大方廣佛華嚴經卷第六十七

于闐國三藏實叉難陀奉 制譯

入法界品第三十九之八


爾時,善財童子於不動優婆夷所得聞法已,專心憶念所有教誨,皆悉信受,思惟觀察。

漸漸遊行,經歷國邑,至都薩羅城,於日沒時入彼城中,廛店、鄰里、四衢道側,處處尋覓徧行外道。

城東有山,名曰:善得。善財童子於中夜時,見此山頂草樹巖巘,光明照耀如日初出;見此事已,生大歡喜,作是念言:「我必於此見善知識。」便從城出而登彼山,見此外道於其山上平坦之處徐步經行,色相圓滿,威光照耀,大梵天王所不能及,十千梵衆之所圍遶。往詣其所,頭頂禮足,遶無量帀,於前合掌而作是言:「聖者!我已先發阿耨多羅三藐三菩提心,而我未知菩薩云何學菩薩行?云何修菩薩道?我聞聖者善能教誨,願爲我說!」

徧行荅言:「善哉善哉!善男子!我已安住至一切處菩薩行,已成就普觀世閒三昧門,已成就無依無作神通力,已成就普門般若波羅蜜。善男子!我普於世閒種種方所、種種形貌、種種行解、種種歿生一切諸趣。所謂:天趣、龍趣、夜叉趣、乾闥婆、阿脩羅、迦樓羅、緊那羅、摩睺羅伽、地獄、畜生、閻羅王界、人、非人等,一切諸趣,或住諸見,或信二乘,或復信樂大乘之道。如是一切諸衆生中,我以種種方便、種種智門而爲利益。所謂:或爲演說一切世閒種種技藝,令得具足一切巧術陀羅尼智;或爲演說四攝方便,令得具足一切智道;或爲演說諸波羅蜜,令其迴向一切智位;或爲偁讚大菩提心,令其不失無上道意;或爲偁讚諸菩薩行,令其滿足淨佛國土度衆生願;或爲演說造諸惡行受地獄等種種苦報,令於惡業深生厭離;或爲演說供養諸佛種諸善根決定獲得一切智果,令其發起歡喜之心;或爲讚說一切如來、應、正等覺所有功德,令樂佛身求一切智;或爲讚說諸佛威德,令其願樂佛不壞身;或爲讚說佛自在身,令求如來無能映蔽大威德體。」

「又,善男子!此都薩羅城中,一切方所一切族類,若男若女諸人衆中,我皆以方便示同其形,隨其所應而爲說法。諸衆生等,悉不能知我是何人、從何而至,唯令聞者如實修行。善男子!如於此城利益衆生,於閻浮提城邑聚落,所有人衆住止之處,悉亦如是而爲利益。」

「善男子!閻浮提內九十六衆,各起異見而生執著,我悉於中方便調伏,令其捨離所有諸見;如閻浮提,餘四天下亦復如是;如四天下,三千大千世界亦復如是;如三千大千世界,如是十方無量世界諸衆生海,我悉於中,隨諸衆生心之所樂,以種種方便、種種法門,現種種色身,以種種言音而爲說法,令得利益。」

「善男子!我唯知此至一切處菩薩行。如諸菩薩摩訶薩,身與一切衆生數等,得與衆生無差別身,以變化身普入諸趣,於一切處皆現受生,普現一切衆生之前,淸淨光明徧照世閒,以無礙願住一切劫,得如帝網諸無等行,常勤利益一切衆生,恒與共居而無所著,普於三世悉皆平等,以無我智周徧照耀,以大悲藏一切觀察;而我云何能知能說彼功德行?」

「善男子!於此南方,有一國土,名爲:廣大;有鬻香長者,名:優鉢羅華。汝詣彼問:菩薩云何學菩薩行、修菩薩道?」

時,善財童子頂禮其足,遶無量帀,慇懃瞻仰,辭退而去。

爾時,善財童子因善知識教,不顧身命,不著財寶,不樂人衆,不耽五欲,不戀眷屬,不重王位;唯願化度一切衆生,唯願嚴淨諸佛國土,唯願供養一切諸佛,唯願證知諸法實性,唯願修集一切菩薩大功德海,唯願修行一切功德終無退轉,唯願恒於一切劫中以大願力修菩薩行,唯願普入一切諸佛衆會道場,唯願入一三昧門普現一切三昧門自在神力,唯願於佛一毛孔中見一切佛心無厭足,唯願得一切法智慧光明能持一切諸佛法藏,專求此等一切諸佛菩薩功德。

漸次遊行,至廣大國,詣長者所,頂禮其足,遶無量帀,合掌而立,白言:「聖者!我已先發阿耨多羅三藐三菩提心,欲求一切佛平等智慧,欲滿一切佛無量大願,欲淨一切佛最上色身,欲見一切佛淸淨法身,欲知一切佛廣大智身,欲淨治一切菩薩諸行,欲照明一切菩薩三昧,欲安住一切菩薩㧾持,欲除滅一切所有障礙,欲遊行一切十方世界,而未知菩薩云何學菩薩行、云何修菩薩道,而能出生一切智智?」

長者告言:「善哉!善哉!善男子!汝乃能發阿耨多羅三藐三菩提心。」

「善男子!我善別知一切諸香,亦知調合一切香法,所謂:一切香、一切燒香、一切塗香、一切末香。亦知如是一切香王所出之處,又善了知天香、龍香、夜叉香,乾闥婆、阿脩羅、迦樓羅、緊那羅、摩睺羅伽、人、非人等所有諸香。又善別知治諸病香、斷諸惡香、生歡喜香、增煩惱香、滅煩惱香、令於有爲生樂著香、令於有爲生厭離香、捨諸憍逸香、發心念佛香、證解法門香、聖所受用香、一切菩薩差別香、一切菩薩地位香,如是等香形相生起、出現成就、淸淨安隱、方便境界、威德業用及以根本,如是一切我皆了達。」

「善男子!人閒有香,名曰:象藏,因龍鬪生。若燒一丸,卽起大香雲彌覆王都,於七日中雨細香雨。若著身者,身則金色;若著衣服、宮殿、樓閣,亦皆金色。若因風吹入宮殿中,衆生嗅者,七日七夜歡喜充滿,身心快樂,無有諸病,不相侵害,離諸憂苦,不驚不怖,不亂不恚,慈心相向,志意淸淨。我知是已而爲說法,令其決定發阿耨多羅三藐三菩提心。」

「善男子!摩羅耶山出栴檀香,名曰:牛頭;若以塗身,設入火阬,火不能燒。善男子!海中有香,名:無能勝;若以塗鼓及諸螺貝,其聲發時,一切敵軍皆自退散。善男子!阿那婆達多池邊出沈水香,名:蓮華藏,其香一丸如麻子大;若以燒之,香氣普熏閻浮提界,衆生聞者,離一切罪,戒品淸淨。善男子!雪山有香,名:阿盧那;若有衆生嗅此香者,其心決定離諸染著,我爲說法莫不皆得離垢三昧。善男子!羅剎界中有香,名:海藏,其香但爲轉輪王用;若燒一丸而以熏之,王及四軍皆騰虛空。善男子!善法天中有香,名:淨莊嚴;若燒一丸而以熏之,普使諸天心念於佛。善男子!須夜摩天有香,名:淨藏;若燒一丸而以熏之,夜摩天衆莫不雲集彼天王所而共聽法。善男子!兜率天中有香,名:先陀婆;於一生所繫菩薩座前燒其一丸,興大香雲徧覆法界,普雨一切諸供養具,供養一切諸佛菩薩。善男子!善變化天有香,名曰:奪意;若燒一丸,於七日中,普雨一切諸莊嚴具。」

「善男子!我唯知此調和香法。如諸菩薩摩訶薩,遠離一切諸惡習氣,不染世欲,永斷煩惱衆魔羂索,超諸有趣,以智慧香而自莊嚴,於諸世閒皆無染著,具足成就無所著戒,淨無著智,行無著境,於一切處悉無有著,其心平等,無著無依;而我何能知其妙行?說其功德?顯其所有淸淨戒門?示其所作無過失業?辨其離染身、語、意行?」

「善男子!於此南方,有一大城,名曰:樓閣;中有船師,名:婆施羅。汝詣彼問:菩薩云何學菩薩行、修菩薩道?」

時,善財童子頂禮其足,遶無量帀,慇懃瞻仰,辭退而去。

爾時,善財童子向樓閣城,觀察道路。所謂:觀道高卑,觀道夷險,觀道淨穢,觀道曲直。漸次遊行,作是思惟:「我當親近彼善知識。善知識者,是成就修行諸菩薩道因,是成就修行波羅蜜道因,是成就修行攝衆生道因,是成就修行普入法界無障礙道因,是成就修行令一切衆生除惡慧道因,是成就修行令一切衆生離憍慢道因,是成就修行令一切衆生滅煩惱道因,是成就修行令一切衆生捨諸見道因,是成就修行令一切衆生拔一切惡剌道因,是成就修行令一切衆生至一切智城道因。何以故?於善知識處,得一切善法故;依善知識力,得一切智道故。善知識者,難見難遇。」如是思惟。

漸次遊行,旣至彼城,見其船師在城門外海岸上住,百千商人及餘無量大衆圍遶,說大海法,方便開示佛功德海。善財見已,往詣其所,頂禮其足,遶無量帀,於前合掌而作是言:「聖者!我已先發阿耨多羅三藐三菩提心,而未知菩薩云何學菩薩行?云何修菩薩道?我聞聖者善能教誨,願爲我說!」

船師告言:「善哉善哉!善男子!汝已能發阿耨多羅三藐三菩提心,今復能問生大智因、斷除一切生死苦因、往一切智大寶洲因、成就不壞摩訶衍因、遠離二乘怖畏生死住諸寂靜三昧旋因、乘大願車徧一切處行菩薩行無有障礙淸淨道因、以菩薩行莊嚴一切無能壞智淸淨道因、普觀一切十方諸法皆無障礙淸淨道因、速能趣入一切智海淸淨道因。」

「善男子!我在此城海岸路中,淨修菩薩大悲幢行。善男子!我觀閻浮提內貧窮衆生,爲饒益故,修諸苦行,隨其所願悉令滿足。先以世物,充滿其意;復施法財,令其歡喜,令修福行,令生智道,令增善根力,令起菩提心,令淨菩提願,令堅大悲力,令修能滅生死道,令生不厭生死行,令攝一切衆生海,令修一切功德海,令照一切諸法海,令見一切諸佛海,令入一切智智海。善男子!我住於此,如是思惟,如是作意,如是利益一切衆生。」

「善男子!我知海中一切寶洲、一切寶處、一切寶類、一切寶種。我知淨一切寶、鑽一切寶、出一切寶、作一切寶。我知一切寶器、一切寶用、一切寶境界、一切寶光明。我知一切龍宮處、一切夜叉宮處、一切部多宮處,皆善迴避,免其諸難。亦善別知,漩澓淺深,波濤遠近,水色好惡,種種不同。亦善別知,日月星宿運行度數,晝夜晨晡,晷漏延促。亦知其船鐵木堅脆、機關歰滑,水之大小,風之逆順;如是一切安危之相無不明了,可行則行,可止則止。善男子!我以成就如是智慧,常能利益一切衆生。」

「善男子!我以好船運諸商衆行安隱道,復爲說法令其歡喜,引至寶洲與諸珍寶咸使充足,然後將領還閻浮提。善男子!我將大船如是往來,未始令其一有損壞。若有衆生得見我身、聞我法者,令其永不怖生死海,必得入於一切智海,必能消竭諸愛欲海,能以智光照三世海,能盡一切衆生苦海,能淨一切衆生心海,速能嚴淨一切剎海,普能往詣十方大海,普知一切衆生根海,普了一切衆生行海,普順一切衆生心海。」

「善男子!我唯得此大悲幢行;若有見我及以聞我、與我同住、憶念我者,皆悉不空。如諸菩薩摩訶薩,善能遊涉生死大海,不染一切諸煩惱海,能捨一切諸妄見海,能觀一切諸法性海,能以四攝攝衆生海,已善安住一切智海,能滅一切衆生著海,能平等住一切時海,能以神通度衆生海,能以其時調衆生海;而我云何能知能說彼功德行?」

「善男子!於此南方,有城名:可樂;中有長者,名:無上勝。汝詣彼問:菩薩云何學菩薩行、修菩薩道?」

時,善財童子頂禮其足,遶無量帀,慇懃瞻仰,悲泣流淚,求善知識心無厭足,辭退而去。

爾時,善財童子起大慈周徧心、大悲潤澤心相續不斷,福德、智慧二種莊嚴,捨離一切煩惱塵垢,證法平等,心無高下,拔不善剌,滅一切障,堅固精進以爲牆塹,甚深三昧而作園苑,以慧日光破無明暗,以方便風開智慧華,以無礙願充滿法界,心常現入一切智城,如是而求菩薩之道。

漸次經歷,到彼城內。見無上勝在其城東大莊嚴幢無憂林中,無量商人、百千居士之所圍遶,理斷人閒種種事務;因爲說法,令其永拔一切我慢,離我、我所,捨所積聚,滅慳嫉垢,心得淸淨,無諸穢濁,獲淨信力,常樂見佛,受持佛法,生菩薩力,起菩薩行,入菩薩三昧,得菩薩智慧,住菩薩正念,增菩薩樂欲。

爾時,善財童子觀彼長者爲衆說法已,以身投地,頂禮其足,良久乃起,白言:「聖者!我是善財!我是善財!我專尋求菩薩之行,菩薩云何學菩薩行?菩薩云何修菩薩道?隨修學時,常能化度一切衆生,常能現見一切諸佛,常得聽聞一切佛法,常能住持一切佛法,常能趣入一切法門,入一切剎學菩薩行,住一切劫修菩薩道,能知一切如來神力,能受一切如來護念,能得一切如來智慧?」

時,彼長者告善財言:「善哉善哉!善男子!汝已能發阿耨多羅三藐三菩提心。」

「善男子!我成就至一切處菩薩行門無依無作神通之力。善男子!云何爲至一切處菩薩行門?善男子!我於此三千大千世界,欲界一切諸衆生中,所謂:一切三十三天、一切須夜摩天、一切兜率陀天、一切善變化天、一切他化自在天、一切魔天,及餘一切天、龍、夜叉、羅剎娑、鳩槃茶,乾闥婆、阿脩羅、迦樓羅、緊那羅、摩睺羅伽、人與非人,村營、城邑、一切住處諸衆生中而爲說法,令捨非法,令息諍論,令除鬪戰,令止忿競,令破怨結,令解繫縛,令出牢獄,令免怖畏,令斷殺生乃至邪見一切惡業,不可作事皆令禁止;令其順行一切善法,令其修學一切技藝,於諸世閒而作利益;爲其分別種種諸論,令生歡喜,令漸成熟;隨順外道,爲說勝智,令斷諸見,令入佛法。乃至色界一切梵天,我亦爲其說超勝法。如於此三千大千世界,乃至十方十不可說百千億那由他佛剎微塵數世界中,我皆爲說佛法、菩薩法、聲聞法、獨覺法;說地獄,說地獄衆生,說向地獄道;說畜生,說畜生差別,說畜生受苦,說向畜生道;說閻羅王世閒,說閻羅王世閒苦,說向閻羅王世閒道;說天世閒,說天世閒樂,說向天世閒道;說人世閒,說人世閒苦樂,說向人世閒道。爲欲開顯菩薩功德,爲令捨離生死過患,爲令知見一切智人諸妙功德,爲欲令知諸有趣中迷惑受苦,爲令知見無障礙法,爲欲顯示一切世閒生起所因,爲欲顯示一切世閒寂滅爲樂,爲令衆生捨諸想著,爲令證得佛無依法,爲令永滅諸煩惱輪,爲令能轉如來法輪,我爲衆生說如是法。」

「善男子!我唯知此至一切處修菩薩行淸淨法門無依無作神通之力。如諸菩薩摩訶薩,具足一切自在神通,悉能徧往一切佛剎,得普眼地;悉聞一切音聲言說,普入諸法智慧自在,無有乖諍,勇健無比,以廣長舌出平等音;其身妙好,同諸菩薩,與諸如來究竟無二、無有差別;智身廣大,普入三世,境界無際,同於虛空。而我云何能知能說彼功德行?」

「善男子!於此南方,有一國土,名曰:輸那;其國有城,名:迦陵迦林;有比丘尼,名:師子頻申。汝詣彼問:菩薩云何學菩薩行、修菩薩道?」

時,善財童子頂禮其足,遶無量帀,慇懃瞻仰,辭退而去。

爾時,善財童子漸次遊行,至彼國城,周徧推求此比丘尼。有無量人咸告之言:「善男子!此比丘尼在勝光王之所捨施日光園中說法利益無量衆生。」

時,善財童子卽詣彼園,周徧觀察。見其園中有一大樹,名爲:滿月,形如樓閣,放大光明照一由旬;見一葉樹,名爲:普覆,其形如蓋,放毘瑠璃紺靑光明;見一華樹,名曰:華藏,其形高大,如雪山王,雨衆妙華無有窮盡,如忉利天中波利質多羅樹。復見有一甘露果樹,形如金山,常放光明,種種衆果悉皆具足;復見有一摩尼寶樹,名:毘盧遮那藏,其形無比,心王摩尼寶最在其上,阿僧祇色相摩尼寶周徧莊嚴。復有衣樹,名爲:淸淨,種種色衣垂布嚴飾;復有音樂樹,名爲:歡喜,其音美妙,過諸天樂;復有香樹,名:普莊嚴,恒出妙香,普熏十方,無所障礙。

園中復有泉流陂池,一切皆以七寶莊嚴,黑栴檀泥凝積其中,上妙金沙彌布其底,八功德水具足盈滿,優鉢羅華、波頭摩華、拘物頭華、芬陀利華徧覆其上,無量寶樹周徧行列。諸寶樹下敷師子座,種種妙寶以爲莊嚴,布以天衣,熏諸妙香,垂諸寶繒,施諸寶帳,閻浮金網彌覆其上,寶鐸徐搖出妙音聲。或有樹下敷蓮華藏師子之座,或有樹下敷香王摩尼藏師子之座,或有樹下敷龍莊嚴摩尼王藏師子之座,或有樹下敷寶師子聚摩尼王藏師子之座,或有樹下敷毘盧遮那摩尼王藏師子之座,或有樹下敷十方毘盧遮那摩尼王藏師子之座;其一一座各有十萬寶師子座周帀圍遶,一一皆具無量莊嚴。

此大園中衆寶徧滿,猶如大海寶洲之上。迦鄰陀衣以布其地,柔軟妙好,能生樂觸,蹈則沒足,擧則還復;無量諸鳥出和雅音,寶栴檀林上妙莊嚴,種種妙華常雨無盡,猶如帝釋雜華之園。無比香王普熏一切,猶如帝釋善法之堂。諸音樂樹、寶多羅樹、衆寶鈴網出妙音聲,如自在天善口天女所出歌音。諸如意樹,種種妙衣垂布莊嚴,猶如大海。有無量色百千樓閣,衆寶莊嚴,如忉利天宮善見大城。寶蓋遐張,如須彌峯。光明普照,如梵王宮。

爾時,善財童子見此大園無量功德、種種莊嚴,皆是菩薩業報成就,出世善根之所生起,供養諸佛功德所流,一切世閒無與等者,如是皆從師子頻申比丘尼了法如幻集廣大淸淨福德善業之所成就。三千大千世界天龍八部、無量衆生,皆入此園而不迫窄。何以故?此比丘尼不可思議威神力故。

爾時,善財見師子頻申比丘尼徧坐一切諸寶樹下大師子座,身相端嚴,威儀寂靜,諸根調順,如大象王;心無垢濁,如淸淨池;普濟所求,如如意寶;不染世法,猶如蓮華;心無所畏,如師子王;護持淨戒不可傾動,如須彌山;能令見者心得淸涼,如妙香王;能除衆生諸煩惱熱,如雪山中妙栴檀香;衆生見者,諸苦消滅,如善見藥王;見者不空,如婆樓那天;能長一切衆善根芽,如良沃田。

在一一座,衆會不同,所說法門亦各差別;或見處座,淨居天衆所共圍遶,大自在天子而爲上首;此比丘尼爲說法門,名:無盡解脫。或見處座,諸梵天衆所共圍遶,愛樂梵王而爲上首;此比丘尼爲說法門,名:普門差別淸淨言音輪。或見處座,他化自在天天子、天女所共圍遶,自在天王而爲上首;此比丘尼爲說法門,名:菩薩淸淨心。或見處座,善變化天天子、天女所共圍遶,善化天王而爲上首;此比丘尼爲說法門,名:一切法善莊嚴。或見處座,兜率陀天天子、天女所共圍遶,兜率天王而爲上首;此比丘尼爲說法門,名:心藏旋。或見處座,須夜摩天天子、天女所共圍遶,夜摩天王而爲上首;此比丘尼爲說法門,名:無邊莊嚴。或見處座,三十三天天子、天女所共圍遶,釋提桓因而爲上首;此比丘尼爲說法門,名:厭離門。或見處座,百光明龍王、難陀龍王、優波難陀龍王、摩那斯龍王、伊羅跋難陀龍王、阿那婆達多龍王等龍子、龍女所共圍遶,娑伽羅龍王而爲上首;此比丘尼爲說法門,名:佛神通境界光明莊嚴。或見處座,諸夜叉衆所共圍遶,毘沙門天王而爲上首;此比丘尼爲說法門,名:救護衆生藏。或見處座,乾闥婆衆所共圍遶,持國乾闥婆王而爲上首;此比丘尼爲說法門,名:無盡喜。或見處座,阿脩羅衆所共圍遶,羅睺阿脩羅王而爲上首;此比丘尼爲說法門,名:速疾莊嚴法界智門。或見處座,迦樓羅衆所共圍遶,捷持迦樓羅王而爲上首;此比丘尼爲說法門,名:怖動諸有海。或見處座,緊那羅衆所共圍遶,大樹緊那羅王而爲上首;此比丘尼爲說法門,名:佛行光明。或見處座,摩睺羅伽衆所共圍遶,菴羅林摩睺羅伽王而爲上首;此比丘尼爲說法門,名:生佛歡喜心。或見處座,無量百千男子、女人所共圍遶;此比丘尼爲說法門,名:殊勝行。或見處座,諸羅剎衆所共圍遶,常奪精氣大樹羅剎王而爲上首;此比丘尼爲說法門,名:發生悲愍心。或見處座,信樂聲聞乘衆生所共圍遶;此比丘尼爲說法門,名:勝智光明。或見處座,信樂緣覺乘衆生所共圍遶;此比丘尼爲說法門,名:佛功德廣大光明。或見處座,信樂大乘衆生所共圍遶;此比丘尼爲說法門,名:普門三昧智光明門。或見處座,初發心諸菩薩所共圍遶;此比丘尼爲說法門,名:一切佛願聚。或見處座,第二地諸菩薩所共圍遶;此比丘尼爲說法門,名:離垢輪。或見處座,第三地諸菩薩所共圍遶;此比丘尼爲說法門,名:寂靜莊嚴。或見處座,第四地諸菩薩所共圍遶;此比丘尼爲說法門,名:生一切智境界。或見處座,第五地諸菩薩所共圍遶;此比丘尼爲說法門,名:妙華藏。或見處座,第六地諸菩薩所共圍遶;此比丘尼爲說法門,名:毘盧遮那藏。或見處座,第七地諸菩薩所共圍遶;此比丘尼爲說法門,名:普莊嚴地。或見處座,第八地諸菩薩所共圍遶;此比丘尼爲說法門,名:徧法界境界身。或見處座,第九地諸菩薩所共圍遶;此比丘尼爲說法門,名:無所得力莊嚴。或見處座,第十地諸菩薩所共圍遶;此比丘尼爲說法門,名:無礙輪。或見處座,執金剛神所共圍遶;此比丘尼爲說法門,名:金剛智那羅延莊嚴。

善財童子見如是等一切諸趣所有衆生已成熟者、已調伏者,堪爲法器,皆入此園,各於座下圍遶而坐。師子頻申比丘尼,隨其欲解勝劣差別而爲說法,令於阿耨多羅三藐三菩提得不退轉。何以故?此比丘尼入普眼捨得般若波羅蜜門、說一切佛法般若波羅蜜門、法界差別般若波羅蜜門、散壞一切障礙輪般若波羅蜜門、生一切衆生善心般若波羅蜜門、殊勝莊嚴般若波羅蜜門、無礙眞實藏般若波羅蜜門、法界圓滿般若波羅蜜門、心藏般若波羅蜜門、普出生藏般若波羅蜜門,此十般若波羅蜜門爲首,入如是等無數百萬般若波羅蜜門。此日光園中所有菩薩及諸衆生,皆是師子頻申比丘尼初勸發心,受持正法,思惟修習,於阿耨多羅三藐三菩提得不退轉。

時,善財童子見師子頻申比丘尼如是園林、如是牀座、如是經行、如是衆會、如是神力、如是辯才,復聞不可思議法門,廣大法雲潤澤其心,便生是念:「我當右遶無量百千帀。」

時,比丘尼放大光明,普照其園衆會莊嚴。善財童子卽自見身,及園林中所有衆樹,皆悉右遶此比丘尼,經於無量百千萬帀。圍遶畢已,善財童子合掌而住,白言:「聖者!我已先發阿耨多羅三藐三菩提心,而未知菩薩云何學菩薩行?云何修菩薩道?我聞聖者善能誘誨,願爲我說!」

比丘尼言:「善男子!我得解脫,名:成就一切智。」

善財言:「聖者!何故名爲:成就一切智?」

比丘尼言:「善男子!此智光明,於一念中普照三世一切諸法。」

善財白言:「聖者!此智光明境界云何?」

比丘尼言:「善男子!我入此智光明門,得出生一切法三昧王;以此三昧故,得意生身,往十方一切世界兜率天宮一生所繫菩薩所,一一菩薩前現不可說佛剎微塵數身,一一身作不可說佛剎微塵數供養。所謂:現天王身乃至人王身,執持華雲,執持鬘雲,燒香、塗香及以末香,衣服、瓔珞、幢幡、繒蓋、寶網、寶帳、寶藏、寶燈,如是一切諸莊嚴具,我皆執持而以供養。如於住兜率宮菩薩所,如是於住胎、出胎、在家、出家、往詣道場、成等正覺、轉正法輪、入於涅槃,如是中閒,或住天宮,或住龍宮,乃至或復住於人宮,於彼一一諸如來所,我皆如是而爲供養。若有衆生,知我如是供養佛者,皆於阿耨多羅三藐三菩提得不退轉;若有衆生來至我所,我卽爲說般若波羅蜜。」

「善男子!我見一切衆生,不分別衆生相,智眼明見故;聽一切語言,不分別語言相,心無所著故;見一切如來,不分別如來相,了達法身故;住持一切法輪,不分別法輪相,悟法自性故;一念徧知一切法,不分別諸法相,知法如幻故。」

「善男子!我唯知此成就一切智解脫。如諸菩薩摩訶薩,心無分別,普知諸法,一身端坐,充滿法界,於自身中現一切剎,一念悉詣一切佛所,於自身內普現一切諸佛神力,一毛徧擧不可言說諸佛世界,於其自身一毛孔中現不可說世界成壞,於一念中與不可說不可說衆生同住,於一念中入不可說不可說一切諸劫;而我云何能知能說彼功德行?」

「善男子!於此南方,有一國土,名曰:險難;此國有城,名:寶莊嚴;中有女人,名:婆須蜜多。汝詣彼問:菩薩云何學菩薩行、修菩薩道?」

時,善財童子頂禮其足,遶無數帀,慇懃瞻仰,辭退而去。

大方廣佛華嚴經卷第六十七

字數:7575,最後更新時間:2022-02-18