新輯本桓譚新論


卷一 本造篇


余爲新論,術辨古今,孫本作述古今,嚴本重今字,術與述通,今今則無義,此據太平御覽卷六百二文部影宋本。亦欲興治也。何異春秋褒貶耶?今有疑者,天中記三十七有作存。所謂蚌異蛤,二五爲非十也。譚見劉向新序、陸賈新語,乃爲新論。晋書陸喜傳載其自序云:「劉向省新語而作新序,桓譚詠新序而作新論。」語意本此。

莊周寓言,乃云堯問孔子。淮南子云:「共工争帝,地維絶。」亦皆爲妄作。故世人多云:短書不可用。然論天間莫明於聖人,莊周等雖虚誕,故當採其善,孫本善作書。何云盡棄耶?太平御覽卷六百二文部、天中記三。

若其小説家,合叢殘小語,近取譬論,以作短書。治身治家,有可觀之辭。文選卷三十一江文通雜體詩李都尉從軍詩注。

秦相吕不韋,孫、嚴本均脱相字,此據四部叢刊影宋本。請迎高妙,作吕氏春秋。漢之淮南王,聘天下辯通,以著篇章。書成文選注無書字,據嚴本增。皆布之都市,懸置千金,以延示衆士,而莫能有孫本能有二字乙轉。變易者,乃其事約艷,體具而言微也。文選卷四十楊德祖答臨淄侯牋注。

董仲舒專精於述古,年至六十餘,不窺園中一作井。菜。太平御覽卷九百七十六菜部。

賈誼不左遷失志,則文彩不發;淮南不貴盛富饒,則不能廣聘駿士,使著文作書;太史公不典掌書記,則不能條悉古今;楊雄不貧,則不能作玄言。意林卷三。

太史公造書,書成示東方朔。朔爲平定,因署其下。太史公者,皆東方朔所加之也。史記索隱卷四孝武紀第十二。又卷二十八太史公自序傳索隱曰:桓譚云:「遷所著書成,以示東方朔,朔皆署曰太史公。」

字數:543,最後更新時間:2023-10-10