龍文鞭影

九佳

禹鈞五桂，王祐三槐。

五代竇禹鈞，漁陽人。官諫議，廣行陰德，置義塾，延名儒，給衣食以教四方遊學之士。子五人：儀、儼、偁、侃、僖相繼登高第。馮道贈詩曰：“燕山竇十郎，教子有義方。靈椿一株老，丹桂五枝芳。”一稱“竇氏五龍。”

宋王祐使魏州，太祖許以王溥官職。及回，以百口明符彥直冤，反得貶。親朋戲曰：“意公作王溥官職。”祐笑曰：“祐雖不及做，吾二郎當得之。”謂旦也。因手植三槐於庭曰：“吾子孫必有爲三公者。”後旦果相真宗，因構“三槐堂”，東坡爲作《三槐堂銘》。

○王溥，宋初位司空。

同心向秀，肖貌伯偕。

晉向秀，字子期。少爲同郡山濤所知，又與譙國嵇康、東平呂安友善，其進止無不同，而造事營生業亦不異。嘗與康鍛於洛邑，與安灌園於山陽，志同道合，當世所少。故顏延之《五君詠》云：“交呂既鴻軒，攀嵇亦鳳翥。”

唐張伯偕與弟仲偕，形貌相似。仲偕娶妻，新妝畢，見伯偕曰：“妝好否？”伯偕答曰：“我伯偕也。”趨避之。須臾又見，告曰：“向大誤，認伯爲卿。”伯偕曰：“我仍伯偕也。”婦大慚，遂不出戶。後兄弟二人各以衣別之。（按，出《藝文類聚》引《風俗通》，今本《風俗通義》無此則。）

○宋李易安《賀人孿生子啓》：“無午未二時之分，有伯仲兩偕之秀。既繫臂而繫足，實難弟而難兄。”

袁閎土室，羊侃水齋。

漢袁閎，父賀爲彭城相，卒，閎往迎喪，不受賻賵，縗絰扶柩，手足流血，見者莫不傷悼。陳蕃薦其可登三事，桓帝以安車徵之。及朋黨事作，閎乃築土室，潛身十八年，絕不見客，旦暮於室中向母禮拜。雖子往，亦不得見，子亦向戶拜而去。

南北朝羊侃，少瑰瑋，膂力絕人。嘗於兗州堯廟踏壁直上五尋，橫行得七跡。雅好文史，嘗即席應詔賦詩。性豪侈，善音律，初赴衡州，於兩艖䒀起三間通梁水齋，飾以錦繢，設帷屏，列女樂。乘潮解纜，臨波置酒，緣塘傍水，觀者填咽。

○艖，舟也。

敬之說好，郭訥言佳。

唐項斯，字子遷。擢進士，授丹徒尉。爲人清奇雅正，尤工於詩。楊敬之贈以詩云：“幾度見君詩盡好，及觀標格勝於詩。平生不解藏人善，到處逢人說項斯。”斯由此名益著。

晉郭訥，字敬言，官至太子洗馬。訥嘗入洛，聽伎人歌，言佳。石季倫問其曲，郭曰不知。季倫笑曰：“卿不識曲，那得言佳。”訥答曰：“譬如見西施，何必識姓名然後知美。”

陳罐責己，阮籍詠懷。

宋陳瓘爲禮部，與范淳甫同舍。淳甫曰：“顏子不遷不貳，惟伯淳有之。”瓘曰：“誰也？”淳甫默然久之，曰：“不知有程伯淳耶？”瓘愧，因作責沈文，謂葉公沈諸梁，當世賢者，魯有仲尼而不知，宜子路之不對也。以責己之不知伯淳。

○淳甫，范祖禹也。

晉阮籍，容貌瑰傑，志氣宏放，蔣濟辟爲掾，後謝病去。爲尚書郎，遷步兵校尉。屬文，初不苦思，率爾便成。晉文帝時，常慮禍患，故作《詠懷》詩八十餘篇，昭明入選者十七篇，大約非作於一時，各因情景物候耳。嚴滄浪詩法分爲正始體。