新輯本桓譚新論


卷十四 述策篇


世有圍棋之戲,文選注作俗有圍碁,無之戲二字。或言是兵法之類也。及爲之上者,遠碁疏張,置以會圍,因而伐之,成多得道之勝。文選注作張置疏遠,多得道而爲勝。中者則務相絶遮,要以争便求利。文選注作以争便利。故勝負狐疑,須計數而定。下者則守邊隅,文選注無隅字。趨作罫孫本罫作罣,下同。目,以自生於小地,然亦必不如。文選注無然亦句。察薛公之言,黥布反也。上計云:「取吴、楚,並齊、魯及燕、趙者,此廣道地之謂也。」文選注云:猶薛公之言黥布反也,上計取吴、楚,廣道者也。其中計云:「取吴、楚,並韓、魏,塞成皋,據敖倉,此趨遮要争利者也。」文選注云:中計塞城絶遮要,争利者也。下計云:「取吴下蔡,文選注無此四字。據長沙道藏本、意林作長江。以臨越,此守邊隅作罫目者也。更始帝將相不能防衛,而令罫中死碁皆生也。意林卷三,趙蕤長短經卷六三國權第十九,史記集解卷九十一黥布列傳,又太平御覽卷七百五十三工藝部,文選卷五十二韋宏嗣博奕論注多末三句。又原注:罫,古買反,綫間方田也。

或云:「陳平爲高帝解平城之圍,則言:『其事祕,世莫得而聞也。』此以工妙踔善,故藏隱不傳焉。子能權知斯事否?」吾應之曰:「此策乃反薄陋拙惡,故隱而不泄。高帝見圍七日,而陳平往説閼氏。閼氏言於單于而出之,以是知其所用説之事矣。彼陳平必言:漢有好麗美女,爲道其容貌天下無有,今困急,已馳使歸迎取,欲進與單于。單于見此人,必大好愛之;愛之孫本無二之字。則閼氏日以遠疏,不如及其未到,令漢得脱去,去亦不持女來矣。閼氏婦女,有妒媔之性,必憎惡而事孫本作剚,乃誤字。案漢書蒯通傳:「慈父孝子所以不敢事及於公之腹者,畏秦法也。」李奇注:「以物臿地中爲事。事去當與事及義相近。」去之。此説簡而要,及得其用,則欲使神怪,故隱匿不泄也。」劉子駿聞吾言,乃立稱善焉。史記集解卷五十六陳丞相世家引桓譚新論下云:「按漢書音義應劭説此事,大旨與桓論略同,不知是應全取桓論,或别有所聞乎?」又漢書高帝紀注應劭曰:「陳平使畫工圖美女,間遣人遺閼氏云:『漢有美女如此,今皇帝困厄,欲獻之。』閼氏畏其奪己寵,因謂單于曰:『漢天子亦有神靈,得其土地,非能有也。』於是匈奴開其一角,得突出。鄭氏曰:『以計鄙陋,故秘不傳。』」師古曰:「應氏之説出桓譚新論,蓋譚以意測之,事當然耳,非記傳所説也。」又白孔六帖白帖卷二十一曰:「高祖被圍平城,説閼氏言:漢有美女,天下無雙,急則進單于。單于必得大重之,則閼氏之寵衰矣,是謂出奇計也。」又藝文類聚卷十八人部云:「陳平説單于閼氏,言漢有好麗美女,其容貌天下無雙,急以進單于,單于見此,必大愛之,則閼氏疎矣。」太平御覽卷三百八十一人事部云:「或曰陳平爲高帝解平城圍,隱而不傳,子能知之乎?」曰:「陳平説閼氏,言漢有美女,其容貌天下無有,今急馳使歸迎,欲進單于,單于見必愛之,則閼氏言之單于而得免也。」

賈人多通侈靡之物,羅紈綺綉、雜綵玩好以淫人耳目,而竭盡其財,是爲下樹奢禖而置貧本也。求人之儉約富足,何可得乎?夫俗難卒變而人不可暴化,宜抑其路,使之稍自衰焉。後漢書列傳第十八上桓譚傳注引東觀記載譚言,疑出新論。

字數:1076,最後更新時間:2023-10-10