增壹阿含經卷第十五

東晉罽賓三藏瞿曇僧伽提婆 譯

高幢品第二十四之二

爾時，彼惡龍吐舌，舐如來手，熟視如來面。

是時，世尊明日淸旦，手擎此惡龍，往詣迦葉，語迦葉曰：「此是惡龍，極爲兇暴，今以降之。」

爾時，迦葉見惡龍已，便懷恐怖，白世尊曰：「止！止！沙門！勿復來前，龍備相害。」

世尊告曰：「迦葉！勿懼，我今已降之，終不相害。所以然者，此龍已受教化。」

是時，迦葉及五百弟子歎未曾有：「甚奇！甚特！此瞿曇沙門極大威神，能降此惡龍，使不作惡；雖爾，故不如我得道眞。」

爾時，迦葉白世尊曰：「大沙門！當受我九十日請，所須衣被、飯食、牀臥具、病瘦醫藥，盡當供給。」爾時，世尊默然受迦葉請。

時，世尊以此神龍著大海中，而彼惡龍隨壽長短，命終之後，生四天王天上。是時，如來還止石室。

迦葉供辦種種飯食已，往白世尊：「飯食已辦，可往就食。」

世尊告曰：「迦葉在前，吾正爾當往。」迦葉去後，便往至閻浮提界上，閻浮樹下取閻浮果。還，先至迦葉石室中坐。

是時，迦葉見世尊在石室中，白世尊曰：「沙門！爲從何道，來至石室？」

佛告迦葉：「汝去之後，吾至閻浮提界上，取閻浮果，還來至此坐。迦葉當知，此果甚爲香美，可取食之。」

迦葉對曰：「我不須是。沙門自取食之。」是時，迦葉復作是念：「此沙門極有神足，有大威力，乃能至閻浮界上，取此美果。雖爾，故不如我道眞。」

是時，世尊食已，還在彼止宿。

迦葉淸朝至世尊所，到已，白世尊曰：「食時以至，可往就食。」

佛告迦葉：「汝竝在前，吾後當往。」迦葉去後，便至閻浮界上，取阿摩勒果。還，先至迦葉石室中坐。

迦葉白世尊曰：「沙門！爲從何道，來至此閒？」

世尊告曰：「汝去之後，至閻浮界上，取此果來，極爲香美。若須者便取食之。」

迦葉對曰：「吾不須是，沙門自取食之。」是時，迦葉復作是念：「此沙門極有神力，有大威神，吾去之後，取此果來。雖爾，故不如我，我已得道。」

是時，世尊食已，還彼止宿。

明日，迦葉至世尊所，而作是說：「食時已至，可往就食。」

佛告迦葉：「汝竝在前，吾後當往。」迦葉去後，世尊至北鬱單曰，取自然粳米來，還至迦葉石室。

迦葉問佛：「沙門！爲從何道，來至此坐？」

世尊告曰：「迦葉當知，汝去之後，吾至鬱單曰，取自然粳米，極爲香好。迦葉！須者便取食之。」

迦葉對曰：「吾不須是。沙門自取食之。」迦葉復作是念：「此沙門極有神足，有大神力。雖爾，故不如我得道眞。」

是時，世尊食已，還彼止宿。

明日，迦葉至世尊所，而作是說：「食時已至，可往就食。」

佛告迦葉：「汝竝在前，吾後當往。」迦葉去後，世尊至瞿耶尼，取呵梨勒果，先至迦葉石室中坐。

迦葉問佛：「沙門！爲從何道，來至此坐？」

佛告迦葉：「汝去之後，吾至瞿耶尼，取此果來，極爲香美。迦葉！須者可取食之。」

迦葉對曰：「不須是。沙門自取食之。」迦葉復作是念：「此沙門極有神力，有大威神。雖爾，故不如我得道眞。」

是時，世尊食已，還彼止宿。

明日，迦葉至世尊所而白：「時至，可往就食。」

佛告迦葉：「汝竝在前，吾後當往。」迦葉去後，世尊至弗于逮，取毘醯勒果，先至迦葉石室中坐。

迦葉問佛：「沙門！爲從何道，來至此坐？」

佛告迦葉：「汝去之後，吾至弗于逮，取此果來，極爲香好。迦葉！須者可取食之。」

迦葉對曰：「吾不須是，沙門自取食之。」迦葉復作是念：「此沙門極有神力，有大神足。雖爾，故不如我得道眞。」

是時，世尊食已，還彼止宿。

是時，迦葉時欲大祠，五百弟子執斧破薪，手擎斧而斧不下。是時，迦葉復作是念：「此必沙門所爲。」是時，迦葉問世尊曰：「今欲破薪，斧何故不下也？」

世尊告曰：「欲得斧下耶？」

曰：「欲使下。」斧尋時下。

是時，彼斧旣下，復不得擧。迦葉復白佛言：「斧何故不擧？」

世尊告曰：「欲使斧擧耶？」

曰：「欲使擧。」斧尋得擧。

爾時，迦葉弟子意欲然火，火不得然。是時，迦葉復作是念：「此必沙門瞿曇所爲。」迦葉白佛：「火何故不然？」

佛告迦葉：「欲使火然耶？」

曰：「欲使然。」火尋時然。

爾時，意欲滅火，火復不滅。迦葉白佛：「火何故不滅？」

佛告迦葉：「欲使火滅耶？」

曰：「欲使滅。」火尋時滅。迦葉便作是念：「此沙門瞿曇，面目端政，世之希有。吾明日欲大祠，國王人民盡當來集，設當見此沙門者，吾不復得供養。此沙門明日不來者，便爲大幸。」

是時，世尊知迦葉心中所念：明日淸旦，至鬱單曰，取自然粳米，瞿耶尼取乳汁，往至阿耨達泉而食。竟日在彼住，向暮還至石室止宿。

迦葉明日至世尊所，問曰：「沙門！昨日何故不來？」

佛告迦葉：「汝昨日作是念：『此瞿曇極爲端政，世之希有。吾明日大祠，若國王人民見者，便斷吾供養。設不來者，便是大幸。』我尋知汝心之所念，乃至鬱單曰，取自然粳米，瞿耶尼取乳汁，往阿耨達泉上食。竟日在彼，向暮還至石室中止宿。」

是時，迦葉復作是念：「此大沙門，極有神足，實有威神。雖爾，故不如我得道眞。」

是時，世尊食已，還石室止宿。卽夜，四天王至世尊所而聽經法，四天王亦有光明，佛亦大放光，照彼山野，洞然一色。

時，彼迦葉夜見光明。明日淸旦，至世尊所，到已，白世尊曰：「昨夜是何光明照此山野？」

世尊告曰：「昨夜四天王來至我所而聽法，是彼四天王之光明。」

是時，迦葉復作是念：「此沙門極有神力，乃能使四天王來聽經法。雖有此力，由不如我得道眞。」

是時，世尊食已，還在彼宿。夜半，釋提桓因來至世尊所而聽法，天帝光明復照彼山。

時，彼迦葉夜起瞻星，見此光明。明日淸旦，迦葉至世尊所，問曰：「瞿曇！昨夜光明極爲殊特，有何因緣，有此光明？」

世尊告曰：「昨夜天帝釋來至此聽經，故有此光明耳。」

時，迦葉復作是念：「此沙門瞿曇極有神力，有大威神，乃能使天帝釋來聽經法。雖爾，故不如我得道眞。」

是時，世尊食已，還在彼宿。夜半，梵天王放大光明照彼山中，至世尊所而聽經法。

時，迦葉夜起見光明，明日至世尊所而問曰：「昨夜光明倍有所照，勝於日月光明，有何等因緣，致此光明？」

世尊告曰：「迦葉當知，昨夜大梵天王來至我所而聽經法。」

是時，迦葉復作是念：「此沙門瞿曇極有神力，乃能使我祖父來至此沙門所而聽經法。雖爾，故不如我得道眞。」

爾時，世尊得弊壞五納衣，意欲浣濯，便作是念：「我當於何處而浣此衣？」是時，釋提桓因知世尊心中所念，卽化作浴池，白世尊曰：「可在此浣衣。」

是時，世尊復作是念：「吾當於何處蹹浣此衣？」時，四天王知世尊心中所念，便擧大方石著水側，白世尊曰：「可在此而蹹衣。」

是時，世尊復作是念：「吾何處而曝此衣？」時，樹神知世尊心中所念，便垂樹枝，白世尊曰：「唯願在此曝衣。」

明日淸旦，迦葉至世尊所，問世尊曰：「本無此池，今有此池；本無此樹，今有此樹；本無此石，今有此石。有何因緣，而有此變？」

世尊告曰：「此是昨夜天帝釋知吾欲浣衣，故作此浴池。吾復作是念：『當於何處蹹浣此衣？』時四天王知吾心中所念，便持此石來。吾復作是念：『當於何處而曝此衣？』時樹神知我心中所念，便垂此樹枝耳。」

是時，迦葉復作是念：「此沙門瞿曇雖神，故不如我得道眞。」

是時，世尊食已，還於彼宿。是時，夜半有大黑雲起而作大雨，連若大河，極爲瀑溢。是時，迦葉復作是念：「此河瀑溢，沙門必當爲水所漂，我今看之。」是時，迦葉及五百弟子往至河所，爾時世尊在水上行，腳不爲水所漬。是時，迦葉遙見世尊在水上行。是時，迦葉便作是念：「甚奇！甚特！沙門瞿曇乃能在水上行，我亦能在水上行，但不能使腳不污耳。此沙門雖神，故不如我得道眞。」

是時，世尊語迦葉言：「汝亦非阿羅漢，復不知阿羅漢道，汝尚不識阿羅漢名，況得道乎？汝是盲人，目無所睹，如來現爾許變化，故言：『不如我得道眞。』汝方作是語：『吾能在水上行。』今正是時，可共在水上行耶？汝今可捨邪見之心，無令長夜受此苦惱。」

是時，迦葉聞世尊語已，便前頭面禮足：「我今悔過，深知非法，乃觸如來，唯願受悔。」如是再三。

世尊告曰：「聽汝改過，乃能自知觸擾如來。」

是時，迦葉告五百弟子曰：「汝等各隨所宜，我今自歸沙門瞿曇。」

是時，五百弟子白迦葉言：「我等先亦有心於沙門瞿曇，當降龍時，尋欲歸命。若師自歸瞿曇者，我等五百弟子盡自歸於瞿曇所。」

迦葉報言：「今正是時，然復我心執此愚癡，見爾許變化，意由不解，故自稱言：『我道眞正。』」

是時，迦葉將五百弟子，前後圍繞，至世尊所，頭面禮足，在一面立，白世尊曰：「唯願世尊聽我等得作沙門！修淸淨行。」

諸佛常法。若稱：「善來，比丘！」便成沙門。是時，世尊告迦葉曰：「善來，比丘！此法微妙，善修梵行。」是時，迦葉及五百弟子所著衣裳，盡變作袈裟，頭髮自落，如似剃髮，以經七日。是時，迦葉學術之具及於呪術，盡投水中。

時，五百弟子白世尊曰：「唯願世尊聽我等得作沙門。」

世尊告曰：「善來，比丘！」時，五百弟子卽成沙門，袈裟著身，頭髮自落。

爾時，順水下流，有梵志，名江迦葉，在水側住。是時，江迦葉見呪術之具，盡爲水所漂，便作是念：「咄哉！我大兄爲水所溺？」是時，江迦葉將三百弟子，順水上流，求兄屍骸。遙見世尊在一樹下坐，及大迦葉五百弟子前後圍繞而爲說法。見已，便前至迦葉所，而作是語：「此事爲好耶？本爲人師，今爲弟子。大兄何故與沙門作弟子乎？」

迦葉對曰：「此處爲妙，無過此處。」

是時，優毘迦葉向江迦葉而說此偈：「

此師人天貴，我今師事之，
諸佛興出世，甚爲難得遇。」

是時，江迦葉聞佛名號，甚懷歡喜，踊躍不能自勝，前白世尊：「願聽爲道。」

世尊告曰：「善來，比丘！善修梵行，盡於苦際。」

是時，江迦葉及三百弟子卽成沙門，袈裟著身，頭髮自落。是時，江迦葉及三百弟子呪術之具，盡投水中。

爾時，順水下頭有梵志，名伽夷迦葉，在水側住。遙見呪術之具，爲水所漂，便作是念：「我有二兄，在上學道。今呪術之具，盡爲水所漂，二大迦葉必爲水所害。」卽將二百弟子，順水上流，乃至學術之處，遙見二兄而作沙門，便作是語：「此處好耶？本爲人尊，今爲沙門弟子。」

迦葉報曰：「此處最妙，無過此處。」

是時，伽夷迦葉便作是念：「今我二兄多知博學，此處必是善地，使我二兄在中學道，我今亦可在中學道。」是時，伽夷迦葉前白世尊：「唯願世尊聽作沙門。」

世尊告曰：「善來，比丘！善修梵行，盡於苦際。」

是時，伽夷迦葉卽成沙門，袈裟著身，頭髮自落，如似剃頭，以經七日。

是時，世尊在彼河側住，尼拘類樹下，成佛未久，將千弟子，是皆耆舊宿長。是時，世尊以三事教化。云何爲三？所謂神足教化，言教教化，訓誨教化。

彼云何名爲神足教化？爾時，世尊或作若干形，還合爲一，或不現，或現。石壁皆過，無所罣㝵，或出地，或入地，猶如流水，無所觸㝵，或結跏趺坐，滿虛空中，如鳥飛空，無有罣㝵。亦如大火山，煙出無量。此日月有大神力，不可限量，以手往捉，身乃至梵天。如是，世尊現神足。

彼云何名爲言教教化？爾時，世尊教諸比丘：「當捨是、置是。當近是、遠是。當念是、去是。當觀是、不觀是。」彼云何當修是、不修是者，當修七覺意，滅三結。彼云何當觀、當不觀者？當觀三結、沙門善：所謂出要樂、無恚樂、無怒樂。彼云何不觀？所謂三沙門苦。云何爲三？所謂欲觀、恚觀、怒觀。彼云何念、云何不念？爾時，當念苦諦，當念習諦，當念盡諦，當念道諦；莫念邪諦：有常見、無常見，有邊見、無邊見，彼命、彼身，非命、非身，如來命終、如來不命終，有終、有不終，亦不有終、亦不無終。莫作是念。

彼云何名爲訓誨教化？復次，當作是去、不應作是去，作是來、不應作是來，默然、作是言說：「當持如是衣、不應持如是衣，應如是入村、不應如是入村。」是謂名爲訓誨教化。

是時，世尊以此三事，教化千比丘。是時，彼比丘受佛教已，千比丘盡成阿羅漢。是時，世尊以見千比丘得羅漢，爾時閻浮里地有千阿羅漢及五比丘，佛爲六師，迴坐向迦毘羅衛。

是時，優毘迦葉便作是念：「世尊何故向迦毘羅衛坐？」是時，優毘迦葉卽前長跪，白世尊曰：「不審如來，何故向迦毘羅衛坐耶？」

世尊告曰：「如來在世閒，應行五事。云何爲五？一者當轉法輪，二者當與父說法，三者當與母說法，四者當導凡夫人立菩薩行，五者當授菩薩別。是謂，迦葉！如來出世當行此五法。」

是時，優毘迦葉復作是念：「如來故念親族本邦，故向彼坐耳。」

是時，五比丘漸來至尼連水側，到世尊所，頭面禮足，在一面坐。

是時，尊者優陁耶遙見世尊向迦毘羅衛坐，見已，便作是念：「世尊必當欲往至迦毘羅衛見諸親里。」是時，優陁耶卽前長跪，白世尊曰：「我今堪任欲有所問，唯願敷演。」

世尊告曰：「欲所問者便問之。」

優陁耶白世尊曰：「觀如來意，欲向迦毘羅衛。」

世尊告曰：「如是，如汝所言。優陁耶當知，先至白淨王所，吾比後當往。所以然者，剎利之種先當遣使令知，然後如來當往。汝到，語王：『卻後七日，如來當來見王。』」

優陁耶對曰：「如是。世尊！」是時，優陁耶卽從坐起，整衣服，禮世尊足，於世尊前不現，往至迦毘羅衛，到眞淨王所。到已，在王前立。

爾時，眞淨王在大殿上坐，及諸婇女。是時，優陁耶飛在空中。時眞淨王見優陁耶手執鉢，持杖而在前立，見已便懷恐怖，而作是說：「此是何人？人耶？非人耶？天耶？鬼耶？閱叉、羅剎、天、龍、鬼神耶？」

時，眞淨王問優陁耶曰：「汝是何人？」又以此偈向優陁耶說：「

爲天爲是鬼？乾沓和等乎？
汝今名爲誰？我今欲知之？」

是時，優陁耶復以此偈報王曰：「

我亦非是天，非是乾沓和，
於是迦毘國，大王邦土人。
昔壞十八億，弊魔波旬衆，
我師釋迦文，是彼眞弟子。」

時，眞淨王復以此偈，向優陁耶說：「

誰壞十八億，弊魔波旬衆？
誰字釋迦文？汝今歎說之。」

是時，優陁耶復說此偈：「

如來初生時，天地普大動，
誓願悉成辦，今曰號悉達！
彼降十八億，弊魔波旬衆，
彼名釋迦文，今日成佛道！
彼人釋師子，瞿曇次弟子，
今日作沙門，本字優陁耶！」

是時，眞淨王聞此語已，便懷歡喜，不能自勝，語優陁耶曰：「云何，優陁耶！悉達太子今故在耶？」

優陁耶報言：「釋迦文佛今日現在。」

時王問言：「今已成佛耶？」

優陁耶報言：「今已成佛。」

王復問言：「今日如來竟爲所在？」

優陁耶報言：「如來今在摩竭國界尼拘類樹下。」

時王報言：「翼從弟子斯是何人？」

優陁耶報曰：「諸天億數及千比丘、四天王，恒在左右。」

時王問言：「所著衣服，爲像何類？」

優陁耶報言：「如來所著衣裳，名曰袈裟。」

時王問言：「食何等食？」

優陁耶報言：「如來身者，以法爲食。」

王復問曰：「云何，優陁耶！如來可得見不？」

優陁耶報言：「王勿愁悒，卻後七日，如來當來入城。」

是時，王極歡喜，不能自勝，手自斟酌，供養優陁耶。

是時，眞淨王擊大鳴鼓，勅國界人民，平治道路，除去不淨，以香汁灑地，懸繒幡蓋，作倡伎樂，不可稱計。復勅國中諸有聾、盲、瘖瘂者，盡使不現，卻後七日，悉達當來入城。是時，眞淨王聞佛當來入城，七日之中，亦不睡眠。

是時，世尊以至七日，便作是念：「我今宜可以神足力，往詣迦毘羅衛國。」是時，世尊卽將諸比丘，前後圍遶，往詣迦毘羅衛國。到已，便詣城北薩盧園中。

是時，眞淨王聞世尊已達迦毘羅衛城北薩盧園中。是時，眞淨王將諸釋衆，往詣世尊所。

是時，世尊復作是念：「若眞淨王躬自來者，此非我宜，我今當往與共相見。所以然者，父母恩重，育養情甚。」是時，世尊將諸比丘衆，往詣城門，飛在虛空，去地七仞。

是時，眞淨王見世尊端政無比，世之希有，諸根寂靜，無衆多念，身有三十二相、八十種好，而自莊身，發歡喜之心，卽便頭面禮足，而作是說：「我是剎利王種，名曰眞淨王。」

世尊告曰：「令大王享壽無窮。是故，大王！當以正法治化，勿用邪法。大王當知，諸有用正法治化者，身壞命終，生善處天上。」

是時，世尊卽空中行，至眞淨王宮中。到已，就座而坐。

時，王見世尊坐定，手自斟酌，行種種飮食，見世尊食竟，行淨水，更取一小座而聽經。

爾時，世尊與眞淨王漸說妙義，所謂論者：施論、戒論、生天之論，欲不淨行，出要爲樂。爾時，世尊見王心開意解，諸佛世尊常所說法，苦、習、盡、道，盡向王說。

是時，眞淨王卽於座上，諸塵垢盡，得法眼淨。

是時，世尊與王說法已，卽從座起而去。

是時，眞淨王普集釋衆，而作是說：「諸沙門等，顏貌極醜，剎利之種，將諸梵志衆，此非其宜；剎利釋種還得剎利衆，此乃爲妙。」

諸釋報言：「如是，大王！如大王教，剎利還得剎利衆，此乃爲妙。」

是時，王告國中：「諸有兄弟二人，當取一人作道，其不爾者，當重謫罰。」

時，諸釋衆聞王教令：「諸有兄第二人，當取一人爲道，其不從教，當重謫罰。」是時，提婆達兜釋種語阿難釋言：「眞淨王今日有教：『諸有兄弟二人，當分一人作道。』汝今出家學道，我當在家修治家業。」是時，阿難釋歡喜踊躍，報言：「如兄來教。」

是時，難陁釋語阿那律釋言：「眞淨王有教：『其有兄弟二人者，當分一人作道，其不爾者，當重謫罰。』汝今出家，我當在家。」是時，阿那律釋聞此語已，歡喜踊躍，不能自勝，報曰：「如是。如兄來教。」

是時，眞淨王將斛淨、叔淨釋、甘露釋，至世尊所。爾時，駕四馬之車，白車、白蓋，白馬駕之；第二釋乘靑車、靑蓋，靑馬駕之；第三釋乘黃車、黃蓋，黃馬駕之；第四釋乘赤車、赤蓋，赤馬駕之。是時，諸釋有乘象者，有乘馬者，皆悉來集。

是時，世尊遙見眞淨王將諸釋衆而來，告諸比丘：「汝等觀此釋衆，幷觀眞淨王衆。比丘當知，三十三天出園觀時，亦如此法，無有異。」

是時，阿難乘大白象、白衣、白蓋。見已，告諸比丘：「汝等見此阿難釋乘白象、白衣不乎？」

諸比丘對曰：「唯然，世尊！我等見之。」

佛告比丘：「此人當出家學道，第一多聞，堪侍左右。汝等見此阿那律不乎？」

諸比丘對曰：「唯然，見之。」

佛告比丘：「此人當出家學道，天眼第一。」

是時，眞淨王及兄弟四人，幷難陁、阿難，皆步進前，除去五好，至世尊所，頭面禮足，在一面坐。爾時，眞淨王白佛言：「昨日夜生此念：『剎利之衆不應將梵志衆，還將剎利衆，此是其宜。』我便告令國中：『諸有兄弟二人者，便取一人，使出家學道。』唯願世尊聽出家學道。」

世尊告曰：「善哉！大王！多所饒益，天、人得安。所以然者，此善知識良祐福田，我亦緣善知識，得脫此生、老、病、死。」是時，諸釋衆便得爲道。

是時，眞淨王白世尊曰：「唯願世尊教誨此新比丘，當如教誨優陁耶！所以然者，此優陁耶比丘極有神力。願優陁耶比丘恒在宮中教化，使衆生之類，長夜獲安隱。所以然者，此比丘極有神力，我初見優陁耶比丘，便發歡喜之心。我便作此念：『弟子尚有神力，況彼如來而無此神力乎？』」

世尊告曰：「如是，大王！如大王教，此優陁耶比丘極有神力，有大威德。」

爾時，世尊告諸比丘：「第一弟子，博識多知，國王所念，所謂阿若拘鄰比丘是。能勸化人民，優陁耶比丘是。有速疾智，所謂摩訶男比丘是。恒喜飛行，所謂須婆休比丘是。空中往來，所謂婆破比丘是。多諸弟子，所謂優毘迦葉比丘是。意得觀空，所謂江迦葉比丘是。意得止觀。所謂象迦葉比丘是。」

爾時，世尊廣與眞淨王說微妙之法。爾時，王聞法已，卽從坐起，頭面禮足，便退而去。

爾時，諸比丘及眞淨王聞佛所說，歡喜奉行。

增壹阿含經卷第十五