大方廣佛華嚴經卷第三

于闐國三藏實叉難陀奉 制譯

世主妙嚴品第一之三


復次,持國乾闥婆王,得自在方便攝一切衆生解脫門;樹光乾闥婆王,得普見一切功德莊嚴解脫門;淨目乾闥婆王,得永斷一切衆生憂苦出生歡喜藏解脫門;華冠乾闥婆王,得永斷一切衆生邪見惑解脫門;喜步普音乾闥婆王,得如雲廣布普蔭澤一切衆生解脫門,樂搖動美目乾闥婆王,得現廣大妙好身令一切獲安樂解脫門;妙音師子幢乾闥婆王,得普散十方一切大名稱寶解脫門;普放寶光明乾闥婆王,得現一切大歡喜光明淸淨身解脫門;金剛樹華幢乾闥婆王,得普滋榮一切樹令見者歡喜解脫門;普現莊嚴乾闥婆王,得善入一切佛境界與衆生安樂解脫門。

爾時,持國乾闥婆王,承佛威力,普觀一切乾闥婆衆而說頌言:「

諸佛境界無量門,一切衆生莫能入,
善逝如空性淸淨,普爲世閒開正道。
如來一一毛孔中,功德大海皆充滿,
一切世閒咸利樂,此樹光王所能見。
世閒廣大憂苦海,佛能消竭悉無餘,
如來慈愍多方便,淨目於此能深解。
十方剎海無有邊,佛以智光咸照耀,
普使滌除邪惡見,此樹光王所入門。
佛於往昔無量劫,修習大慈方便行,
一切世閒咸慰安,此道普音能悟入。
佛身淸淨皆樂見,能生世間無盡樂,
解脫因果次第成,美目於斯善開示。
衆生迷惑常流轉,愚癡障蓋極堅密,
如來爲說廣大法,師子幢王能演暢。
如來普現妙色身,無量差別等衆生,
種種方便照世閒,妙音如是觀於佛
大智方便無量門,佛爲群生普開闡,
入勝菩提眞實行,此金剛幢善觀察。
一剎那中百千劫,佛力能現無所動,
等以安樂施群生,此樂莊嚴之解脫。」

復次,增長鳩槃茶王,得滅一切怨害力解脫門;龍主鳩槃荼王,得修習無邊行門海解脫門;莊嚴幢鳩槃荼王,得知一切衆生心所樂解脫門;饒益行鳩槃荼王,得普成就淸淨大光明所作業解脫門;可怖畏鳩槃茶王,得開示一切衆生安隱無畏道解脫門;妙莊嚴鳩槃荼王,得消竭一切衆生愛欲海解脫門;高峯慧鳩槃荼王,得普現諸趣光明雲解脫門;勇健臂鳩槃茶王,得普放光明滅如山重障解脫門;無邊淨華眼鳩槃荼王,得開示不退轉大悲藏解脫門;廣大面鳩槃荼王,得普現諸趣流轉身解脫門。

爾時,增長鳩槃荼王,承佛威力,普觀一切鳩槃荼衆而說頌言:「

成就忍力世導師,爲物修行無量劫,
永離世閒憍慢惑,是故其身最嚴淨。
佛昔普修諸行海,教化十方無量衆,
種種方便利群生,此解脫門龍主得。
佛以大智救衆生,莫不明了知其心,
種種自在而調伏,嚴幢見此生歡喜。
神通應現如光影,法輪眞實同虛空,
如是處世無央劫,此饒益王之所證。
衆生癡翳常蒙惑,佛光照現安隱道,
爲作救護令除苦,可畏能觀此法門。
欲海漂淪具衆苦,智光普照滅無餘,
旣除苦已爲說法,此妙莊嚴之所悟。
佛身普應無不見,種種方便化群生,
音如雷震雨法雨,如是法門高慧入。
淸淨光明不唐發,若遇必令消重障,
演佛功德無有邊,勇臂能明此深理。
爲欲安樂諸衆生,修習大悲無量劫,
種種方便除衆苦,如是淨華之所見。
神通自在不思議,其身普現徧十方,
而於一切無來去,此廣面王心所了。」

復次,毘樓博叉龍王,得消滅一切諸龍趣熾然苦解脫門;娑竭羅龍王,得一念中轉自龍形示現無量衆生身解脫門;雲音幢龍王,得於一切諸有趣中以淸淨音說佛無邊名號海解脫門;焰口龍王,得普現無邊佛世界建立差別解脫門;焰龍王,得一切眾生瞋癡蓋纏如來慈愍令除滅解脫門;雲幢龍王,得開示一切衆生大喜樂福德海解脫門;德叉迦龍王,得以淸淨救護音滅除一切怖畏解脫門;無邊步龍王,得示現一切佛色身及住劫次第解脫門;淸淨色速疾龍王,得出生一切衆生大愛樂歡喜海解脫門;普行大音龍王,得示現一切平等悅意無礙音解脫門;無熱惱龍王,得以大悲普覆雲滅一切世閒苦解脫門。

爾時,毘樓博叉龍王,承佛威力,普觀一切諸龍衆已,卽說頌言:「

汝觀如來法常爾,一切衆生咸利益,
能以大慈哀愍力,拔彼畏塗淪墜者。
一切衆生種種別,於一毛端皆示現,
神通變化滿世閒,娑竭如是觀於佛。
佛以神通無限力,廣演名號等衆生,
隨其所樂普使聞,如是雲音能悟解。
無量無邊國土衆,佛能令入一毛孔,
如來安坐彼會中,此焰口龍之所見。
一切衆生瞋恚心,纏蓋愚癡深若海,
如來慈愍皆滅除,焰龍觀此能明見。
一切衆生福德力,佛毛孔中皆顯現,
現已令歸大福海,此高雲幢之所觀。
佛身毛孔發智光,其光處處演妙音,
衆生聞者除憂畏,德叉迦龍悟斯道。
三世一切諸如來,國土莊嚴劫次第,
如是皆於佛身現,廣步見此神通力。
我觀如來往昔行,供養一切諸佛海,
於彼咸增喜樂心,此速疾龍之所入。
佛以方便隨類音,爲衆說法令歡喜,
其音淸雅衆所悅,普行聞此心欣悟。
衆生逼迫諸有中,業惑漂轉無人救,
佛以大悲令解脫,無熱大龍能悟此。」

復次,毘沙門夜叉王,得以無邊方便救護惡衆生解脫門;自在音夜叉王,得普觀察衆生方便救護解脫門;嚴持器仗夜叉王,得能資益一切甚羸惡衆生解脫門;大智慧夜叉王,得偁揚一切聖功德海解脫門;焰眼主夜叉王,得普觀察一切衆生大悲智解脫門;金剛眼夜叉王,得種種方便利益安樂一切衆生解脫門;勇健臂夜叉王,得普入一切諸法義解脫門;勇敵大軍夜叉王,得守護一切衆生令住於道無空過者解脫門;富財夜叉王,得增長一切衆生福德聚令恒受快樂解脫門;力壞高山夜叉王,得隨順憶念出生佛力智光明解脫門。

爾時,多聞大夜叉王,承佛威力,普觀一切夜叉衆會而說頌言:「

衆生罪惡深可怖,於百千劫不見佛,
漂流生死受衆苦,爲救是等佛興世。
如來救護諸世閒,悉現一切衆生前,
息彼畏塗輪轉苦,如是法門音主入。
衆生惡業爲重障,佛示妙理令開解,
譬以明燈照世閒,此法嚴仗能觀見。
佛昔劫海修諸行,偁讚十方一切佛,
故有高遠大名聞,此智慧王之所了。
智慧如空無有邊,法身廣大不思議,
是故十方皆出現,焰目於此能觀察。
一切趣中演妙音,說法利益諸群生,
其聲所曁衆苦滅,入此方便金剛眼。
一切甚深廣大義,如來一句能演說,
如是教理等世閒,勇健慧王之所悟。
一切衆生住邪道,佛示正道不思議,
普使世閒成法器,此勇敵軍能悟解。
世閒所有衆福業,一切皆由佛光照,
佛智慧海難測量,如是富財之解脫。
憶念往劫無央數,佛於是中修十力,
能令諸力皆圓滿,此高幢王所了知。」

復次,善慧摩睺羅伽王,得以一切神通方便令衆生集功德解脫門;淨威音摩睺羅伽王,得使一切衆生除煩惱得淸涼悅樂解脫門;勝慧莊嚴髻摩睺羅伽王,得普使一切善不善思覺衆生入淸淨法解脫門;妙目主摩睺羅伽王,得了達一切無所著福德自在平等相解脫門;燈幢摩睺羅伽王,得開示一切衆生令離黑闇怖畏道解脫門;最勝光明幢摩睺羅伽王,得了知一切佛功德生歡喜解脫門;師子臆摩睺羅伽王,得勇猛力爲一切衆生救護主解脫門;衆妙莊嚴音摩睺羅伽王,得令一切衆生隨憶念生無邊喜樂解脫門;須彌臆摩睺羅伽王,得於一切所緣決定不動到彼岸滿足解脫門;可愛樂光明摩睺羅伽王,得爲一切不平等衆生開示平等道解脫門。

爾時,善慧威光摩睺羅伽王,承佛威力,普觀一切摩睺羅伽衆而說頌言:「

汝觀如來性淸淨,普現威光利群品,
示甘露道使淸涼,衆苦永滅無所依。
一切衆生居有海,諸惡業惑自纏覆,
示彼所行寂靜法,離塵威音能善了。
佛智無等叵思議,知衆生心無不盡,
爲彼闡明淸淨法,如是嚴髻心能悟。
無量諸佛現世閒,普爲衆生作福田,
福海廣大深難測,妙目大王能悉見。
一切衆生憂畏苦,佛普現前而救護,
法界虛空靡不周,此是燈幢所行境。
佛一毛孔諸功德,世閒共度不能了,
無邊無盡同虛空,如是廣大光幢見。
如來通達一切法,於彼法性皆明照,
如須彌山不傾動,入此法門師子臆。
佛於往昔廣大劫,集歡喜海深無盡,
是故見者靡不欣,此法嚴音之所入。
了知法界無形相,波羅蜜海悉圓滿,
大光普救諸衆生,山臆能知此方便。
汝觀如來自在力,十方降現罔不均,
一切衆生咸照悟,此妙光明能善入。」

復次,善慧光明天緊那羅王,得普生一切喜樂業解脫門;妙華幢緊那羅王,得能生無上法喜令一切受安樂解脫門;種種莊嚴緊那羅王,得一切功德滿足廣大淸淨信解藏解脫門;悅意吼聲緊那羅王,得恒出一切悅意聲令聞者離憂怖解脫門;寶樹光明緊那羅王,得大悲安立一切衆生令覺悟所緣解脫門;普樂見緊那羅王,得示現一切妙色身解脫門;最勝光莊嚴緊那羅王,得了知一切殊勝莊嚴果所從生業解脫門;微妙華幢緊那羅王,得善觀察一切世閒業所生報解脫門;動地力緊那羅王,得恒起一切利益衆生事解脫門;威猛主緊那羅王,得善知一切緊那羅心巧攝御解脫門。

爾時,善慧光明天緊那羅王,承佛威力,普觀一切緊那羅衆而說頌言:「

世閒所有安樂事,一切皆由見佛興,
導師利益諸衆生,普作救護歸依處。
出生一切諸喜樂,世閒咸得無有盡,
能令見者不唐捐,此是華幢之所悟。
佛功德海無有盡,求其邊際不可得,
光明普照於十方,此莊嚴王之解脫。
如來大音常演暢,開示離憂眞實法,
衆生聞者咸欣悅,如是吼聲能信受。
我觀如來自在力,皆由往昔所修行,
大悲救物令淸淨,此寶樹王能悟入。
如來難可得見聞,衆生億劫時乃遇,
衆相爲嚴悉具足,此樂見王之所睹。
汝觀如來大智慧,普應群生心所欲,
一切智道靡不宣,最勝莊嚴此能了。
業海廣大不思議,衆生苦樂皆從起,
如是一切能開示,此華幢王所了知。
諸佛神通無閒歇,十方大地恒震動,
一切衆生莫能知,此廣大力恒明見。
處於衆會現神通,放大光明令覺悟,
顯示一切如來境,此威猛主能觀察。」

復次,大速疾力迦樓羅王,得無著無礙眼普觀察衆生界解脫門;不可壞寶髻迦樓羅王,得普安住法界教化衆生解脫門;淸淨速疾迦樓羅王,得普成就波羅蜜精進力解脫門;不退心莊嚴迦樓羅王,得勇猛力入如來境界解脫門;大海處攝持力迦樓羅王,得入佛行廣大智慧海解脫門;堅法淨光迦樓羅王,得成就無邊衆生差別智解脫門;妙嚴冠髻迦樓羅王,得莊嚴佛法城解脫門;普捷示現迦樓羅王,得成就不可壞平等力解脫門;普觀海迦樓羅王,得了知一切衆生身而爲現形解脫門;龍音大目精迦樓羅王,得普入一切衆生歿生行智解脫門。

爾時,大速疾力迦樓羅王,承佛威力,普觀一切迦樓羅衆而說頌言:「

佛眼廣大無邊際,普見十方諸國土,
其中衆生不可量,現大神通悉調伏。
佛神通力無所礙,徧坐十方覺樹下,
演法如雲悉充滿,寶髻聽聞心不逆。
佛於往昔修諸行,普淨廣大波羅蜜,
供養一切諸如來,此速疾王深信解。
如來一一毛孔中,一念普現無邊行,
如是難思佛境界,不退莊嚴悉明睹。
佛行廣大不思議,一切衆生莫能測,
導師功德智慧海,此執持王所行處。
如來無量智慧光,能滅衆生癡惑網,
一切世閒咸救護,此是堅法所持說。
法城廣大不可窮,其門種種無數量,
如來處世大開闡,此妙冠髻能明入。
一切諸佛一法身,眞如平等無分別,
佛以此力常安住,普捷現王斯具演。
佛昔諸有攝衆生,普放光明徧世閒,
種種方便示調伏,此勝法門觀海悟。
佛觀一切諸國土,悉依業海而安住,
普雨法雨於其中,龍音解脫能如是。」

復次,羅睺阿脩羅王,得現爲大會尊勝主解脫門;毘摩質多羅阿脩羅王,得示現無量劫解脫門;巧幻術阿脩羅王,得消滅一切衆生苦令淸淨解脫門;大眷屬阿脩羅王,得修一切苦行自莊嚴解脫門;婆稚阿脩羅王,得震動十方無邊境界解脫門;徧照阿脩羅王,得種種方便安立一切衆生解脫門;堅固行妙莊嚴阿脩羅王,得普集不可壞善根淨諸染著解脫門;廣大因慧阿脩羅王,得大悲力無疑惑主解脫門;現勝德阿脩羅王,得普令見佛承事供養修諸善根解脫門;善音阿脩羅王,得普入一切趣決定平等行解脫門。

爾時,羅睺阿脩羅王,承佛威力,普觀一切阿脩羅衆而說頌言:「

十方所有廣大衆,佛在其中最殊特,
光明徧照等虛空,普現一切衆生前。
百千萬劫諸佛土,一剎那中悉明現,
舒光化物靡不周,如是毘摩深讚喜。
如來境界無與等,種種法門常利益,
衆生有苦皆令滅,苦末羅王此能見。
無量劫中修苦行,利益衆生淨世閒,
由是牟尼智普成,大眷屬王斯見佛。
無礙無等大神通,徧動十方一切剎,
不使衆生有驚怖,大力於此能明了。
佛出於世救衆生,一切智道咸開示,
悉令捨苦得安樂,此義徧照所弘闡。
世閒所有衆福海,佛力能生普令淨,
佛能開示解脫處,堅行莊嚴入此門。
佛大悲身無與等,周行無礙悉令見,
猶如影像現世閒,因慧能宣此功德。
希有無等大神通,處處現身充法界,
各在菩提樹下坐,此義勝德能宣說。
如來往修三世行,諸趣輪迴靡不經,
脫衆生苦無有餘,此妙音王所偁讚。」

復次,示現宮殿主晝神,得普入一切世閒解脫門;發起慧香主晝神,得普觀察一切衆生皆利益令歡喜滿足解脫門;樂勝莊嚴主晝神,得能放無邊可愛樂法光明解脫門;華香妙光主晝神,得開發無邊衆生淸淨信解心解脫門;普集妙藥主晝神,得積集莊嚴普光明力解脫門;樂作喜目主晝神,得普開悟一切苦樂衆生皆令得法樂解脫門;觀方普現主晝神,得十方法界差別身解脫門;大悲威力主晝神,得救護一切衆生令安樂解脫門;善根光照主晝神,得普生喜足功德力解脫門;妙華瓔珞主晝神,得聲稱普聞衆生見者皆獲益解脫門。

爾時,示現宮殿主晝神,承佛威力,普觀一切主晝神衆而說頌言:「

佛智如空無有盡,光明照耀徧十方,
衆生心行悉了知,一切世閒無不入。
知諸衆生心所樂,如應爲說衆法海,
句義廣大各不同,具足慧神能悉見。
佛放光明照世閒,見聞歡喜不唐捐,
示其深廣寂滅處,此樂莊嚴心悟解。
佛雨法雨無邊量,能令見者大歡喜,
最勝善根從此生,如是妙光心所悟。
普入法門開悟力,曠劫修治悉淸淨,
如是皆爲攝衆生,此妙藥神之所了。
種種方便化群生,若見若聞咸受益,
皆令踊躍大歡喜,妙眼晝神如是見。
十力應現徧世閒,十方法界悉無餘,
體性非無亦非有,此觀方神之所入。
衆生流轉險難中,如來哀愍出世閒,
悉令除滅一切苦,此解脫門悲力住。
衆生闇覆淪永夕,佛爲說法大開曉,
皆使得樂除衆苦,大善光神入此門。
如來福量同虛空,世閒衆福悉從生,
凡有所作無空過,如是解脫華瓔得。」

復次,普德淨光主夜神,得寂靜禪定樂大勇健解脫門;喜眼觀世主夜神,得廣大淸淨可愛樂功德相解脫門;護世精氣主夜神,得普現世閒調伏衆生解脫門;寂靜海音主夜神,得積集廣大歡喜心解脫門;普現吉祥主夜神,得甚深自在悅意言音解脫門;普發樹華主夜神,得光明滿足廣大歡喜藏解脫門;平等護育主夜神,得開悟衆生令成熟善根解脫門;遊戲快樂主夜神,得救護衆生無邊慈解脫門;諸根常喜主夜神,得普現莊嚴大悲門解脫門;示現淨福主夜神,得普使一切衆生所樂滿足解脫門。

爾時,普德淨光主夜神,承佛威力,徧觀一切主夜神衆而說頌言:「

汝等應觀佛所行,廣大寂靜虛空相,
欲海無涯悉治淨,離垢端嚴照十方。
一切世閒咸樂見,無量劫海時一遇,
大悲念物靡不周,此解脫門觀世睹。
導師救護諸世閒,衆生悉見在其前,
能令諸趣皆淸淨,如是護世能觀察。
佛昔修治歡喜海,廣大無邊不可測,
是故見者咸欣樂,此是寂音之所了。
如來境界不可量,寂而能演徧十方,
普使衆生意淸淨,尸利夜神聞踊悅。
佛於無福衆生中,大福莊嚴甚威曜,
示彼離塵寂滅法,普發華神悟斯道。
十方普現大神通,一切衆生悉調伏,
種種色相皆令見,此護育神之所觀。
如來往昔念念中,悉淨方便慈悲海,
救護世閒無不徧,此福樂神之解脫。
衆生愚癡常亂濁,其心堅毒甚可畏,
如來慈愍爲出興,此滅怨神能悟喜。
佛昔修行爲衆生,一切願欲皆令滿,
由是具成功德相,此現福神之所入。」

復次,徧住一切主方神,得普救護力解脫門;普現光明主方神,得成辦化一切衆生神通業解脫門;光行莊嚴主方神,得破一切闇障生喜樂大光明解脫門;周行不礙主方神,得普現一切處不唐勞解脫門;永斷迷惑主方神,得示現等一切衆生數名號發生功德解脫門;徧遊淨空主方神,得恒發妙音令聽者皆歡喜解脫門;雲幢大音主方神,得如龍普雨令衆生歡喜解脫門;髻目無亂主方神,得示現一切衆生業無差別自在力解脫門;普觀世業主方神,得觀察一切趣生中種種業解脫門;周徧遊覽主方神,得所作事皆究竟生一切衆生歡喜解脫門。

爾時,徧住一切主方神,承佛威力,普觀一切主方神衆而說頌言:「

如來自在出世閒,教化一切諸群生,
普示法門令悟入,悉使當成無上智。
神通無量等衆生,隨其所樂示諸相,
見者皆蒙出離苦,此現光神解脫力。
佛於闇障衆生海,爲現法炬大光明,
其光普照無不見,此行莊嚴之解脫。
具足世閒種種音,普轉法輪無不解,
衆生聽者煩惱滅,此徧往神之所悟。
一切世閒所有名,佛名等彼而出生,
悉使衆生離癡惑,此斷迷神所行處。
若有衆生至佛前,得聞如來美妙音,
莫不心生大歡喜,徧遊虛空悟斯法。
佛於一一剎那中,普雨無邊大法雨,
悉使衆生煩惱滅,此雲幢神所了知。
一切世閒諸業海,佛悉開示等無異,
普使衆生除業惑,此髻目神之所了。
一切智地無有邊,一切衆生種種心,
如來照見悉明了,此廣大門觀世入。
佛於往昔修諸行,無量諸度悉圓滿,
大慈哀愍利衆生,此徧遊神之解脫。」

復次,淨光普照主空神,得普知諸趣一切衆生心解脫門;普遊深廣主空神,得普入法界解脫門;生吉祥風主空神,得了達無邊境界身相解脫門;離障安住主空神,得能除一切衆生業惑障解脫門;廣步妙髻主空神,得普觀察思惟廣大行海解脫門;無礙光焰主空神,得大悲光普救護一切衆生戹難解脫門;無礙勝力主空神,得普入一切無所著福德力解脫門;離垢光明主空神,得能令一切衆生心離諸蓋淸淨解脫門;深遠妙音主空神,得普見十方智光明解脫門;光徧十方主空神,得不動本處而普現世閒解脫門。

爾時,淨光普照主空神,承佛威力,普觀一切主空神衆而說頌言:「

如來廣大目,淸淨如虛空,普見諸衆生,一切悉明了。
佛身大光明,徧照於十方,處處現前住,普遊觀此道。
佛身如虛空,無生無所取,無得無自性,吉祥風所見。
如來無量劫,廣說諸聖道,普滅衆生障,圓光悟此門。
我觀佛往昔,所集菩提行,悉爲安世閒,妙髻行斯境。
一切衆生界,流轉生死海,佛放滅苦光,無礙神能見。
淸淨功德藏,能爲世福田,隨以智開覺,力神於此悟。
衆生癡所覆,流轉於險道,佛爲放光明,離垢神能證。
智慧無邊際,悉現諸國土,光明照世閒,妙音斯見佛。
佛爲度衆生,修行徧十方,如是大願心,普現能觀察。」

復次,無礙光明主風神,得普入佛法及一切世閒解脫門;普現勇業主風神,得無量國土佛出現咸廣大供養解脫門;飄擊雲幢主風神,得以香風普滅一切衆生病解脫門;淨光莊嚴主風神,得普生一切衆生善根令摧滅重障山解脫門;力能竭水主風神,得能破無邊惡魔衆解脫門;大聲徧吼主風神,得永滅一切衆生怖解脫門;樹杪垂髻主風神,得入一切諸法實相辯才海解脫門;普行無礙主風神,得調伏一切衆生方便藏解脫門;種種宮殿主風神,得入寂靜禪定門滅極重愚癡闇解脫門;大光普照主風神,得隨順一切衆生行無礙力解脫門。

爾時,無礙光明主風神,承佛威力,普觀一切主風神衆而說頌言:「

一切諸佛法甚深,無礙方便普能入,
所有世閒常出現,無相無形無影像。
汝觀如來於往昔,一念供養無邊佛,
如是勇猛菩提行,此普現神能悟了。
如來救世不思議,所有方便無空過,
悉使衆生離諸苦,此雲幢神之解脫。
衆生無福受衆苦,重蓋密障常迷覆,
一切皆令得解脫,此淨光神所了知。
如來廣大神通力,克殄一切魔軍衆,
所有調伏諸方便,勇健威力能觀察。
佛於毛孔演妙音,其音普徧於世閒,
一切苦畏皆令息,此徧吼神之所了。
佛於一切衆剎海,不思議劫常演說,
此如來地妙辯才,樹杪髻神能悟解。
佛於一切方便門,智入其中悉無礙,
境界無邊無與等,此普行神之解脫。
如來境界無有邊,處處方便皆令見,
而身寂靜無諸相,種種宮神解脫門。
如來劫海修諸行,一切諸力皆成滿,
能隨世法應衆生,此普照神之所見。」

大方廣佛華嚴經卷第三


校勘記
[1]、「妙音如是觀於佛」,依cbeta校勘記,明嘉興藏本作「普放寶光如是見」。
[2]、「焰龍王得一切眾生瞋癡蓋纏如來慈愍令除滅解脫門」二十二字,依cbeta校勘記,據元大普寧寺藏本、明嘉興藏本、宮內省圖書寮本(舊宋本)補。
[3]、「大海處攝持力迦樓羅王得入佛行廣大智慧海解脫門」二十二字,依cbeta校勘記,據明嘉興藏本、宮內省圖書寮本(舊宋本)補。元大普寧寺藏本作「大海處攝持力迦樓羅王得能竭眾生煩惱海解脫門」,明嘉興藏本註曰南藏同此。
[4]、東里山人按:「辦」原作「辨」,《說文》惟有「辧」字,無「辦」、「辨」字,新附有「辦」。段玉裁《說文注》曰:「辧從刀,俗作辨,爲辨別字。符蹇切。別作從力之辦,爲幹辦字,蒲莧切。古辧別、幹辧無二義,亦無二形二音也。」是此字原作「辧」,而俗作「辨」,本有「辨別」與「致力幹辦」二义,後分化爲二字。《高麗藏》此處猶存古意,「致力幹辦」亦用「辨」字,今從習用,「幹辦」即改爲「辦」字,「辨別」則依舊用「辨」字,此後徑改不出校。
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