新輯本桓譚新論

卷十二　道賦篇

余少時學，孫、嚴本均無學字。好離騷，博觀他書，輒欲反學。北堂書鈔卷九十七藝文部。

楊子雲工於賦，王君大北堂書鈔作君大素。曉習萬劍之名，凡器遥觀而知，不須手持熟察。以上十八字依北堂書鈔一百二十二武功部增。余欲從二子學。子雲曰：「能讀千賦，則善賦。」君大曰：「能觀千劍，則曉劍。」諺曰：「伏習象神，巧者不過習者之門。」意林卷三，文選卷十七陸士衡文賦注，又藝文類聚卷五十六雜文部、卷七十五方術部，又太平御覽卷三百九十九人事部、卷五百八十七文部。又楊慎赤牘清裁有揚雄答桓譚書云：「長卿賦不似人間來，真神化所至邪！大諦能讀千賦，則能爲之。諺云：『伏習衆神，巧者不過習者之門。』」案：諺云以下乃掇拾桓譚語。

余少時見揚子雲麗文高論，不自量年少新進，猥欲逮及，一作迨，孫本作欲繼之。嘗激一事而作小賦，用精思太劇，而立感動致疾病。子雲亦言：成帝時，趙昭儀方大幸，每上甘泉，詔使作賦，一首始成，卒暴倦卧，夢五藏出地，以手收内之，及覺，大少氣，病一年。由此言之，盡思慮，傷精神也。意林卷三，文選卷十七陸士衡文賦注、揚子雲甘泉賦注，藝文類聚卷五十六雜文部、卷七十五方術部，又太平御覽卷三百九十九人事部、卷五百八十七文部、卷七百三十九疾病部。又説郛卷五十九云：「以手收内入，覺太少氣，一年卒。」北堂書鈔卷一百二藝文部亦云。

余少時爲奉車郎，孝成帝出祠甘泉河東郡，先置華陰集靈宫，武帝所造門曰望仙，殿曰存仙，欲書壁爲之賦，以頌美二仙之行。余户此焉，竊有樂高眇之志，即書壁爲小賦。孫本作「余承命爲作仙賦，以書甘泉之壁」。嚴本至頌美二仙之行，無下余户此焉十七字。北堂書鈔卷一百二文藝部，又藝文類聚卷七十八有此賦並序。諺曰：「侏儒見一節，而長短可知。」孔子言：「舉一隅足以三隅反。」觀吾小時二賦，亦足以揆其能否。太平御覽卷四百九十六人事部，又卷三百六十八人事部引侏儒見一節而長短可見一句。

及相如之弔二世，全爲賦體，桓譚以爲其言惻愴，讀者歎息，及平一本作卒。章要切斷而能悲也。文心雕龍卷三哀弔第十三疑所據爲新論佚文，附載於此。

文家各有所慕，或好浮華，而不知實覈；或美衆多，而不見要約。文心雕龍定勢引桓譚。予見新進麗文，美而無採，又見劉、揚言辭，常輒有得。文心雕龍通變引。