欽定四庫全書總目卷首一

聖諭

乾隆三十七年正月初四日,奉上諭:朕稽古右文,聿資治理,幾餘典學,日有孜孜。因思策府縹緗,載籍極博。其鉅者羽翼經訓,垂範方來,固足稱千秋法鑒。即在識小之徒,專門撰述,細及名物象數,兼綜條貫,各自成家,亦莫不有所發明,可爲游藝養心之一助。是以御極之初,即詔中外,搜訪遺書,並令儒臣校勘十三經、二十一史,徧布黌宫,嘉惠後學。復開館纂修《綱目三編》、《通鑑輯覽》及《三通》諸書,凡藝林承學之士,所當戶誦家絃者,旣已薈萃各備,第念讀書固在得其要領,而多識前言往行以蓄其德。惟蒐羅益廣,則研討愈精,如康熙年間所修《圖書集成》,全部兼收並錄,極方策之大觀,引用諸編,率屬因類取裁,勢不能悉載全文,使閱者沿流溯源,一一徵其來處。今内府藏書插架,不爲不富,然古今來著作之手,無慮數千百家,或逸在名山,未登柱史,正宜及時採集,彚送京師,以彰千古同文之盛。其令直省督撫、學政等,通飭所屬,加意購訪,除坊肆所售舉業時文及民間無用之族譜、尺牘、屏幛、壽言等類;又其人本無實學,不過嫁名馳騖,編刻酬倡詩文,瑣屑無當者,均無庸採取。其歷代流傳舊書内,有闡明性學治法,關繫世道人心者,自當首先購覔;至若發揮傳注,攷覈典章,旁曁九流百家之言,有裨實用者,亦應備爲甄擇。又如歷代名人,洎本朝士林宿望,向有詩文專集,及近時沈潛經史,原本風雅,如顧棟高、陳祖范、任啟運、沈德潛輩,亦各著成編,並非勦說卮言可比,均應槪行查明,在坊肆者或量爲給價,家藏者或官爲裝印;其有未經鐫刊,祇係抄本存留者,不妨繕錄副本,仍將原書給還,並嚴飭所屬,一切善爲經理,毋使吏胥藉端滋擾。但各省蒐輯之書,卷帙必多,若不加之鑑别,悉令呈送,煩複皆所不免。著該督撫等,先將各書敘列目錄,注係某朝某人所著,書中要旨何在,簡明開載,具摺奏聞。候彚齊後,令廷臣撿覈,有堪備閱者,再開單行知取進,庶幾副在石渠,用儲乙覽,從此四庫七畧,益昭美備,稱朕意焉,欽此!

乾隆三十八年二月初六日,奉旨:軍機大臣議覆,朱筠條奏内將《永樂大典》擇取繕寫,各自爲書一節,議請分派各館修書翰林等官,前往檢查,恐責成不專,徒致歲月久稽,汗靑無日。蓋此書移貯年久,旣多殘缺,又原編體例係分韻類次,先已割裂全文,首尾難期貫串。特因當時採摭甚博,其中或有古書善本,世不恒見,今就各門彚訂,可以湊合成部者,亦足廣名山石室之藏著。即派軍機大臣爲總裁官,仍於翰林等官内選定員數,責令及時專司查校,將原書詳細檢閱,並將《圖書集成》互爲校覈,擇其未經採錄而實在流傳已久,尚可裒綴成編者,先行摘開目錄奏聞,候朕裁定其應如何,酌定規條,即著派出之大臣,詳悉議奏。至朱筠所奏每書必校其得失,撮舉大旨,敘於本書卷首之處。若欲悉仿劉向校書序錄成規,未免過於繁冗,但向閱内府所貯,康熙年間舊藏書籍,多有摘敘,簡明畧節,附夾本書之内者,於檢查洵爲有益,應俟移取各省購書全到時,即令承辦各員,將書中要指櫽括,總敘厓畧,粘開卷副頁右方,用便觀覽,餘依議。欽此!

乾隆三十八年二月十一日,奉上諭:昨據軍機大臣議覆,朱筠條奏校核《永樂大典》一摺,已降旨派軍機大臣爲總裁,揀選翰林等官,詳定條規,酌量辦理。兹檢閱原書卷首序文,其言採掇蒐羅,頗稱浩博,謂足津逮四庫。及攷之書中别部區函,編韻分字,意在貪多務得,不岀類書窠臼,是以蹖駁乖離,於體例未能允協。即如所用韻次,不依唐宋舊部,惟以《洪武正韻》爲斷,已覺凌雜不倫。况經訓爲羣籍根源,乃因各韻轇轕,於《易》先列《蒙卦》,於《詩》先列《大東》,於《周禮》先列《冬官》。且採用各字,不論《易》《書》《詩》《禮》《春秋》之序,前後錯互,甚至載入六書篆、隸、眞、草字樣,摭拾米芾、趙孟頫字格,描頭畫角,支離無謂。至儒書之外,闌入釋典道經,於古柱下史專掌藏書,守先待後之義,尤爲鑿枘不合。朕意,從來四庫書目以經史子集爲綱領,裒輯分儲,實古今不易之法。是書旣遺編淵海,若準此以採擷,所登用廣石渠金匱之藏,較爲有益。著再添派王際華、裘日修爲總裁官,即令同遴簡分校各員,悉心酌定條例,將《永樂大典》詳悉校核,除本係現在通行,及雖屬古書而詞義無關典要者,不必再行採錄外,其有實在流傳已少,其書足資啟牖後學,廣益多聞者,即將書名摘出,撮取著書大旨,敘列目錄,進呈俟朕裁定,彚付剞劂。其中有書無可採而其名未可盡滅者,祗須注出簡明畧節,以佐流傳考訂之用,不必將全部付梓,副朕裨補闕遺,嘉惠士林至意。再是書卷帙如此繁重,而明代蕆役僅閱六年,今諸臣從事釐輯,更係棄多取少,自當刻期告竣,不得任意稽延,徒誚汗青無日。仍將應定條例,即行詳議具奏。欽此!

乾隆三十八年五月十七日,奉上諭:前經降旨,博採遺編,彚爲《四庫全書》,用昭石渠美備,並以嘉惠藝林。旋據浙江江南督撫及兩淮鹽政等奏,到購求呈送之書已不下四五千種,並有稱藏書家願將所有舊書呈獻者,固屬踴躍奉公,尚未能深喻朕意。方今文治光昭,典籍大備,恐名山石室,儲蓄尚多,用是廣爲蒐輯,俾無遺佚,冀以闡疑補闕,所有進到各遺書,並交總裁,等同《永樂大典》内現有各種,詳加核勘,分别刊抄,擇其中罕見之書,有益於世道人心者,壽之梨棗,以廣流傳。餘則選派謄錄,彚繕成編,陳之冊府。其中有俚淺訛謬者,止存書名,彚爲總目,以彰右文之盛,此採擇《四庫全書》本指也。今外省進到之書,大小長短,參差不一,旣無當於編列縹緗,而業已或刻或抄,其原書又何必復留内府,且伊等將珍藏善本,應詔彚交,深爲可嘉,若因此收藏不發,轉使耽書明理之人,不得保其世守於理,未爲公允,朕豈肯爲之!所有各家進到之書,俟校辦完竣日,仍行給還原獻之家。但現在各省所進書籍,已屬不少,嗣後自必陸續加多,其如何分别標記,俾還本人,不致淆混遺失之處,著該總裁等妥議具奏,仍將此通諭知之。欽此!

乾隆三十八年八月二十五日,奉上諭:辦理《四庫全書》處,將《永樂大典》内檢出各書,陸續進呈,朕親加披閱,間予題評,見其考訂分排,具有條理,而撰述提要,粲然可觀,則成於紀昀、陸錫熊之手,二人學問本優,校書亦極勤勉,甚屬可嘉。紀昀曾任學士,陸錫熊現任郞中,均著授爲翰林院侍讀,遇缺即補,以示奬勵。欽此!

乾隆三十九年五月十四日,奉上諭:國家當文治休明之會,所有古今載籍,宜及時蒐羅大備,以光冊府而裨藝林。因降旨,命各督撫加意採訪,彚上於朝。旋據各省陸續奏送,而江浙兩省藏書家呈獻種數尤多,廷臣中亦有紛紛奏進者,因命詞臣分别校勘應刊應錄,以廣流傳。其進書百種以上者,並命擇其中精醇之本進呈乙覽,朕幾餘親爲評詠,題識簡端。復命將進到各書,於篇首用翰林院印,並加鈐記,載明年月姓名於書面頁,俟將來辦竣後,仍給還各本家,自行收藏。其已經題詠諸本,並令書館先行錄副,將原書發還,俾收藏之人益增榮幸。今閱進到各家書目,其最多者,如浙江鮑士恭、范懋柱、汪啟淑,兩淮之馬裕,四家爲數至五六七百種,皆其累世弆藏,子孫克守其業,甚可嘉尚。因思内府所有《古今圖書集成》,爲書城鉅觀,人間罕覯,此等世守陳編之家,宜俾專藏勿失,以示留貽。鮑士恭、范懋柱、汪啟淑、馬裕四家著賞《古今圖書集成》各一部,以爲好古之勸。又如進呈一百種以上之江蘇周厚堉、蔣曾瑩,浙江吳玉墀、孫仰曾、汪汝瑮以及朝紳中黃登賢、紀昀、勵守謙、汪如藻等,亦俱藏書舊家,並著每人賞給内府初印《佩文韻府》各一部,俾亦珍爲世寶,以示嘉奬。以上應賞之書,其外省各家,著該督撫鹽政,派員赴武英殿領回分給;其在京各員,即令其親赴武英殿祇領,仍將此通諭知之。欽此!

乾隆三十九年七月二十五日,奉諭旨:《四庫全書》處進呈《總目》,於經史子集内,分晰應刻應抄及應存書名三項,各條下俱經撰有《提要》,將一書原委撮舉大凡,并詳著書人世次爵里,可以一覽了然,較之《崇文總目》,蒐羅旣廣,體例加詳,自應如此辦理。苐此次各省搜訪書籍,有多至百種以上,至六七百種者,如浙江范懋柱等家,其裒集收藏,深可嘉尚,前已降旨分别頒賞《古今圖書集成》及初印《佩文韻府》,并擇其書尤雅者,製詩親題卷端,俾其子孫世守,以爲稽古藏書者勸。今進到之書,於纂輯後,仍須發還本家,而所撰總目,若不載明係何人所藏,則閱者不能知其書所自來,亦無以彰家藏珍弆,資益之善。著通查各省進到之書,其一人而收藏百種以上者,可稱爲藏書之家,即應將其姓名附載於各書提要末;其在百種以下者,亦應將由某省督撫某人採訪所得,附載於後。其官板刊刻及各處陳設庫貯者,俱載内府所藏,使其眉目分明,更爲詳細。至現辦《四庫全書總目提要》,多至萬餘種,卷帙甚繁,將來抄刻成書,繙閱已頗爲不易,自應於《提要》之外,叧刊《簡明書目》一編,祇載某書若干卷,註某朝,某人撰,則篇目不繁而檢查較易,俾學者由書目而尋提要,由提要而得全書,嘉與海内之士考鏡源流用,昭我朝文治之盛,著《四庫全書》處總裁等,遵照悉心妥辦,並著通諭知之。欽此!

乾隆四十年十一月十七日,奉上諭:據《四庫全書》館總裁,將所輯《永樂大典》散片各書進呈,朕詳加披閱,内宋劉跂《學易集》十二卷擬請刊刻,其中有青詞一體,乃道流祈禱之章,非斯文正軌。前因題《胡宿集》,見其有道院青詞、教坊致語之類,命刪去刊行,而抄本仍存其舊。今劉跂所作,則因己身服藥交年瑣事,用青詞致告,尤爲不經,雖抄本不妨姑存,刊刻必不可也。蓋青詞跡涉異端,不特周、程、張、朱諸儒所必不肯爲,即韓、柳、歐、蘇諸大家,亦正集所未見。若韓愈之《送窮文》,柳宗元之《乞巧文》,此乃擬托神靈,游戲翰墨,不過借以喻言,並非實有其事,偶一爲之,固屬無害。又如時文爲舉業所習,自前明以來,通人擅長者甚多,然亦只可聽其另集專行,不並登文集,况青詞之尤乖典則者乎!再所進書内,有擬請抄錄之王質《雪山集》,内如《論和戰守疏》及《上宋孝宗書》諸篇,詞旨剴切,頗當事理,竟宜付之剞劂。但其中亦有青詞一種,並當一律從刪。所有此二書,著交該總裁等,重加釐正,分别削存,用昭評騭之允。至現在纂輯《四庫全書》部帙,計盈數萬,所採詩文旣多,自不能必其通體完善,或大端可取,原不妨棄瑕錄瑜。如宋《穆修集》有《曹操帳記》,語多稱頌,謬於是非大義,在所必刪,而全集或錄存,亦不必因此以廢彼,惟當於《提要》内闡明其故,使去取之義曉然。諸凡相類者,均可照此辦理,該總裁等,務須詳愼决擇,使羣言悉歸雅正,副朕鑑古斥邪之意。欽此!

乾隆四十一年六月初一日,奉上諭:昨四庫館進呈裒集《永樂大典》散篇,内有《麟臺故事》一編,爲宋待制程俱撰,具詳當時館閣之制,所載典掌,三館秘閣書籍,以執政領閣事,又有直秘閣、秘閣校理等官,頗稱賅備。方今蒐羅遺籍,彚爲《四庫全書》,每輯錄奏,進朕親披閱釐正,特於文華殿後文淵閣弆之,以充策府而昭文治,淵海縹緗,蔚然稱盛。苐文淵閣,國朝雖爲大學士兼銜,而非職掌。在昔並無其地,兹旣崇構鼎新,琅函環列,不可不設官兼掌以副其實,自宜酌衷宋制,設文淵閣領閣事總其成;其次爲直閣事,同司典掌;又其次爲校理,分司註冊點騐。所有閣中書籍,按時檢曝,雖責之内府官屬,而一切職掌,則領閣事以下各任之,於内閣翰詹衙門内兼用。其每銜應設幾員,及以何官兼充,著大學士會同吏部、翰林院定議,列名具奏,候朕簡定,令各分職繫銜,將來即爲定額,用垂久遠。至於《四庫》所集,多人間未見之書,朕勤加採訪,非徒廣金匱石室之藏,將以嘉惠藝林,啟牖後學,公天下之好也。惟是鐫刻流傳,僅什之一,而抄錄儲藏者,外間仍無由窺覩。豈朕右文本意乎!翰林原許讀中秘書,即大臣官員中,有嗜古勤學者,並許告之所司,赴閣觀覽,第不得携取出外,致有損失,其如何酌定章程,並著具奏以聞。欽此!

乾隆四十一年七月二十六日,奉上諭:關帝在當時,力扶炎漢,志節凛然,乃史書所諡,並非嘉名。陳壽於蜀漢有嫌,所撰《三國志》多存私見,遂不爲之論定,豈得謂公?從前世祖章皇帝曾降諭旨,封爲忠義神武大帝,以褒揚盛烈。朕復於乾隆三十二年降旨,加靈佑二字用示尊崇。夫以神之義烈忠誠,海内咸知敬祀,而正史猶存舊諡,隱寓譏評,非所以傳信萬世也。今當抄錄《四庫全書》不可相沿陋習,所有《志》内關帝之諡,應改爲忠義。第本傳相沿已久,民間所行必廣,難於更易,著交武英殿將此旨刊載傳末,用垂久遠。其官板及内府陳設書籍,並著改刊,此旨一體增入。欽此!

乾隆四十一年九月三十日,奉上諭:昨《四庫全書薈要》處呈進抄錄各種書籍,朕於幾餘披閱,見粘簽考訂之處,頗爲詳細,所有各簽,向曾令其附錄於每卷之末,即官板諸書亦可附刻卷尾。惟民間藏板及坊肆鐫行之本,難以槩行刊入,其原書訛舛,業經訂正者,外間仍無由得知,尚未足以公好天下也。前經降旨,令將《四庫全書總目》及各書《提要》編刊頒行。所有諸書,校訂各簽,並著該總裁等,另爲編次,與《總目提要》一體付聚珍板排刊流傳,旣不虚諸臣校勘之勤,而海内承學者,得以由此研尋,凡所藏書,皆成善本,亦以示嘉惠士林至意。欽此!

乾隆四十一年十一月十七日,奉上諭:前因彚輯《四庫全書》,諭各省督撫,遍爲採訪,嗣據陸續送到各種遺書,令總裁等悉心校勘,分别應刊、應鈔及存目三項,以廣流傳。第其中有明季諸人書集,詞意牴觸本朝者,自當在銷燬之列。節經各督撫呈進,並飭館臣詳細檢閱,朕復於進到時親加披覽,覺有不可不爲區别甄核者。如錢謙益,在明已居大位,又復身事本朝,而金堡、屈大均則又遁跡緇流,均以不能死節,靦顔苟活,乃托名勝國,妄肆狂狺,其人實不足齒,其書豈可復存?自應逐細查明,槩行燬棄,以勵臣節而正人心。若劉宗周、黃道周,立朝守正,風節凛然,其奏議慷慨,極言忠藎,溢於簡牘,卒之以身殉國,不愧一代完人;又如熊廷弼,受任疆場,材優幹濟,所上封事,語多剴切,乃爲朝議所撓,致使身陷大辟,嘗閱其疏,内有“灑一腔之血於朝廷,付七尺之軀於邊塞”二語,親爲批識云:“至此爲之動心欲淚,而彼之君若不聞,明欲不亡,得乎?”可見朕大公至正之心矣;又如王允成《南臺奏稿》,彈劾權奸,指陳利弊,亦爲無慚骨鯁;又如葉向高,爲當時正人,頗負重望,及再入内閣,值逆閹㺯權,調停委曲,雖不能免責賢之備,然視其《綸扉奏草》,《請補閣臣疏》至七十上,幾於痛哭流涕,一槩付之不答,其朝綱叢脞,可不問而知也。以上諸人所言,若當時能採而用之,敗亡未必若彼其速。是其書爲明季喪亂所關,足資考鏡,惟當改易違碍字句,無庸銷燬。又彼時直臣如楊漣、左光斗、李應昇、周宗建、繆昌期、趙南星、倪元璐等,所有書籍,並當以此類推。即有一二語傷觸本朝,本屬各爲其主,亦止須酌改一二語,實不忍並從焚棄,致令湮没不彰。至黃道周另有《博物典彚》一書,不過當時經生家策料之類,然其中紀本朝事蹟一篇,於李成梁後,設謀惎害,具載本末,尤足徵我朝祖宗,行事正大光明,實大有造於明人,而彼轉逞狡謀陰計,以怨報德。伏讀《實錄》,我太祖高皇帝,以七大恨告天師,直爲壯神戈所指,肇建鴻基,實自古創業者所莫及。雖彼之臣子,亦不能變亂黑白,曲爲隱諱。存其言并可補當年紀載所未備,因命館臣酌加節改,附載《開國方畧》後,以昭徵信。近復閱江蘇所進應燬書籍内,有朱東觀編輯《崇禎年間諸臣奏疏》一卷,其中多指言明季秕政,漸至瓦解而不可救,亦足取爲殷鑒。雖諸疏中多有乖觸字句,彼皆忠於所事,實不足罪,惟當酌改數字,存其原書,使天下後世,曉然於明之所以亡,與本朝之所以興。俾我子孫,永念祖宗締造之艱難,益思兢兢業業,以祈天而永命,其所裨益,豈不更大,又何必急燬其書乎?又若彚選各家詩文内,有錢謙益、屈大均所作,自當削去,其餘原可留存,不必因一二匪人,致累及衆。或明人所刻類書,其邊塞兵防等門,所有觸碍字樣,固不可存,然祇須削去數卷,或削去數篇,或改定字句,亦不必因一二卷帙,遂廢全部。他如南宋人書之斥金,明初人書之斥元,其悖於義理者,自當從改,其書均不必燬,使無碍之書,原聽其照舊流行;而應禁之書,自不致仍前藏匿,方爲盡善。著《四庫全書》總裁等,妥協查辦,粘簽呈覽,候朕定奪,並將此通諭中外知之。欽此!

乾隆四十二年十月初七日,奉上諭:《四庫全書》館進呈李廌《濟南集》,其《詠鳳凰臺》一首,有“漢徹方秦政,何乃誤至斯”之語,於理不順,因檢查《北史·文苑傳敘》亦有“頡頏漢徹,跨躡曹丕”之句,《韻府》因而錄入,均屬未協。秦始皇焚書坑儒,其酷處不可枚舉,號爲無道,秦後之人,深惡痛絶,因而顯斥其名,尚無不可。若曹丕躬爲纂逆,稱名亦宜。至漢武帝,在漢室尚爲振作有爲之主,且興賢用能,獨持綱紀,雖黷武惑溺神仙,乃其小疵,豈得直書其名,與秦政、曹丕並論乎?且自古無道之君,至桀紂而止,故有指爲獨夫受者。若漢之桓、靈,昏庸狂暴,遂至滅亡,亦未聞稱名指斥,何於武帝轉從貶抑乎?又如南北朝,彼此互相詆毁,南朝臣子稱北朝主之名,北朝臣子稱南朝主之名,宋之於金、元,金、元之於宋亦然,此皆局於其地之私心,雖非天下之公,尚無傷於正理。若李延壽乃唐臣,李廌乃宋臣,其於中國正統之漢武帝,伊祖未嘗不曾爲其臣,豈應率逞筆端,罔顧名義,輕妄若此?且朕《御製詩文》内,如周、程、張、朱,皆稱爲子,而不斥其名。又如韓昌黎、蘇東坡諸人,或有用入詩文者,亦止稱其號而不名。朕於異代之臣,尚不欲直呼其名,乃千古以下之臣,轉將千古以上之君,稱名不諱,有是理乎?朕命諸臣辦理《四庫全書》,親加披覽,見有不協於理者,如關帝舊諡之類,即降旨隨時釐正,惟準以大中至正之道,爲萬世嚴褒貶。即以此衡是非,此等背理稱名之謬,豈可不爲改正以昭示方來?著交武英殿,將《北史·文苑傳敘》改爲“漢武”,《韻府》内刪去此條,酌爲改刊。所有陳設之書,悉心改補,其《李廌集》亦一體更正。並諭《四庫全書》館臣等,於校勘書籍内,遇有似此者,俱加簽擬改,聲明進呈,毋稍忽畧,將此通諭知之。欽此!

乾隆四十二年十一月十四日,奉上諭:前日披覽《四庫全書》館所進《宗澤集》,内將夷字改寫彝字,狄字改寫敵字;昨閱《楊繼盛集》,内改寫亦然。而此兩集中,又有不改者,殊不可解。夷狄二字,屢見於經書,若有心改避,轉爲非理,如《論語》“夷狄之有君”,《孟子》“東夷西夷”,又豈能改易?亦何必改易!且宗澤所指係金人,楊繼盛所指是諳達,更何所用其避諱耶?因命取原本閱之,則已改者皆係原本妄易,而不改者原本皆空格加圈。二書刻於康熙年間,其謬誤本無庸追究,今辦理《四庫全書》,應抄之本,理應斟酌,妥善在謄錄。草野無知,照本抄謄,不足深責。而空格則係分校所塡,旣知塡從原文,何不將其原改者,悉爲更正?分校、覆校,俱係職官,豈宜失檢若此?至總裁等,身爲大臣,於此等字面,尤應留心細勘,何竟未能逐一校正?其咎更無所辭,非他書總核記過者可比!所有此二書之分校、覆校及總裁官,俱即著交部,分别議處。除此二書改正外,他書有似此者,並著一體查明改正,並諭該館臣嗣,後務悉心詳校,毋再輕率干咎。欽此!

乾隆四十四年二月二十六日,奉上諭:《四庫全書》館節次彚進各省送到違碍應燬書籍,朕親加抽閱,内如徐必達《南州草》所載,奸商奸璫,結賄欺君諸疏,俱持論不撓,極爲伉直;又如蕭近高《疏草》内,載其劾大璫潘相等,以礦稅擾民;宋一韓《掖垣封事》,亦有劾東厰及稅監李鳳、梁永等蠹國病民諸疏,均屬詳明剴切;又侯震暘《天垣疏畧》,以客氏再入禁中,抗章極論,并及於沈㴶之交通,内臣亦能侃侃不阿;雖其間若徐爾一之《九八分疏》,極口詆斥孫承宗,而於温體仁、霍維華等,則曲加贊譽,是非倒置,以圖熒聽,此外亦不過摭拾陳言,固無足取。其餘讜論危言,切中彼時弊病者,實俱無慚骨鯁。前因明季諸臣,如劉宗周、黃道周等,立身行己,秉正不囘,其抗疏直諫,皆意切於匡正時艱,忠藎之忱,溢於簡牘,已降旨將其違碍字句酌量改易,毋庸銷燬。因復思明自神宗以後,朝多粃政,諸臣目擊國勢之阽危,往往苦口極言,無所隱諱雖,其君置若罔聞,不能稍收補救之效,而遺篇俱在,凡一時廢弛瞀亂之迹,痛切敷陳,足資考鏡,朕以爲不若擇其較有關係者,别加編錄,名爲《明季奏疏勒成》一書,使天下萬世,曉然於明之所以亡,亦可垂示方來,永爲殷鑒。况諸臣彈劾權奸,指摘利病,至不憚再三入告,實皆出自愛君體國之誠,而其姓名章疏,不盡見於明史。朕方欲闡幽顯微,又何忍令其湮没弗彰?况諸臣在勝國言事,於我國家,間有干犯之語,彼自爲其主,不宜深責。非若身入本朝,肆爲詆悖者可比,原不妨就其應存諸疏,將觸背字面,量爲改易選錄,餘仍分别撤燬,於辦理違碍書籍,似屬並行不悖。著交該總裁遴選一二人,詳悉校閱,編輯繕錄,以次呈覽,候朕鑒定,並將此通諭中外知之。欽此!

乾隆四十五年九月十七日,奉上諭:國初設官分職,不殊周官法制,及定鼎中原,參稽前代,不繁不簡,最爲詳備。其間因革損益,名異實同,稽古唐虞,建官惟百,内有百揆、四岳,外有州牧侯伯,奮庸熙載,亮采惠疇。周則監於二代,立三公三孤;秦漢以後,爲丞相,爲中書門下平章知政事。明洪武因胡惟庸之故,改丞相爲大學士,其實官名雖異,職守無殊。惟在人主太阿不移,簡用得人,則雖名丞相,不過承命奉行;即改稱大學士,而所任非人,竊弄威福,嚴嵩之流,非仍名大學士者乎?蓋有是君方有是臣,惟后克艱厥后,庶臣克艱厥臣。昔人言天下之安危,係乎宰相,其言實似是而非也。至六官即今之六部,周禮典制綦詳,要亦本於唐虞。司徒、秩宗諸職外而督撫,自秦漢以來所稱守牧、節度行省,即唐虞十二牧之遺。歷朝改革建置紛如,難以縷數。我國家文武内外官職品級,載在《大淸會典》,本自秩然,至於援古証今,今之某官即前某代某官,又或古有今無,或古無今有,允宜勒定成書,昭垂永久,俾覽者一目了然。現在編列《四庫全書》,遺文畢集,著即派總纂總校之紀昀、陸錫熊、陸費墀、孫士毅等,悉心校覈,將本朝文武内外官職階級,與歷代沿襲異同之處,詳稽正史,博參羣籍,分晰序說,簡明精審,毋冗毋遺。其議政大臣、領侍衞内大臣、八旗都統、護軍統領、健銳火器營、内務府,并駐防將軍及新疆增置各官,亦一體詳晰考証,分門別類,纂成《歷代職官表》一書,由總裁覆核,陸續進呈,候朕閱定,書成後即以此旨冠於卷首,不必請序;列入《四庫全書》,刊布頒行,以昭中外一統,古今美備之盛。因首論丞相一官,餘可類推,覽是編者,其各顧名思義,凛然於天工人代,兢兢業業,夙夜靖共,以庶幾克艱無曠之義,欽哉,特諭!欽此!

乾隆四十六年二月十三日,奉上諭:據《四庫全書》總裁奏進,所辦《總目提要》,内請於經史子集各部,冠以《聖義》《聖謨》等六門,恭載列聖,欽定諸書及朕御製御批各種,所擬殊屬棼繁。從前開館之初,曾經降旨以《四庫全書》内,惟集部應以本朝御製詩文集冠首,至經史子三部,仍照例編次,不必全以本朝官書爲首。今若於每部内,又特標《聖義》諸名目,雖爲尊崇起見,未免又多增義例。朕意如列聖御纂諸經,列於各本經諸家之前,《御批通鑑綱目》等書列於各家編年諸書之前,《五朝聖訓》《硃批諭旨》《方畧》等書列於詔令諸門之前,《御注道德經》列於各家所注道德經之前,其他以類仿照編次,俾尊崇之義,與編纂之體並行不悖。至閱其《總目》,特載朕前後修書諭旨,及《御題四庫諸書詩文》爲卷首,所辦未爲盡協。《四庫全書》,體大物博,將來書成之日,篇帙浩繁,舉何爲序,所有歷次所降諭旨,刊之《總目》首卷以當序,事屬可行。且官撰諸書,亦有以諭旨代弁言者,自不得不如此辦理。至朕題四庫諸書詩文,若亦另編卷首,將來排列,轉在列聖欽定諸書之前,心尤未安,雖纂校諸臣尊君之意,然竟似《四庫全書》之緝,端爲朕詩文而設者,然朕不爲也!著將所進《詩文》六卷撤出,仍分列入朕《御製詩文集》内,俾各爲卷首,則編排在列朝欽定諸書之後。而《四庫書》内朕所題各書詩文,列在本集首卷,庶眉目淸而開帙了然,將此諭令館臣遵照辦理。欽此!

乾隆四十六年二月十五日,奉上諭:昨據《四庫全書》總裁奏進《總目》,請於經史子集各部,冠以聖義聖謨等六門,業經降旨,令將列朝御纂、御批、御製各書,分列各家著撰之前,不必特標名目。並令將卷首所錄《御題四庫諸書詩文》,撤出分列《御製詩文名集》之前,所以示大公也。朕一再思維,《四庫全書》之輯,廣搜博採,彚萃羣書,用以昭垂久遠,公之天下萬世,如《經部·易類》以《子夏易傳》冠首,實爲說易家最古之書,允宜弁冕羲經,若以欽定諸書列於各代之前,雖爲纂修諸臣尊崇本朝起見,而於編排體例,究屬未協。况經史子集各部内,尚有前代帝王論著,以本朝欽定各書冠之,亦有未合,在編輯諸臣自不敢輕議及此,朕則筆削權衡,務求精當,使綱舉目張,體裁醇備,足爲萬世法制。即後之好爲論辨者,亦無從置議,方爲盡善。所有《四庫全書》經史子集各部,俱照各按撰述人代先後,依次編纂,至我朝欽定各書,仍各按門目,分冠本朝著錄諸家之上,則體例精嚴,而名義亦秩然不紊,稱朕折衷詳愼之至意,將此諭令館臣遵照辦理。欽此!

乾隆四十六年十月十六日,奉上諭:《四庫全書》館進呈書内,有宋葉隆禮奉敕所撰《契丹國志》,其說採摘《通鑑》等編及諸說部書,按年臚載,抄撮成文,中間體例混淆,書法訛舛不一而足。如書旣名《契丹國志》,自應以遼爲主,乃卷首年譜,旣標太祖、太宗等帝,而事實内又稱遼帝、稱國主,豈非自亂其例?又是書旣奉南宋孝宗勅撰,而評斷引宋臣胡安國語,稱爲“胡文定公”,實失君臣之體。甚至大書遼帝紀元於上,而以宋祖建隆等年號分註於下,尤爲紕繆。夫梁、唐、晉、漢、周僭亂之主,享國日淺,且或稱臣稱兒稱孫於遼,分注紀元尚可,若北宋則中原一統,豈得以春秋分國之例,槩分註於北遼之下?又引胡安國論斷,以刦迫其父開門納晉軍之楊承勲,謂變而不失其正,時承勲同父被晉圍,慮禍及身,乃刦其父致被晉戮,而己受晉爵賞。夫大義滅親,父可施之子,子不可施之父,父旣背叛,子惟一死以答君親,豈有滅倫背義,尚得謂之變而不失其正?此乃胡安國華夷之見,芥蔕於心,右逆子而亂天經,誠所謂胡說也!其他乖謬種種,難以枚舉,朕詳加披覽,經指駁者數十條。館臣乃請撤出此部書,朕以《春秋》天子之事,是非萬世之公,昨曾著正統辨論,斷甚明。今《契丹國志》旣有成書紀載,當存其舊,惟體例書法,訛謬扵綱目大義,有乖者不可不加釐正,著總纂紀昀等,詳加校勘,依例改纂。其志中之事蹟,如祭用白馬灰牛,氊中枯骨變形視事,及戴野猪頭披皮之類,雖迹涉荒誕,然與《詩》《書》所載簡狄吞卵、姜嫄履武復何以異?蓋神道設敎,古今胥然,義正如此,又何必信遠而疑近乎?其餘遼帝過舉,如母后擅權諸事,足爲後世鑒戒者,仍據志實書,一字不可易。該總裁等,覆閱進呈,候朕親定,錄入《四庫全書》,並將此旨書扵簡端,以昭綱常名敎、大公至正之義,特諭。欽此!

乾隆四十六年十月二十七日,内閣奉上諭:歷代明臣奏疏,向有流傳選刻之本,《四庫全書》内亦經館臣編次進呈,其中危言讜論,關係前代得失者,固可援爲法戒。因思勝國去今尤近三百年,中藎臣傑士,風節偉著者,實不乏人。跡其規陳治亂,抗疏批鱗,當亦不亞漢唐宋元諸臣,而奏疏未有專本,使當年繩愆糾繆,忠君愛國之忱,後世無由想見,誠闕典也。即或其人品誼未醇,而其言一事、陳一弊,切中利病,有裨時政者,亦不可以人廢言。至神宗以後諸臣奏疏内,有因遼瀋用兵,涉及本朝之處,彼時主闇政昏,太阿倒置,閹人竊柄,權倖滿朝,以致舉錯失當,賞罰不明,其君綴旒扵上,竟置國事若罔聞,遂至流寇四起,兵潰餉絶,種種粃政,指不勝數。若楊漣、左光斗、熊廷弼諸人,或折衝疆塲,或正已立朝,俱能慷慨建議,剴切敷陳。設明之君,果能採而用之,猶不致敗亡。若是之極,其事距今百十餘年,殷鑒不遠,尤當引爲炯戒,則諸人奏疏,不可不亟爲輯錄也。除《明史》本傳外,所有入《四庫全書》諸人文集,均當廣爲蒐採,裒集成編,即有違碍字句,祗須畧爲節潤,仍將原文錄入,不可刪改。此事關係明季之所以亡,與我朝之所以興,敬怠之分,天人之際,不可不深思遠慮,觸目警心,著派諸皇子同總師傅蔡新等爲總裁,其皇孫皇曾孫之師傅翰林等,即著爲纂修校錄,陸續進呈,候朕親裁,書成後即交武英殿刊刻,仍鈔入四庫全書,將此旨冠扵簡端。所有前派紀昀等選出神宗以後各奏疏,即著歸入此書,按其朝代,一體編纂,特諭。欽此!

乾隆四十六年十一月初六日,内閣奉上諭:昨閱《四庫》館進呈書,有朱存孝編輯《迴文類聚補遺》一種,内載《美人八詠詩》,詞意媟狎,有乖雅正。夫《詩》以温柔敦厚爲敎,孔子不刪鄭衛,所以示刺示戒也,故《三百篇》之旨,一言蔽以無邪。即美人香草以喻君子,亦當原本風雅,歸諸麗則,所謂托興遥深,語在此而意在彼也。自《玉臺新詠》以後,唐人韓偓輩務作綺麗之詞,號爲香奩體,漸入浮靡。尤而效之者,詩格更爲卑下,今《美人八詠》内所列麗華髮等詩,毫無寄托,輒取俗傳鄙䙝之語,曲爲描寫,無論詩固不工,即其編造題目,不知何所証據。朕輯《四庫全書》,當採詩文之有關世道人心者,若此等詩句,豈可以體近香奩,槩行採錄?所有《美人八詠詩》,著即行撤出,至此外各種詩集内,有似此者,亦著該總裁,督同總校、分校等,詳細檢查,一併撤出,以示朕釐正詩體,崇尚雅醇之至意。欽此!

字数:10155,最後更新時間:2021-01-31