黃帝素問直解

著書家書成必序。序者，序著述之由，約以數語明此書之有裨於世也。余於黃帝素問一書，殫注十載告竣，名曰直解。自謂有是經宜有是解，有是解宜付剞劂，會於吾心，質之古人，吾事畢矣，又何序焉？孔安國序尚書云：伏羲、神農、黃帝書謂之三墳，皆言道也。素問以陰陽之理，闡天人之道。天地陰陽俱於人身，人身陰陽同於天地，苟非其人，此道不明。今以軒岐論而問之儒，儒必不知，諉諸醫；復以軒岐所論而問之醫，醫且茫然，無以對。嗚呼！素問之傳，數千百年矣，數千百年之不明，何日明之？儒與醫之不知，何人知之？且夫軒岐開醫道之原，而軒岐經論不彰；方技為旁門之術，而方技偽書日盛。醫安苟簡，畏其所難，必以軒岐內經教醫，天下其無醫哉！嗟嗟！是猶楊墨之言，充塞兩間，一旦語以孔孟之學，必譏其迂遠而不切於用矣。誠如是，則余以是解解軒岐，亦即以是解質軒岐，不必質天下也已，又何序焉？雖然，序之而不欲序，傷之也！心焉傷之？無可語者！然豈竟無可語者？聊存數言，以俟後之君子。

時康熙乙亥之春錢塘　高世栻士宗題於侶山講堂