素問紹識·卷第一

五藏別論篇第十一（太素全存）

或以腦髓爲藏　太素此下有或以爲府一句。先兄曰。海論腦爲髓之海。

六府者（至）滿而不實也　楊曰。腸胃更滿。故爲實也。更虛。故不滿也。飽食未消。腸中未有糟粕。即胃實腸虛也。食消以下。於腸胃中未有食。入即腸實胃虛也。以其胃虛。故氣得上也。以其腸虛。故氣得下也。氣得上下。神氣宣通。長生久視。

氣口　先兄曰。經脈別論四時氣篇作氣口。五色篇終始篇作脈口。六節藏象論禁服篇作寸口。

六府之大源也　先兄曰。海論胃者水穀之海。其輸上在氣街。下至三里。

皆出於胃變見於氣口　楊曰。胃爲水穀之海。六府之長。出五味以養藏府血氣。衛氣行手太陰。脈至於氣口。五藏六府善惡。皆是胃氣所將。而來會手太陰。見於氣口。故曰變見也。

故五氣入鼻（至）不利也　琦曰。此與上文義不屬。有遺脫也。

凡治病（至）與其病也　楊曰。療病之要。必須上察人迎。下診寸口。適於脈候。又觀志意有無。有志意者。不可爲巫及說療疾。復觀其人病態能可療以不。堅按適。猶調也。（宜參離合真邪論）即平人氣象論平息以調之爲法之義。楊志意注非是。蓋不過言病者之苦喜厭欲耳。