无上內秘真藏經卷之一

辯三寶品

爾時，座中有童子名曰獨脫，勇猛精進，爲眾騰疑：不審三寶爲是道寶、法寶、師寶爲當，眾生分內自有三寶。若分內無者，一切眾生寧神無所，迷悶殞絕，轉增塵累。何以故？一切眾生所有行行，無量方便，皆從內發。若外有三寶者，即非分內；既非分內，即是無常。愚蒙不曉，猶如醉人，眠睡卧地，而無動起。唯願大慈，哀愍救護，解除疑網，令得開悟。

爾時，元始天尊聞是問已，甚大歡喜，即放五色光明，含笑而言：善哉善哉，汝大慈悲，哀戀無量，爲開未悟，如是問者，寧神大寂，更莫外緣。何以故？聽若不審，法不染神，微慮浮動，爲漏所牽。向云三寶爲是道寶、法寶、師寶爲當，眾生分內自有三寶。又復難云，若外有三寶者，即非分內；既非分內，即是無常。何以故？復作此疑。夫三寶者，貪、嗔、癡是。何以故？貪性寂滅，塵累無染，戒行不虧，名爲法寶；嗔性不起，不憤外塵，定無生轉，是名師寶；癡性無取，無惱無患，慧通無礙，是名道寶。此三寶者，非內非外，非聲非色，非香非觸，非長非短；示有三名，實無三體；非三非一，是爲真實。真實不生不滅，無貪相，無嗔相，無癡相，諸法自在，清凉和雅，等一無爲。

獨脫童子復白天尊：大慈所說，一一根中，甚深法寶。下根眾生，愚癡障重，雖有法寶，了不覺知，長夜流轉，妄行邪道，輪迴三界，何由得曉？

天尊曰：妄行邪道，名爲外求，無返照力。汝言真實不滅，湛然常存者，但眾生流動，動性常一，一一生中，而無染汙。但行方便，善自思惟，方睹妙軌，悟道不遙。往古來今，千賢萬聖，悉歸真道。眾生業趣，一一根中，悉歸真道，遍滿虛空，業趣悉歸真道。悟真道者，進如朗日，無形無相，無惡業趣，無善業趣，無貪嗔趣，遍滿虛空、無虛空趣，悉歸真道。無真道趣，了了清淨。不失機緣，諸根異趣，各自歸本。

獨脫等眾悚然毛竪，上白天尊：法體清淨，顯三寶源。不審三寶爲是貪嗔癡，爲諸根中各有三寶。若諸根中各有三寶，不應顯三。

天尊曰：向云示有三名，實無三體；無三體故，云何指有三名？一切眾生，六情所趣，四大運爲，皆名三寶。何以故？諸根性空，性無染著；無染著故，名爲法寶；法寶清淨，各自在故，名爲師寶；法通無礙，悉成就故，名爲道寶。一一塵中，名爲三寶；禽獸之中，名爲三寶；魚鼈之中，名爲三寶；蟲蟻之中，名爲三寶；草木之中，名爲三寶。三寶無量無邊，不可思議。諸善男子，勿泄漏心而遺三寶。但自內思，勤行供養，巧使心力，直趣本源。一念有虧，諸根悉斷，塵境繫縛，塞三寶源，永絕真道，雖在道中，而迷不識。不識道故，慧力不強，而嬰苦惱。諸善男子，諦聽善思。於是獨脫童子歡喜無量，而作頌曰：

天尊慈悲開寶藏，普施眾生甘露藥。
一切根中皆受潤，自然無生受大樂。
三毒性淨真寶門，智力慧力能排卻。
群迷曉悟大乘宗，蠢動昆蟲皆踊躍。
廣說三寶通明路，一一塵中非譬諭。
真道究竟煩惱中，生生寂滅無來去。
業相消融入性海，滌蕩無邊絕思慮。
眾生不信三寶源，二心取捨懷猶豫。
大師遍入五無間，纖介分毫無不被。
殷勤勸請守心源，覺悟大乘歸一處。
我等徒眾皆歡喜，慶此群迷得依止。
大師畢竟無棄心，猶如父母視兒子。
父母念子猶不恒，我師決定真可擬。

說此頌已，上白天尊：下仙微劣，蒙沾惠潤，宣示三寶，究竟真源，微妙義趣，歡喜踊躍，不能自勝。非是下愚所能譬諭，顯其功德。一切眾生皆蒙利益，悟三寶門，入真藏道。各各稽首，而復本位。