新輯本桓譚新論


卷十 識通篇


漢高祖建立鴻基,侔功湯、武。使周相趙,不如使取吕后家女爲妃,令戚夫人善事吕后,則如意無斃也。使周相趙以下見史記九六張蒼列傳,正義引桓譚世論,案即桓譚新論之誤。及身病,得良醫弗用,專委婦人,歸之天命,亦以誤矣。此必通人而蔽者也。文選卷二十三謝靈運廬陵王墓詩注。

漢太宗文帝有仁智通明之德,承漢初定,躬儉省約,以惠休百姓,救贍困乏,除肉刑、减律法、薄葬埋、損輿服,所謂達於養生送死一作終。之實者也。及始從代徵時,謀議狐疑,能從宋昌之策,應聲馳來即位,而偃武修文,施布大恩。欲息兵革,與匈奴和親,總攝紀綱,一作綱紀。故遂褒增隆爲太宗也。而溺於俗議,斥逐材臣;又不勝私恩,使嬖妾慎夫人與皇后同席,以亂尊卑之倫,所謂通而蔽也。太平御覽卷八十八皇王部、文選卷四十九范蔚宗皇后紀論注。又北堂書鈔卷七帝王部曰:「聖德元達,卷十五帝王部曰:『總撮紀綱』,陳禹謨本撮作攝。」

漢武帝材質高御覽作英。妙,有崇先廣統御覽作崇文廣業。之規,故即位而開發大志,考合古今,模範前聖故事,建正朔,定制度,招選俊傑,奮揚威怒,武義四加,所征者服,興起六藝,廣進儒術,自開闢以來,惟漢家爲最盛焉。故顯爲世宗,可謂卓爾絶世之主矣。然上多過差,既欲斥境廣土,又乃貪利,争物之無益者。聞西夷大宛國有名馬,即大發軍兵,攻取歷年,士衆多死,但得數十疋耳。武帝有所愛幸姬王夫人,窈窕好容,質性嬛佞。以上十八字依史記集解卷十二孝武本紀增。又歌兒衛子夫,因幸愛重,乃陰求陳皇后過惡,而廢退之,即立子夫,更其男爲太子。後聽邪臣之譖,衛后以憂死,太子出走滅亡,不知其處。信其巫蠱,多徵會邪僻,求不急之方,大起宫室,内竭府庫,外罷天下,百姓之死亡,不可勝數,此所謂通而蔽者也。藝文類聚卷十二帝王部,太平御覽卷八十八皇王部。又北堂書鈔卷十二帝王部曰:「考合古今卷十三帝王部曰:『武義四加,所征者服。』」

揚子雲在長安,素貧約,比歲已甚,亡其兩男,哀痛不已,皆歸葬於蜀,遂至困乏。子雲達聖道,明於死生,宜不下季札,然而慕戀本作怨,依宋本、御覽改。死子,不能以義割恩,自令多費。子雲達聖道下共三十字依御覽增。爲中散大夫,病卒,貧無以辦喪事,以貧困故葬長安,妻子棄其墳墓,西歸於蜀,此罪在輕財,通人之蔽也。孔平仲珩璜新論頁三十二,又太平御覽卷五百五十六禮儀部。按:藝文類聚卷四十、太平御覽卷五百五十八引揚雄家牒云:「子雲以甘露元年生,以天鳳五年卒,葬安陵阪上。所厚沛郡桓君山、平陵如子禮,弟子鉅鹿侯芭共爲治喪。諸公遣世子朝臣郎吏行事者會送。桓君山爲斂賻,起祠塋,侯芭負土作墳,號曰玄冢。」

張竦知有賊當去,會反支日不去,因爲賊所殺,桓譚曰:「爲通人之蔽也。」漢書九十二游俠傳、陳遵傳注引李奇云。

字數:953,最後更新時間:2023-10-10