊聞之。皆悽然長歎。

搜神記曰。趙炳嘗臨水。從船人乞渡。船人不許。炳乃張蓋坐其中。長嘯呼風。亂流而濟。

漢晉春秋曰。桓帝幸樊城。百姓莫不觀之。有一老父。獨耕不輟。議郎張溫使問焉。父嘯而不答。

王廙別傳曰。王導與庾亮遊于石頭。會遇廙至。爾日迅風飛帆。廙倚樓而長嘯。神氣甚逸。

神境記曰。滎〔○按水經注三十八湘水篇營水逕營陽郡治。孫皓分零陵置。又晉亦有營陽郡。見晉書地理志江州下。是滎當作營。〕陽郡西有靈源山。有石髓紫芝。昔者有採藥此山。聞林谷閒有長嘯者。今樵人往往猶聞焉。

異苑曰。尋陽姑石。在江之坻。初桓玄至西下。令人登之。中嶺便聞長嘯。聲甚清澈。至峰。見一人箕踞石上。

夢書曰。夢吹嘯者。欲有求。

【詩】晉陸雲詩曰。逍遙近南畔。長嘯作悲歎。

晉郭璞詩曰。綠羅結高林。蒙籠蓋一山。中有冥寂士。靜嘯撫清絃。

【賦】晉成公綏嘯賦曰。逸群公子。體奇好異。傲世忘榮。絕棄人事。於是延友生。集同好。精性命之至機。研道德之玄奧。邈跨俗而遺身。乃慷慨而長嘯。發妙聲於丹脣。激哀音於皓齒。響抑揚而潛轉。氣衝鬱而熛起。協黃宮於清角。雜商羽於流徵。飄遊雲於泰清。集長風乎萬里。諒自然之至音。非絲竹之所擬。是故聲不假器。用不借物。近取諸身。役心御氣。動脣有曲。發口成音。觸類感物。因歌隨吟。清激切於竽笙。優潤和於瑟琴。列列飆揚。啾啾響作。奏胡馬之長思。向寒風乎北朔。又似鴻鴈之揚鶵。群鳴號乎沙漠。故能因形創聲。隨事造曲。應物無窮。機發響速。乃吟詠而發散。聲繹繹而響連。心滌蕩而無累。志離俗而飄然。

晉殷仲堪將離詠曰。爾乃理轡杖策。或乘或步。行悲歌以諧歡。朗長嘯以啟路。

【書】晉桓玄與袁宜都書論嘯曰。讀卿歌賦。序詠音聲。皆有清味。然以嘯爲髣彿有限。不足以致幽旨。將未至耶。夫契神之音。既不俟多贍。而通其致。苟一音足以究清和之極。阮公之言。不動蘇門之聽。而微嘯一鼓。玄默爲之解顏。若人之興逸響。惟深也哉。

袁山松答桓南郡書曰。嘯有清浮之美。而無控引之深。歌窮測根之致。用之彌覺其遠。至乎吐辭送意。曲究其奧。豈脣吻之切發。一往之清泠而已哉。若夫阮公之嘯。蘇門之和。蓋感其一奇。何爲徵此一至。大疑嘯歌所拘耶。

說文曰。欣。笑喜也。

易曰。同人。先號咷而後笑。

又曰。旅人。先笑而後號咷。

又曰。笑言啞啞。

毛詩曰。終風且暴。顧我則笑。謔浪笑傲。中心是悼。

又曰。兄弟不知。咥其笑矣。

又曰。載笑載言。

又曰。宴笑語兮。

左傳曰。晉侯使郤克徵會于齊。齊頃公帷婦人。使觀之。郤子登。婦人笑於房。

又曰。晉士彌牟送〔○太平御覽三百九十一作逆。〕叔孫于箕。叔孫使梁其跮〔○御覽作踁。〕待于門內。曰。余左顧而欬。乃殺之。右顧而笑。乃止。

穀梁傳曰。季孫行父禿。晉郤克跛。衛孫良夫眇。曹公子首僂。同聘於齊。齊使禿者御禿者。跛者御跛者。僂者御僂者。蕭同叔子處臺而笑之。客不悅。〔事具治政部。〕

論語曰。子問公叔文子於公明賈曰。信乎夫子不言不笑不取乎。公明賈對曰。夫子時然後言。人不厭其言。樂然後笑。人不厭其笑。義然後取。人不厭其取。

又曰。子游爲武城宰。子之武城。聞弦歌之聲。夫子莞爾而笑曰。割雞焉用牛刀。

禮斗威儀曰。君桑土而王。其民人好大笑。

樂聲儀曰。人情喜則笑矣。

老子曰。下士聞道。大笑之。不笑。不足以爲道。

晏子曰。齊景公置酒泰山。公四望喟然歎。泣數行。曰。寡人將去此堂國者而死耶。左右泣者三人。晏子搏髀仰天大笑曰。樂哉今之飲也。公怒曰。子笑何也。對曰。臣見怯君一。諛臣三。是以大笑。公慚。

瑣語曰。師曠御晉平公鼓瑟。輟而笑曰。齊君與其嬖人戲。墜於床而傷其臂。平公命人書之曰。某月某日。齊君戲而傷。問之於齊侯。笑曰。然。有之。

楚辭曰。若有人兮山之阿。被薜荔兮帶女蘿。既含睇兮又宜笑。子慕予兮善窈窕。

又曰。行不群以顛越兮。又眾兆之所咍。

呂氏春秋曰。戎常寇周。幽王擊鼓。諸侯皆至。褒姒大悅而笑。王欲褒姒之笑。數擊鼓而諸侯至。無寇。及真寇至。擊鼓而諸侯不來。遂爲戎所滅。

史記曰。孫子試兵。以王寵姬二人。以爲軍隊長。三鼓。宮女皆掩口而笑。

又曰。孟嘗君過趙平原君客之。趙人聞孟嘗君賢。出觀之。皆大笑曰。始以薛公爲魁梧也。然今視之。乃眇小丈夫耳。

又曰。高祖奉玉卮爲太上皇壽。曰。始大人常以臣無賴。不能治產業。不如仲力。今某之業所就。孰與仲多。殿上群臣皆呼萬歲。大笑爲樂。

漢書曰。匡衡能解詩。諸儒爲之語曰。無說詩。匡鼎來。匡說詩。解人頤。〔事具雜部詩篇。〕

蜀志曰。馬忠爲人寬濟。有度量。但大笑而已。忿怒不形於色。

晉中興書曰。石勒與李陽相近。陽性剛愎。每爭漚麻池。共相撲打。互有勝負。勒既貴。召陽至。引入。言及平生。酒酣。宣陽肘曰。卿年老。臂中故有力不。頗復與人鬥耶。孤往數得卿拳。卿亦快得孤毒手。因大笑。

又曰。勒治門閤至峻。有醉胡乘馬。徑入府門。勒問門吏馮翥。向走馬入門。爲是何人。翥惶遽。誤對忘諱。向有醉胡。乘馬馳來。即已訶問。胡人難與語。非小吏所制。勒笑曰。胡正自難可與言。

蜀記曰。譙周。字允南。體貌素朴。無造次辯論之才。諸葛亮領益州牧。州〔○太平御覽三百九十一作周。〕爲勸學從事。初見。左右皆笑。既出。有司請推笑者。亮曰。孤欲不能忍。況左右乎。

世說曰。張華問陸機曰。雲何以不來。機曰。雲有笑疾。恐公未悉。故未敢。俄而雲詣華。華爲人多姿制。又好帛纏鬚。雲見而大笑。不能自已。

又曰。陸雲好笑。嘗著縗幘上舡。水中自見其影。便大笑不已。幾落水。

又曰。桓南郡與道曜講老子。王侍中爲主簿。在坐。桓公曰。王主簿可顧名思義。王未有答。且大笑。桓公曰。王思道故能作大家兒笑。

【賦】晉孫楚笑賦曰。有度俗之公子。總萬物之細故。心髣彿乎巢由。以得意爲至樂。不拘戀乎凡流。會親戚於高宇。結宗盟於綢繆。所以交頸偃仰。推匈指掌。冗洪聲於通谷。順長風以流響。氣參譚以相屬。若將頹而復往。或嚬蹙俛首。狀似悲愁。怫鬱唯轉。呻吟郁伊。或攜手悲嘯。噓天長叫。遲重則如陸沉。輕疾則如水漂。徐疾任其口頰。員合得乎機要。或中路背叛。更相毀賤。傾倚叵我。彫聲迄乎日晏。信天下之笑林。調謔之巨觀也。

[按1]轍，底本及中華本皆作“{轍-車+魚}”。