靜志居詩話

曾序

靜志居詩話，朱竹垞先生綴于明詩綜中，所以正錢牧齋之謬也。牧齋列朝詩集，挾門戶之見，而肆其雌黃，南北分歧，是非倒置。燠嘗歎前代公卿，存心若此，宜乎水火交攻，禍至亡國焉！夫詩話何昉乎？孟子之論小弁、凱風與雲漢之時，蓋詩話之祖也。而孟子又曰：『誦其詩，論其世。』又曰：『詩亡然後春秋作。』則詩之義通于史學者。必有史才，而後可以說詩。若牧齋之毀譽不公，其尚足爲信史哉？竹垞先生以博學鴻詞應舉入翰林，充明史纂修官，嘗以書上史館總裁，議其體例，惜未竟事，而以他故罷職。于是輯明詩綜，附以詩話，攷事務核，持論悉平，足以備一朝之掌故，而補史乘所不及，庶幾乎詩家南董矣。然詩話散見於各卷，向未彙編成書。燠同年生姚君柳依，爲先生鄉後進，一日語燠曰：『前輩吳景旭嘗著歷代詩話，上起三百篇，下迄明季，分爲十集，博則博矣，而苦不精。其專繫一朝者，則有唐音癸籤、唐詩紀事、宋詩紀事、五代詩話，而明詩話無專本。茲從明詩綜摘出，編而梓之，書名分類，並仍其舊，亦竹垞先生之志乎？』燠曰：『先生是明詩之功臣，子又先生之功臣也。敢爲序。』南城後學曾燠。