新輯本桓譚新論

卷十五　閔友篇

諺曰：「有白頭如新，傾蓋如故。」言内有以相知與否，不在新故也。史記集解卷八十三鄒陽列傳。

夫以人言善我，亦必以人言惡我。王翁使都尉孟孫往泰山告祠，道過徐州，徐州牧宋仲翁，道余才智，陳平、留侯之比也。孟孫還，喜謂余曰：「仲翁盛稱子德，子乃此耶？」嚴本作邪，此依道藏本。余應曰：「與僕遊四五歲，不吾見稱。今聞仲翁一言而奇怪之，若有人毁余，子亦信之，吾畏子也。」意林卷三。

揚子雲大才而不曉音，余頗離雅操而更爲新弄。一本作聲。子雲曰：「事淺易喜，一本作善。深者難識，卿不好雅頌而悦鄭聲，宜也。」太平御覽卷五百六十五樂部。

張子侯曰：「楊子雲，西道孔子也，乃貧如此？」吾應曰：「子雲亦東道孔子也。昔仲尼豈獨是魯孔子，亦齊、楚聖人也。」意林卷三。案：文選卷四十六任彦昇王文憲集序注引揚雄與桓譚書云：「望風景附，聲訓自結。」蓋二賢之相許如此。

謂楊子雲曰：「如後世復有聖人，徒知其才能之勝己，多不能知其聖與非聖也。」子雲曰：「誠然。」論衡講瑞篇。

陽城子姓張名衡，蜀郡人，王翁嚴云：翁下當有時字。與吾俱爲講學祭酒，及寢疾，豫買棺槨，多下錦繡，立被發塚。太平御覽卷八百十五布帛部。

有通人如子禮。林寶元和姓纂卷二百九魚引桓譚新論並云：漢書長安富人如氏也。

時農。同上卷二七之。

茂陵周智孫曰：「胡不爲賦頌？」余應之曰：「久爲大司空掾，見使兼領衆事，典定大議，汲汲不暇，以夜繼晝，安能復作賦頌耶？」職官分紀卷五掾屬。

關並字子陽，孫本作場。材智通達也。漢書二十九溝洫志第九注。

張戎，字仲功，習灌溉事也。漢書注同上。

韓牧字子台，善水事。漢書注同上。

案漢書二十九溝洫志云：「王莽時徵能治河者以百數，其大略異者，長水校尉平陵關並言：『河决，率常於平原、東郡左右，其地形下而土疏惡，聞禹治河時，本空此地，以爲水猥盛則放溢，少稍自索。雖時易處，猶不能離此。上古難識，近察秦、漢以來，河決曹、衛之域，其南北不過百八十里者。可空此地，勿以爲官亭民舍而已。』」又大司馬長安張戎習灌溉事，見卷十一離事篇，此不具載。又御史臨淮韓牧，同志云：「韓牧以爲可略於禹貢九河處穿之，縱不能爲九，但爲四五，宜有益云。」

莊尤，字伯石。後漢書卷一光武帝紀「王莽納言將軍嚴尤」，李賢舊注引桓譚新論云：「此言嚴，諱明帝諱也」。

高君孟頗知律令，嘗自伏寫書，著作郎署哀其老，欲代之，不肯，云：「我躬自寫，乃當十遍讀。」北堂書鈔卷一百一藝文部，太平御覽卷六百十四學部。孫、嚴本均脱孟字、署字。

余同時佐説郛作左。郎官有梁子初、楊一作揚。子林，好學，所寫萬卷，至于白首。常有所不曉百許寄余，余觀其事，皆略可見。太平御覽卷六百十九學部，説郛卷五十九。