金瓶梅詞話·附錄

夢梅館《金瓶梅詞話》前言（梅節）

梅節

《金瓶梅詞話》是中國著名的古典長篇白話小説，也是最具争論性的小説。自誕生以來，貶之者詆爲「市諢之極穢者」（明李日華·味水軒日記），「當急投秦火」（明薛岡·天爵堂筆餘）；贊之者譽爲「偉大的寫實小説」（鄭振鐸·談金瓶梅詞話），「同時説部，無以上之」（魯迅·中國小説史略）。其實，除去書中一些不雅的性描寫，《金瓶梅詞話》無疑是中國文學寶庫中之奇珍，與《水滸傳》、《紅樓夢》屬同一水平的作品。《金瓶梅》接枝自《水滸》，《紅樓夢》脱胎於《金瓶》；《水滸傳》寫江湖，《金瓶梅》寫市井，《紅樓夢》寫上層貴族，均曲盡其妙。《金瓶梅詞話》的文學地位，亦居於二者之間。

《金瓶梅》的作者，在文學史上至今仍是個謎。欣欣子序雖有「蘭陵笑笑生作金瓶梅傳」的説法，真實姓名與生平事迹均語焉不詳，且亦不見早期抄閲者著録。後人指爲王世貞、李開先、賈三近、屠隆等等，皆缺乏可靠證據。從本書的題旨、内容、取材、叙述結構和語言特徵看，應屬大衆消費性通俗文學，以平話爲主體，穿插演唱流行曲。其作者是書會才人一類中下層知識分子，可能與流傳久遠的「羅公（貫中）書會」有某種關係。現存今本詞話，應爲民間説書藝人的底本，有的學者甚至認爲是「耳録」（傅憎享·金瓶梅隱語揭秘）。

《金瓶梅》借北宋年號名色，刻劃明代人情世態，開創中國古典長篇小説寫實的傳統。小説講述在明季商品經濟新潮中，一位破落户市棍，欺壓良善，結交勢要，官商通吃，飛黄驣達，享受榮華富貴，最後縱欲身亡的故事。書中的清河，當是運河沿岸一個城鎮。據書中稱淮安、清江浦爲「淮上」，稱揚州爲「下州」，稱淮河爲「南河」，生活場景接近南清河的淮揚地區。《金瓶梅詞話》最初大概就由打談的在淮安、揚州、臨清、濟寧等繁榮、富庶的運河大碼頭上説唱，後來也傳至運河南端的蘇州和杭州（明張岱·陶庵夢憶·不繫園）。聽衆多爲客商、船夫、手藝人和市民。

《金瓶梅詞話》借樹開花，從《水滸》武松打虎故事直接切入，開頭有五、六回文字摭自《水滸》，其成書上限不能早於現存百回本《忠義水滸傳》的定型和刊行。書中寫官哥、李瓶兒、西門慶之喪，用的十二個日、月干支，均隆慶五年八月到六年二月的干支；第六十八回提到的「南河南徙」，始於萬暦五年閠八月，此可視爲詞話成書的上限（梅節·金瓶梅成書的上限、金瓶梅成書於萬曆的新材料）。大概公元十六世紀末葉、萬曆二十年或稍後，詞話一些不足本已在文人圈子中傳抄。當時如王宇泰、董其昌、袁宏道、王百榖、文在兹、丘志充、謝肇淛、袁中道、沈德符等均有過録本。在輾轉傳抄過程中，開始形成兩種本子，一爲原民間藝人的十卷本，書名《金瓶梅詞話》，有欣欣子序。一爲經文士改編的二十卷本，書名《金瓶梅》，有東吴弄珠客序和廿公跋。十卷本《金瓶梅詞話》雖更接近藝人原本，它的刊行却在文人改編的二十卷本《金瓶梅》之後。現存之《新鎸綉像批評金瓶梅》，是這個二十卷本的第二代刻本（梅節·新刻金瓶梅詞話後出考）。

二十卷本在萬曆末、天啓初刊行後風行一時，書林人士見有利可圖，乃梓行十卷本《金瓶梅詞話》。因所據底本也缺五十三至五十七回，乃採二十卷本由陋儒續撰的「這五回」頂補，并録入二十卷本之弄珠客序、廿公跋以作招徠。十卷本《詞話》因底本訛誤太甚，可讀性差，梓行後并未引起注意，社會上流行的依然是二十卷本，包括後來有張竹坡評的第一奇書本。《詞話》在清初尚有人提及，以後即寂然無聞。一九三二年在山西發現的《新刻金瓶梅詞話》，已屬海内孤本。其後在日本倒發現兩部，一藏日光山輪王寺慈眼堂，一藏德山毛利栖息堂。另京都大學有殘本二十三回，完整者七回。日本兩部《詞話》除栖息堂本第五回末頁曾换版外，與中土本同爲一刻。

東土本保持《新刻金瓶梅詞話》素潔的原貌；中土本則有後人的朱筆校改與批語，全書朱墨燦然。一九三三年，馬廉以「古佚小説刊行會」名義，醵資將中土本影印一百零四套（魯歌·簡説金瓶梅的幾種版本）。因錢不够，未能兩色套印，只用單色，朱改變墨改，效果極差。以後中國大陸即據此影印本複印和排印，造成失真。一九六三年，日本大安株式會社據彼邦兩部補配，影印配本《金瓶梅詞話》，稱「日本大安本」。一九七八年，臺北聯經出版事業有限公司按照原藏北京圖書館、現存臺北故宫博物院中土本之原尺寸大小出版朱墨二色套印本。但聯經用作底本的不是原刻，而是傅斯年所藏的古佚小説本，複印經「整理後影印」（聯經本金瓶梅詞話·出版説明），雖糾正古佚小説本據原刻本上朱批改正文的錯誤，墨改部分却未改正（可能没有發現），因此并不徹底。

《金瓶梅》過去被目爲淫書，因爲它自然主義的反映主人翁西門慶的淫行。從書中一些色情描寫的間歇地重覆出現看，顯然是編撰者爲吸引下層聽衆所加添的有味作料。如所周知，《金瓶梅》誕生的時代，是淫風熾盛的明季。遠的不説，萬曆以前幾個皇帝，朱厚照（正德）是「屬皮匠的，縫着的就上」，最後死於豹房。朱厚熜（嘉靖）求丹方，講采補，服紅丸，淫幼女，陶仲文即以方術膺三孤、封恭誠伯。朱戴垕（隆慶）積年服春藥，弄至虚陽舉發，「晝夜不仆」，無法視朝。當時抗倭名將譚綸，一代名相張居正，均以服丹方御女致斃（明沈德符·萬曆野獲編·佞倖）。上行下效，民間則流行淫器、淫藥，浮蕩子弟相率「養龜」。據明末清初佚名作者《如夢録》記載，明季開封有七家性商店（淫店），都開在撫按諸署附近，專售「廣（景）東人事」、「房中技術」，能「助老扶幼」，「走馬、乌鬚」。在這樣淫靡的社會風氣下，像《金瓶梅詞話》這種大衆消費性通俗文學，爲迎合聽衆口味，穿插一些葷笑話、性故事，實不足爲怪。何况《金瓶梅》與其他專鋪叙床笫的淫書根本不同，它的一些性描寫只是作爲書中人物感官生活的一部分，雖有誇張成分，仍属人欲的範圍。也正因爲如此，通過《詞話》的暴露，人们可看到在過去那個時代的男人的性心理，看到女性的卑下和屈辱，也看到人性不那麽可愛的一面。如果把這些文字删去，作品將是残缺的，而且更會引起讀者的好奇，效果適得其反。我们提倡青年人可以先看如《三國演義》、《水滸傳》、《西游記》、《紅樓夢》這些古典文學作品，待心智更成熟，再看《金瓶梅》，也許較爲合適。

筆者從八十年代中從事詞話的整理和校點，旨在爲讀者提供一個可讀的、較少錯誤的、接近原著的本子。選擇以日本大安本为底本，覆以北京圖書館藏中土本，校以日本内閣文庫和北京大學之《新刻綉像批評金瓶梅》、在兹堂本和崇經堂本之《皋鶴堂批評第一奇書金瓶梅》、并先後参考鄭振鐸、施蟄存、劉本棟、增你智、戴鴻森、白維國卜鍵諸本，兼吸收姚靈犀、魏子雲、陳詔、李申、張惠英、張鴻魁、傅憎享、魯歌等專家研究成果，進行校訂。一九八七年完成第一次校訂，出版《全校本金瓶梅詞話》；一九九三年完成第二次校訂，出版《重校本金瓶梅詞話》；一九九九年完成第三次校訂，出版影印《夢梅館定本金瓶梅詞話》手抄本。詳細情况可参閲拙作《金瓶梅詞話的版本與文本——金瓶梅詞話校讀記代序》，这裏不再重覆。

本書在校點过程中，曾得到许多學者和專家的幫助。王修齡、許桂林、馮统一諸先生曾参加全校本校點工作。王先生初校了三十五回至七十回，許先生協助校點了後二十回及書中有關星相部分；馮先生協助校點書中詞曲。陳詔、黄霖兩位先生爲重校本作了簡明注釋；蔡敦勇先生對詞曲進行了覆校。陳少卿先生花了三年時間，工楷抄閲三校定本，協助出版《夢梅館定本金瓶梅詞話》手抄影印本。我在此謹向他們，以及對本書的校點出版給予支持和鼓勵的海内外師友，表示由衷的感謝。自己深知，由於寡學淺識，本書在校勘與整理方面都不免存在許多錯誤和不足之處，這只好留待後人來糾正及完善了。

前言脱稿於丙寅除夜，
刊於全校本與重校本，
癸未暮春改定於青衣夢梅館。